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费孝通论中华民族多元一体格局与民族关系 版权信息
- ISBN：9787100201483
- 条形码：9787100201483 ; 978-7-100-20148-3
- 装帧：70g胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
费孝通论中华民族多元一体格局与民族关系 内容简介
自踏入大瑶山的一刻起，费孝通走上了少数民族研究的路途。数十载翻山越岭、穿林涉水，他将个人悲欣转化为对民族地区的无私贡献。与各民族同胞深入交流、共同生活的经历使他意识到，同一民族的人们具有强烈荣辱与共的一体感，民族是实在的社会实体而非空洞的概念。他步履不停、笔耕不辍，反思以往研究经历使他意识到民族研究需要以整体宏观的视野进行跨学科合作。由此，在费孝通心中，一个大中华的概念酝酿而生，不同民族在长期共同生活中相互依存，形成了中华民族多元一体的格局。他的这些思考对于我们当下民族关系的处理、民族文化及民族经济的发展依然具有重要的启发意义。
费孝通论中华民族多元一体格局与民族关系 目录
导读.....方李莉 i
**编 中国民族理论与研究
中华民族的多元一体格局.....3
花蓝瑶社会组织.....45
《花蓝瑶社会组织》重版前言.....126
四上瑶山.....128
瑶山调查五十年.....135
兄弟民族在贵州.....145
关于广西壮族历史的初步推考.....200
我国是统一的多民族的国家.....214
关于我国民族的识别问题.....230
中国民族学当前的任务.....256
第二编??少数民族文艺与考古的研究
关于建立中央民族博物馆的意见.....293
开展少数民族地区和与少数民族历史有关的地区的考古工作.....303
关于对待民族民间文艺遗产的一些意见.....316
西南兄弟民族的歌舞.....322
《中国少数民族舞蹈》序言.....328
第三编??少数民族经济发展的研究
边区民族社会经济发展思考.....337
切实提高少数民族经济和文化.....357
关于民族地区经济与文化发展上的几个问题.....366
民族区域自治和少数民族的发展.....376
发挥民族优势脱贫致富.....381
关于内蒙古经济发展的一些意见.....387
话说呼伦贝尔草原.....392
展开全部
费孝通论中华民族多元一体格局与民族关系 节选
早在春秋战国时代，作为汉族前身的华夏族，其势力已经东到海滨，南及长江中下游，西抵黄土高原。这个核心的扩展对周围的其他民族，即当时所谓夷蛮戎狄，采取了两种策略，一是包进来“以夏变夷”，一是逐出去，赶到更远的地方。匈奴分南北两部，北匈奴走了，南匈奴同化了，是具体的例子。北匈奴沿着直通中亚和东欧的大草原走出了后来中华民族的范围，其他民族能走出这个范围的不多。很可能早期居住在山东半岛上的“东夷”，有部分渡海出走，或绕道东北进入今朝鲜半岛和日本群岛。但绝大多数的非汉民族不受融合的只有走到汉族不愿去居住的地方，大多是不宜耕种的草原和山区。有些一直坚持到今天，在中华民族的一体中保留了他们的民族特点，构成多元的格局。 这个过程如果要做历史的回顾，一直可以推到三皇五帝的传说时代。被认为是汉族祖先的黄帝，就曾在黄河北岸和炎帝和蚩尤作过战。炎帝后来被加入了汉族祖先之列，所以现在通常认为中华民族是“炎黄子孙”。蚩尤在传说中却一直被排斥在“非我族类”之中。但是他所率领的“三苗”却还有人望名构史地和现在的苗族联系了起来。这固然是牵强的推测，但蚩尤之后有一部分被留在汉族之外却可能是事实。 从考古的资料来说，如上所述，长江中下游的新石器时代和黄河中下游一样存在着东西不同的文化区。从山东中南部到徐淮平原的青莲岗一大汶口文化（公元前5300-前2400年）是有近3000年历史的相当发达的农业文化，这使人联系到史书上所称的东夷。在东夷中无疑还包含着不同的族团。东夷是殷商的先人，当他们被西方来的羌人之后的周人击败后，一部分和周人一起融合进入了华夏族团，也有一部分是被驱逐出走他方。这一部分中可能有上面说到过出海的和绕道东北去朝鲜半岛和日本群岛的人，但大部分却走向南方。 我这个假说的根据是我在30年代对朝鲜族人体类型的分析。在我的硕士论文里，我曾在朝鲜人体质资料中看到有大量和江苏沿海居民相同的B型，即圆头体矮的类型。这种类型又见于广西大瑶山瑶人的体质测量资料中。如果这些资料的分析是可信的话，就容易做出把这两个地方的人在历史上联系起来的推想。由于我自己的体质类型分析的研究工作中断已久，资料又都遗失，只能凭记忆做出上述的提示。① 我这种推论受到我的一位老师潘光旦教授的支持。他根据文字史料和在福建畲民地区的实地观察，曾提出过一种见解，凭我的记忆简述如下： 我们可以从徐、舒、畲一系列的地名和族名中推想出一条民族迁移的路线。很可能在春秋战国时代的东夷中靠西南的一支的族名就是徐。他们生活在黄河和淮河之间，现在还留下徐州这个地名。据《新中国的考古发现和研究》，徐国在西周时期曾是一个较强的国家，春秋时仍然不衰，公元前512年被楚灭亡。近年在江西西北部接连出土春秋中期徐国铜器，应该不是偶然，或许与徐人的迁徙有关。①从这一时期的文献中可以看到这块地区被居民称作舒。潘先生认为畲字和徐是同音，徐人和舒人可能即是畲人的先人。他又以瑶畲都有盘瓠传说，联系到了徐偃王的记载，认为过山榜有它的历史根据，只是后来加以神话化罢了。这一批人，后来向长江流域移动，进入南岭山脉的那一部分可能就是瑶。从南岭山脉向东，在江西、福建、浙江的山区里和汉族结合的那一部分可能是畲，另外有一部分曾定居在洞庭湖的一带，后来进入湘西和贵州山区的可能就是苗。潘先生把苗和瑶联系了起来，是因为他们在语言上同属一个系统，称苗瑶语族，表明他们可能是从一个来源分化出来的。 ……
费孝通论中华民族多元一体格局与民族关系 作者简介
费孝通，著名社会学家、人类学家、民族学家，中国社会学和人类学的奠基人之一。代表作包括《乡土中国》《江村经济》《生育制度》《行行重行行》等等。 方李莉，中国艺术研究院艺术人类学研究所原所长，东南大学艺术学院特聘首席教授，东南大学艺术人类学与社会学研究所所长，中国艺术人类学学会会长，国家非物质文化遗产专家委员会委员，中华人民共和国联合国教科文组织全国委员会咨询专家。
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