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同理心:用共情让沟通直指人心

同理心:用共情让沟通直指人心

出版社:中国纺织出版社出版时间:2022-05-01
开本: 32开 页数: 165
本类榜单:成功/励志销量榜
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同理心:用共情让沟通直指人心 版权信息

同理心:用共情让沟通直指人心 本书特色

打破偏见,内省共情,认为共情不等于同情、怜悯、比惨、说教和投射,并给出具体的故事情景和真实经历,指出实现共情表达的3个重要因素,提升共情力的5个要点 带领读者更进一步思考,同理心本身有什么问题:同理心源于人类的本能;同理心带有偏见;同理心有局限性;同理心容易被利用,从而设定边界,摆脱共情伤害 同理心绝不等同于体贴、友好或者富有同情心,同理心的真正含义是客观地了解他人的看法,意识到并尽力摒弃自己的偏见,站在他人的角度看待问题,用共情让沟通直指人心

同理心:用共情让沟通直指人心 内容简介

每个人都不是一座孤岛,总要与外界的人产生连接。有时,我们会在关系中受伤;有时,我们也会关系中收获疗愈。然而,无论是受伤还是疗愈,终究都离不开一件事,那就是共情。当关系中的双方都具备同理心,可以全然接纳和理解对方的真实感受时,这段关系会变得深入、真实而亲密。反之,如果总是被误解,伤口就会慢慢变大,而彼此之间的距离也会越来越远。无论是哪一种关系——亲子、爱人、朋友、同事、合作,都需要在共情中拉近连接,当我们具备了同理心,懂得给予他人深度共情时,不仅自己可以获得成长和疗愈,还可以构建起更多稳固的、持久的关系,从而收获更丰富、更有价值的人生。

同理心:用共情让沟通直指人心 目录

Part1共情:构建一切良好关系的根基
生命的联结:会传染的疼痛 002
共情是一种天赋,更是一种能力 004
递出温暖与善意时,也在滋养自己 008
良好的亲子关系,胜过一切教育方法 011
共情的程度,决定了爱的深度 014
高情商的核心,是拥有共情力 018
Part2内省:共情,我们真的做对了吗?
共情≠同情:有些安慰很伤人 024
共情≠怜悯:谁也不喜欢被可怜 028
共情≠比惨:苦是无法用来比较的 032
共情≠说教:没有共情就没有连接 035
共情≠投射:停止主观臆断的假想 039
Part3倾听:耳朵是通往心灵的路
永远不要假设自己知道对方想说什么 044
没有人不想倾诉,只是害怕不被理解 047
集中注意力,全心全意地去倾听 050
手里拿着锤子的人,看什么都像钉子 054
怎样去聆听一个难以启齿的秘密 057
Part4回应:走进去体验,走出来表达
共情始于理解,但不止于理解 062
切忌轻易对他人作评判、贴标签 064
实现共情表达的三个重要因素 068
多运用引发思考的开放式提问 072
关注并理解过去发生了什么 076
保持抽离状态,给予客观的回应 079
Part5诚实:真实地面对自己,真诚地面对他人
当自己伤痛未愈时,很难共情他人 084
诚实面对内心的感受,哪怕是恨意 088
学会自我理解,才能更好地理解他人 092
请允许自己和身边人有负面情绪 095
生而为人,拥有欲望并不是罪恶 098
究竟是讨厌别人,还是排斥自己 101
Part6接纳:你我都不完美,但也没关系
迷恋期:我爱你,你满足了我的期待 106
幻灭期:你和我期待的样子并不一样 109
整合期:我爱你,因为你本来的样子 112
感谢身边的伴侣,帮你看清自己 117
阴影被看见,不意味着关系会结束 121
Part7边界:设定界限,摆脱共情伤害
任何一种情绪体验都是双刃剑 126
内观:你是一个过度共情者吗 129
设立边界,不必为他人的情绪负责 133
共情抚养要理性,父母也需自我关照 136
认识共情的阴暗面,避免被恶意利用 140
Part8精进:提升共情力的五个要点
思维:打破以自我为中心的模式 144
沟通:在原生情绪层面进行沟通 147
滋养:做好自我照顾,为共情力充值 152
包容:生而不同,爱而相容 158
宽恕:原谅自己,就原谅了一切 162
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同理心:用共情让沟通直指人心 节选

共情≠投射:停止主观臆断的假想 1918 年,苏联电影工作者库里肖夫为了研究美国电影之父格里菲斯的剪辑手法,对俄国著名演员莫兹尤辛在一些旧电影中的镜头片段进行重新剪辑。 库里肖夫将莫兹尤辛一个面无表情的镜头,分别与一碗汤、一个游戏的孩子、一个老妇的尸体连接在一起。随后,他将这组镜头放给观众看,观众对于莫兹尤辛呈现出的那个表情,给出了完全不同的解释:面对一碗汤时,他在沉思;面对游戏的孩子时,他很愉悦;面对老妇的尸体时,他很悲伤。然后,观众们不由得称赞莫兹尤辛的演技真是太高超了。 随后,库里肖夫又进行了一项实验。他特意拍摄了几位不同女性的近景镜头,如眼睛、鼻子、耳朵,然后将这些来自不同女性的五官画面剪辑成一个片段,再播放给观众看。结果,观众们认为,这些镜头里呈现出的部分都来自同一位女性。 通过实验,库里肖夫意识到,造成观众情绪反应的不是某一个镜头的内容,而是不同画面之间的并列。至此,他也揭开了电影表现艺术的一个惊人秘密:相比演员的行动,观众对演员行动的反应更为重要。 这一实验引起了心理学家的兴趣:为什么在不同的情境下,观众对于演员的同一表情存在不同解读呢?他们从心理学的角度进行分析,发现这是观众把自己的想法和情绪投射到了画面中,为演员的表演赋予了更多的情感成分。 其实在现实生活中,面对同样的情境,不同的人也会产生不同的情感,因为人们看到的只是自己想象中的情感,是自己内心世界的投影。正因为有主观投射的存在,很多时候我们对会他人的情绪感受作出错误的判断。 艾米:“昨天,我父亲去世了。” 吉姆:“生老病死不由人,你一定很难受吧?” 艾米:“我没什么感觉,已经快 20 年没有见过他了,他很早就抛弃我和妈妈了。” 吉姆:“原来是这样……” 艾米向吉姆说出父亲去世的消息时,吉姆出于好意安慰艾米,说生老病死不由人,并且尝试“共情”艾米的内心感受。遗憾的是,这并不是真正的共情,而是主观投射。吉姆想当然地认为,所有人都会因为父亲的去世而感到伤心难过,之所以会有这样的想法,可能是他把自己代入了“丧失父亲”的境遇中:如果我父亲去世了,我一定会很难过的。 可是,个人认知与感受并不能替代他人的体验,人与人的成长经历不同,所面临的处境也不一样。想给予对方真正的共情,需要融入对方的世界,理解对方正在体验什么?主观臆断地给予安慰,甚至做出一些自认为有益的“利他行为”,对别人也许也是一种灾难。 欧·亨利的短篇小说《女巫的面包》,就讲述了一个很有代表性的例子。 玛莎小姐是一位富有同情心的女子,40 岁依然孑身一人,但她自己经营着一家小面包房,银行里也有存款。有段时间,一位说着带有浓厚的德国口音英语的男士,每周要光顾两三次面包房。他穿着破旧褶皱的衣服,上面还带着补丁,但是外表很整洁,也很有礼貌。他每次来面包房,都只买两块陈面包。 这位男士引起了玛莎小姐的注意,有一次她无意间瞥见男士的头发上沾着一点红棕色的油漆,就断定他是一个生活拮据的画家,并想象着他在阁楼上一边绘画一边吃着陈面包,想着自己面包店里的那些美味甜品。为了印证自己的猜测,玛莎小姐特意在货架上摆了一幅油画,看那位男士是否会留意。果不其然,男士对这幅画进行了一番点评。 每次来面包店,男士都只买陈面包,玛莎小姐的同情心开始泛滥。她很想给男士加一些好吃的东西,却又怕伤害他的自尊心。于是,她想了一个办法,当男士再次购买陈面包时,她给他的面包里偷偷塞了不少的黄油,并暗自期待男士发现后会惊讶和感动,然后开始一段美丽浪漫的爱情故事。 结果怎样了呢?男士有被感动吗?不,男士大发雷霆,怒气冲冲地跑到面包店,痛斥玛莎小姐——“你毁了我!”他不是穷困潦倒的画家,而是一位建筑制图员。他买陈面包根本不是用来吃,而是用来替代橡皮擦铅笔线条的。没想到,辛苦画了 3 个月的设计图,眼看就要大功告成,却被玛莎小姐的爱心黄油变成了一张废纸。 人本主义心理学派的代表人物罗杰斯指出,共情是一种体验别人内心世界的能力。可是,别人的内心世界里有什么?藏着怎样的伤痛和秘密?正在为哪些事情感到困惑?我们很难透过外表或事件作出准确的判断,这需要别人告诉我们。在不清楚事情全貌的情况下,不能凭借主观臆断去下结论,更不能因为出于好意贸然做出自认为的“利他行为”。这样的做法不是共情,而是以自我之心,度他人之腹。

同理心:用共情让沟通直指人心 作者简介

宋婧 国家高级礼仪培训师 DISC+社群联合创始人 “同理心的力量”认证讲师 “五维教练领导力”认证讲师 服务体验创新研究院联合创始人 香港大学产品创新与服务设计硕士 第45届世锦赛志愿者礼仪培训指导老师 第14届全运会商贸行业服务明星礼仪培训老师 《服务体验创新》《政务服务改革》《面向未来的银行网点美学综合体打造》版权课程作者

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