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电影文化史论 版权信息
- ISBN：9787550327108
- 条形码：9787550327108 ; 978-7-5503-2710-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
电影文化史论 内容简介
《电影文化史论》运用马克思主义文艺学原理，结合历史学、社会学、文化批评理论和电影媒介传播理论，聚焦默片时代至今的百年美国内战电影发展史，围绕影视作品的题材与创作、主旨与范式、真实与虚构、受众与影响等话题，透过历史、文艺与社会三维视角，对二百多部影视作品进行分门别类、深入浅出的文化解读，分析影视作品的历史叙事、媒介码语与现实社会语境之间的内在联系，阐述不同时期电影创作的历史背景、社会心理和商业模式，讲述银幕背后鲜为人知的生动故事，从而提高读者的影视鉴赏水平和媒介文化素养。 《电影文化史论》采用了历史回溯与现实观照相结合的方法，透过内战历史的银幕造像、商业画像、街头塑像与现实毁像之间内在关联，系统分析内战电影的文化功能和社会影响，为深入认识美国现实种族问题提供了一种新的研究方法与学理阐释。
电影文化史论 目录
**章 《飘》，飘走了什么
第二章 “失去的事业”
第三章 电影的文化范式
第四章 不分敌我的战争
第五章 血色辉映的浪漫
第六章 兄弟阋于墙
第七章 谁是战争英雄
第八章 卷入战争的平民
第九章 战场上的归人
第十章 林肯的银幕意象
第十一章 造像与毁像
余论
参考文献
附录 美国内战电影内容提要
后记
第二章 “失去的事业”
第三章 电影的文化范式
第四章 不分敌我的战争
第五章 血色辉映的浪漫
第六章 兄弟阋于墙
第七章 谁是战争英雄
第八章 卷入战争的平民
第九章 战场上的归人
第十章 林肯的银幕意象
第十一章 造像与毁像
余论
参考文献
附录 美国内战电影内容提要
后记
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电影文化史论 节选
《电影文化史论》： “失去的事业”内战史观是对邦联在整个内战期间战事历程和社会生活的一种全面记述和诠释，其基本要义除了前面所述有关战争和战事的历史叙事和观点之外，另外一个重要的方面就是与“老南方”迷思相关的黑奴、黑人以及奴隶制的历史叙事与观念。 战前的“老南方”迷思是一个白人与黑奴和谐共处的美好家园，充满了宁静温馨的田园诗般乡愁情愫。这种“老南方”田园风光的典型图景应该是这样的：晴朗的天空，辽阔的棉田，成群劳作的黑奴，骑在马上的白人监工，还有林荫大道尽头庄园主白色的楼房，以及距离这些“大屋”不远处一排排黑奴“小屋”。这种对战前生活的回忆或许在一定程度上体现了在战火中失去家园的南方白人对往日和平生活的怀恋，但更主要的是寄托了白人奴隶主对南方奴隶制度的留恋和美化，对失去昔日奴隶主庄园生活的怨恨与控诉，对废除奴隶制度的刻意攻击，也包含了极力维护战后白人利益与压制自由黑人的险恶用心。 战后南方邦联主义者坚持认为，美国内战是白人之间的战争，与奴隶制度毫无关系。如前邦联总统戴维斯和斯蒂芬斯等人就明确表示，奴隶制既不是战争起因，也不是战争目的；南方白人不会为黑人战斗，就像北方白人不会为黑人战斗一样，林肯的《解放宣言》只不过是北方争取胜利的军事政治策略，是战争进程中的一个偶然事件。另外，就算没有这场战争，南方人也会在某个“适当的时候”结束奴隶制度。也就是说，这场战争从头到尾与奴隶制无关。南方人竭力撇清战争与奴隶制的关系，一方面是为了消除南方发动战争的非正义性，另一方面是要为战后继续推行种族歧视和种族压迫张目。一些南方人将战争起因归咎于北方激进的废奴主义者，认为是北方“不负责任”政治家的“煽动”挑起或加速战争。还有一些南方人认为内战起因是南方被迫宣布“脱离”联邦，与奴隶制无关。南方人的这种奴隶制迷思不但在南方白人中大有市场，就连不少北方白人也同意这样的论调，都相信白人不会为了黑人而大打出手和流血牺牲。 这些观点显然不符合历史事实。林肯在1865年3月第二次就职演讲中说过一句话：“众所周知，蓄奴制似乎是内战的真正起因。”19世纪末的一位历史学家也说：“如果没有将黑人运到美国，就根本不会有内战。”就算把南方宣布“脱离”作为这场战争起因，显而易见的是，引起南北长期纷争以及*终南方“脱离”的一个重要原因恰恰就是双方在奴隶制问题上的冲突。关于这一点，马克思一针见血地说：“如果北部之拔出刀剑的确仅仅是为了保护联邦，那么，南部不是已经宣称奴隶制度的存续与联邦的存续再不能相容了吗？”事实上，这场以奴隶制为焦点的南北冲突与战争，其本质是双方社会经济制度之间的矛盾。19世纪中期的美国，自由资本主义的工业经济和强制劳动的种植园经济这两种不同的发展道路，已经在美国北方和南方形成了两个不同的经济模式、社会制度、生活方式、民众心理。对此，马克思明确指出：“当前南部与北部之间的斗争不是别的，而是两种社会制度之间的斗争，是奴隶制度与自由劳动制度之间的斗争。”正是基于此，马克思对战争性质做了清晰的界定，“南部同盟的战争在真正意义上是一个为着扩展与延续奴隶制度的征服战争”。至于南方人声称没有战争南方也会解放奴隶，这一点历史学家予以明确反驳，一个有力的证据就是南方人在自己制定的邦联宪法中公开修改了美国宪法中原有的《权利法案》，增加了保护白人“拥有奴隶的财产权”，其目的就是维护现存的奴隶制度。 南方人在奴隶制迷思中提出一种申辩说，1860年南方六分之五的白人是拥有少量土地的自耕农，他们中五分之四的人没有任何奴隶，其余的五分之一拥有1个到5个奴隶。2在战前整个南方大约75%的南方白人并不拥有黑奴。3以弗吉尼亚州为例，1860年的人口为1047299人，拥有奴隶的人只有52128人，只占人口总数的4.9%。4南方人据此认为，大多数南方人不可能甘冒生命危险为少数奴隶主而战，所以这场战争与奴隶制无关。其实，这种说法不过是一种狡辩而已，须知决定发动这场战争的并不是普通平民，而是南方少数拥有政治权力的统治力量，他们正是由奴隶主特别是大奴隶主组成的政治集团，这就是南方所谓的“蓄奴主阶级”的中坚骨干，那些较大的种植园主往往掌控着蓄奴州的州政府和议会权力，对于南方乃至整个国家都有决定性的政治影响力。这一点，当时北方的有识之士看得很清楚，林肯总统时期曾经出任国务卿的纽约州共和党人威廉·西沃德（William Seward）就说：“蓄奴主阶级已经成为各蓄奴州的统治力量，并在实际上有权选择参议院62名议员中的30名、众议院233名议员中的90名，以及295名美国总统和副总统选举人中的105人。”5正是这些奴隶主权贵们发起了一场维护奴隶制度的战争。 ……
电影文化史论 作者简介
李军，男，山东乐陵人，文学博士，浙江工商大学教授，浙江省文化产业创新发展研究院院长。出版专著有：《中国人的处世艺术》《士权与君权：上古汉魏六朝政治权力分析》《传媒文化史：一部大众话语表达的变奏曲》《自由的新生：美国内战风云录》《中日史学史脞论》。
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