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医易启悟 本书特色
难懂的文字、玄之又玄的理论只要是经由田合禄老师道出，就□成了清晰而平实的存在。
医易启悟 内容简介
《周易》与中医学是中国古代文化不可或缺的部分，其在各自的领域发挥着重要作用。
《易经》有言：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”而中医学中脏腑和经络的数目、性质及功能，又与阴阳五行、八卦、十干、十二支一一相应，可谓是“同源共宗”。两者均以阴阳为基础，共同探索天文，物候及人的生命、疾病之间的关系与发展规律。本书共三篇，上篇为医易总论，叙述了《周易》中的医学思想及《黄帝内经》中的易学思想，从而建立并奠定了医易学说的基础。中篇瑰集各家学说，详细介绍了《周易》对中医基础理论发展的贡献，并对三焦、心包络、命门、君相二火提出了自己的新观点。下篇阐释了《周易》对中医临床医学各科的指导作用，并列举了医案实例，以期从中窥得历代名医运用易理解决临床疑难病症的思路及方法。全书以古为据，内容翔实，不失为一部将易理与医理完美融合的好书，适合广大中医爱好者及中医文化研究者参考阅读。
医易启悟 目录
上篇 医易□□
□ □ 章 《周易》中的医学思想
一、何谓“易”
二、“《易》逆数”新解
三、《周易》的说理工具——卦
四、《周易》精髓——阴阳理论
五、河图、八卦与五行
六、太极图与八卦的关系——世界模式图
七、《周易》的尚中思想
八、八卦与人体
九、八卦与生命
十、八卦与健康
十一、《周易》哲学思想体系——水地说
十二、《周易》的辩证法思想
第 □ 章 医易典籍《黄帝内经》
一、洛书八卦的应用——科学实验
二、天地之至数的应用
三、太极原理的应用
四、易象的应用
五、取象种类 六、《周易》对脏象、经络形成的贡献
七、左肝右肺取易象
八、《周易》尚中思想的应用
九、五行的应用
十、五运六气
十一、病因学易理应用
十二、病机学易理应用
十三、辨证论治用易理
十四、中药学中用易理
十五、组方用天地之数
十六、三才之道的应用
十七、结语
中篇 《周易》对中医基础理论发展的贡献
第 3 章 脏腑学说
一、脏腑配太极八卦说
二、胃腑中气为太极元气说
三、脑主神明和脑为命门说
四、肾间命门说
五、三焦说
六、心包络说
第 4 章 经络学说
一、十二经脉的《周易》框架
二、六经的《周易》框架
三、八卦与十二经气血流注的关系
四、八卦与奇经八脉的关系
第 5 章 阴阳气血学说
一、用卦象说明人体阴阳气血的正常运行
二、用卦象说明人体阴阳气血运行失常
三、用坎离说明人体阴阳气血的离合情况
第 6 章 病机学说
一、六气病机论
二、脏腑病机论
第 7 章 诊断学说
一、面部形色八卦诊法
二、脉诊中的八卦原理
三、眼部形色八卦诊法
四、手部形色八卦诊法
五、舌部诊法
第 8 章 治则学说
一、养生的尚中原理
二、调整阴阳的尚中思想
第 9 章 本草学说
一、四气五味的取象比类原理
二、升降浮沉的取象比类原理
三、中药归经的取象比类原理
四、中药功效的取象比类原则
□ □0 章 方剂学说
一、用卦象或卦爻辞命名方剂
二、用易学□□□□方义
下篇 易学原理对中医临床医学的指导作用
□ □1 章 杂病学说
一、臌胀
二、战栗
三、伤寒
□ □□ 章 妇科学说
□ □3 章 儿科学说
一、手掌图
二、运八卦
□ □4 章 外科学说
□ □5 章 五官科学说
一、鼻病
二、眼针疗法
□ □6 章 针灸学说
一、灵龟八法
二、飞腾八法
□ □7 章 气功学说
一、内丹气功的理法与易学关系
二、内丹三要
□ □8 章 医案举隅
一、中医医案
二、气功医案
□ □ 章 《周易》中的医学思想
一、何谓“易”
二、“《易》逆数”新解
三、《周易》的说理工具——卦
四、《周易》精髓——阴阳理论
五、河图、八卦与五行
六、太极图与八卦的关系——世界模式图
七、《周易》的尚中思想
八、八卦与人体
九、八卦与生命
十、八卦与健康
十一、《周易》哲学思想体系——水地说
十二、《周易》的辩证法思想
第 □ 章 医易典籍《黄帝内经》
一、洛书八卦的应用——科学实验
二、天地之至数的应用
三、太极原理的应用
四、易象的应用
五、取象种类 六、《周易》对脏象、经络形成的贡献
七、左肝右肺取易象
八、《周易》尚中思想的应用
九、五行的应用
十、五运六气
十一、病因学易理应用
十二、病机学易理应用
十三、辨证论治用易理
十四、中药学中用易理
十五、组方用天地之数
十六、三才之道的应用
十七、结语
中篇 《周易》对中医基础理论发展的贡献
第 3 章 脏腑学说
一、脏腑配太极八卦说
二、胃腑中气为太极元气说
三、脑主神明和脑为命门说
四、肾间命门说
五、三焦说
六、心包络说
第 4 章 经络学说
一、十二经脉的《周易》框架
二、六经的《周易》框架
三、八卦与十二经气血流注的关系
四、八卦与奇经八脉的关系
第 5 章 阴阳气血学说
一、用卦象说明人体阴阳气血的正常运行
二、用卦象说明人体阴阳气血运行失常
三、用坎离说明人体阴阳气血的离合情况
第 6 章 病机学说
一、六气病机论
二、脏腑病机论
第 7 章 诊断学说
一、面部形色八卦诊法
二、脉诊中的八卦原理
三、眼部形色八卦诊法
四、手部形色八卦诊法
五、舌部诊法
第 8 章 治则学说
一、养生的尚中原理
二、调整阴阳的尚中思想
第 9 章 本草学说
一、四气五味的取象比类原理
二、升降浮沉的取象比类原理
三、中药归经的取象比类原理
四、中药功效的取象比类原则
□ □0 章 方剂学说
一、用卦象或卦爻辞命名方剂
二、用易学□□□□方义
下篇 易学原理对中医临床医学的指导作用
□ □1 章 杂病学说
一、臌胀
二、战栗
三、伤寒
□ □□ 章 妇科学说
□ □3 章 儿科学说
一、手掌图
二、运八卦
□ □4 章 外科学说
□ □5 章 五官科学说
一、鼻病
二、眼针疗法
□ □6 章 针灸学说
一、灵龟八法
二、飞腾八法
□ □7 章 气功学说
一、内丹气功的理法与易学关系
二、内丹三要
□ □8 章 医案举隅
一、中医医案
二、气功医案
展开全部
医易启悟 作者简介
田合禄，□，河南滑县人，执业中医师，“中医太极三部六经体系”创始人，北京中医药大学特聘学科建设带头人，北京中医药大学大学生创业导师，中华中医药学会国际五运六气论坛学术委员会主任委员。学术成就几十年来从事中医和周易的研究,并涉及到子史经传等。其中的成就是建立了自己的理论体系。其一，《周易》是中华传统文化的源头，位居十三经之首，历代《周易》注解家多从人文社科方面阐释。众所周知，伏羲是仰观天文、俯查地理及旁观万物而画八卦，这说明《周易》之卦来源于自然科学，决不是起源于。因此我用天文历法解释《周易》的理论体系，恢复了《周易》源于自然科学的古义。创作《周易真原》，还《周易》以真面目。论文《论太极图是原始天文图》一文，被周易与现代化国际学术讨论会评为现代易学优秀论文，荣获“红旗渠杯”奖。由于对易学研究的突出贡献，□003年荣获了“易都杯”易学研究优秀成果奖。其二，五运六气理论是《内经》的核心内容，却被一些学术□□斥之为迷信，高等中医院校教材都不讲，实为中医之不幸。我潜心十几年研究《内经》五运六气理论及藏气法时理论和《伤寒论》的三阴三阳理论，吸纳《周易》太极理论，创建了“中医太极三部六经体系”的中医学理论，用于外感、内伤临床，效如桴鼓。找到了研究《伤寒论》理论体系的途径，解开了《伤寒论》的千古谜团。《中医内伤火病学》是全面论述内伤火病的惟一一部书，曾获1993年度第九届北方十省市优秀科技图书二等奖。《五运六气临床应用大观》一书，□006年荣获山西省第七届优秀科普作品二等奖。其三，提出人体双生命生理结构新概念和心、肺、脾三本思想，重新创建中医之本源，将会对中医理论产生重大影响。
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