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中国的文化 君子之学 版权信息
- ISBN：9787547440841
- 条形码：9787547440841 ; 978-7-5474-4084-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中国的文化 君子之学 本书特色
让中国文化的核心智慧，融入儿童的生命和生活。这套丛书既着眼经典性，又追求儿童性，用中国审美文化滋养儿童成长，让儿童体验美的历程，洋溢着美学精神和气象。本书是其中的“君子之学”分册，收录了“大学之道”“天命之谓性”等内容。
中国的文化 君子之学 内容简介
本书从孔子讲到孟子，再到荀子。主要包括《大学》《中庸》、孟子其人其世、荀子其人其世，并把各自对应的核心思想阐述清楚。 本书帮助小学生涵养性情，塑造价值观和审美能力，为孩子们提供文化的滋养和思想的启迪。
中国的文化 君子之学 目录
大学之道
三纲八目
格物致知
举头三尺有神明
吾道中庸
天命之谓性
中和之道
诚心诚意
“亚圣”孟子
人之初，性本善
仁政
浩然之气
有争议的儒学大师
性恶论
学不可以已
儒学归纳
三纲八目
格物致知
举头三尺有神明
吾道中庸
天命之谓性
中和之道
诚心诚意
“亚圣”孟子
人之初，性本善
仁政
浩然之气
有争议的儒学大师
性恶论
学不可以已
儒学归纳
展开全部
中国的文化 君子之学 节选
1936年，著名学者胡适作为北京大学的代表在美国参加哈佛大学成立300周年的纪念活动。来自世界的505个大学和学术团体，按照成立的时间先后顺序入场祝贺。当胡适登台发表演讲时，他说，“北大”的历史可以溯源到汉朝的“太学”，因此，北大在哈佛的庆典排行里，“不但要排行**，而且是超级的**”。胡适的话引得全场大笑。这是胡适先生的幽默和演讲艺术。其实，中国传统意义上的“大学”与近代西方教会兴办的“大学”是不太一样的，我们可以一起来看看到底有什么不同。 中国传统意义上的“大学”是讲的“大人之学”。什么叫“大人之学”?就是研究如何成为“大人”的学问。儒家也往往称其为“君子之学”。有人说“大学”就是“学大”，要有大的境界，大的胸襟，大的视野，大的格局。 指有身份、有修养、品行高尚的人。《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。” 我们不能把“大人”简单地理解为“做官的人”。当然，儒家经典《大学》里面也谈到了，一个做官的人，为政的人，也需要学“大学”，而且需要有大的胸襟和格局。但是并不是只有做官的人才要去学“大学”，所以《大学》里面有一句关键的话：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”也就是说，不管你是属于社会哪一个阶层的人，都应该去学一学“大学”。 在周代，中国人八岁起，先要进入“小学”，学习“洒扫”“进退”“应对”以及“六艺”——礼、乐、射、御、书、数。到了十五岁，就要进入“大学”，学习如何“穷理”“正心”“修己”“治人”。 《易传·文言》中说： 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎!况于鬼神乎! 意思是说做一个“大人”，必须要知道什么是天地之德、日月之明、四时之序、鬼神之吉凶，什么是“弗违”。 西方的大学，也就是现代意义的大学，则指的是实施高等教育的学校。这种教育可以让专门从事某方面研究的人更加专注于自己的专业，培养某个领域的专门人才。而中国传统上，把这个“大学”常读成“太学”。“太”字比“大”字还要多一点，寓意追求的是一种更加开阔、宏大的境界。 天地之间谁更大呢?古人认为当然是“天”更大了。所以“学大”便自然延伸为“学天”。你还记得《易经》中代表“天”的是哪一卦吗?是“乾”卦。所以，有学者认为《大学》一书就是由《易经·乾卦》中衍生而来的。我们把《大学》和乾卦对照起来读，会有很多启发和收获。 在古代，“大学”也有“学宫”的概念，指的是教育的机构。在孔子之前的时代，受教育的往往都是贵族。所以“大学”的主要目的是培养和教导贵族的子弟，为他们将来能够做个好官和从政打一个基础，能够尽自己的职责，更好地照顾百姓，所以人们才有了读“大学”的人一定都是做官的，是处于统治地位的人的认识。 到孔子时代，他推行了平民化的教育，有教无类。“大学”的重点也由从政做官，向个人“进德修业”转变。当然，有了德业修为仍然要“推己及人”，尽自己的力量为天下民众造福。 《大学》原来是《礼记》中的一篇。宋代理学家朱熹特别重视这个章节的思想，认为它太重要了，于是把它从《礼记》中单独抽出来，独立成书，命名为《大学》。P1-4
中国的文化 君子之学 作者简介
余耀，著名儿童阅读推广人。 主持正谊书院的复建与传统文化课程的研发工作。 自幼喜爱传统文化，读书很杂，兴趣很广，亦庄亦谐，优哉游哉。
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