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书法艺术辩证思想研究 版权信息
- ISBN：9787560555607
- 条形码：9787560555607 ; 978-7-5605-5560-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
书法艺术辩证思想研究 内容简介
本书立足于书法艺术实践，通过对古代书法理论的梳理，对中华传统文化思想多个文艺领域审美观念的借鉴，整理出关于书法辩证思想的相对系统的书法审美理念和技巧规律，用现代中外多元审美观念去解读和阐释，无疑是实现书法理论研究现代建构的有益探索。 本书对书法艺术辩证思想的研究，既立足于大量的古代书法作品与理论，又借鉴现代美学的思想与方法，力争实现抽象与具体的统一，使传统不可言说的书法美学理论相对具体化、科学化。
书法艺术辩证思想研究 目录
**章 绪论
一、书法艺术辩证思想的地位——书法艺术之“根性”
二、书法艺术实践中的辩证思想特征——实用理性与直觉性
三、古代书法艺术辩证理论的特征——意象描述与片段感悟
四、书法艺术辩证思想研究的现代转化——系统化、理性化与具体化
第二章 书法本体论中的辩证思想
**节 “阳舒阴惨，本乎天地之心”的阴阳论
一、“技进乎道”的本体论
二、“肇于自然”的宇宙生成论
三、“生生”的生命节奏
四、书法形势产生的根本
五、刚柔相济、阴阳调和的平衡
六、浑浑沌沌的整体化合
七、阳刚之气与阴柔之美
八、此消彼长、物极必反的发展观
第二节 “立象尽意”的意象说
一、肇于自然的意象
二、探文墨之妙有的意象
三、澄心体悟、通会化合的感性直观
四、效法物象的形象感，变化生动的生命精神，与字体形式的同构
五、以意为本，冲破形、象限制的无限性与“心手两忘”的自由化境
第三节 书法不同层面的“再现”与“表现”
一、与世界的关系问题
二、媒介问题中的“再现”与“表现”
第三章 书法作品中的辩证思想
**节 形式的相反相生
一、二元的对立统一
二、多元的复杂性
三、“阴阳合和”的构成方式
四、系统互生的浑然整体性
第二节 有意味的形式
一、形式意味的传达途径与转化机制
二、宇宙情调与生命节奏
三、主体情性与意理
第三节 形式与内容的化合
一、韵外之致——超越与蕴含的统一
二、神采——形神的相对与笔墨技巧神采飞扬的相待
三、意境——“层深创构”的渐次澄明
第四章 书法风格中的辩证思想
**节 相对相待的风格类型
一、工巧与稚拙
二、秀美与雄浑
三、妍媚与高古
四、典雅与野怪
五、含蓄与狂放
六、冲和与激厉
七、沉稳与飘逸
八、端严与潇洒
第二节 书法“中和”的多重内涵
一、“中和”之“无过无不及”：一种狭隘化的理解
二、“中和”之“中”与“和”的分化：一种宽泛化的理解
第三节 书法风格发展的“物极必反”规律及其复杂性
一、巧妍与丑拙的历史发展
二、巧妍与丑拙相对统一的内涵
三、巧妍与丑拙发展的规律性及其复杂性
第五章 书法创作中的辩证思想
**节 书法创作条件“五乖五合”的趋向性与复杂性
一、书法创作客观条件乖合作用的趋向性与复杂性
二、书法创作主观条件乖合作用的趋向性与复杂性
三、书法创作主客观条件乖合作用的复杂关系及转化理路
第二节 守“常”知“变”的书法创新理路与创作层次
一、书法传统“常”与“变”的内涵
二、书法创新理路
三、书法创作的三个层次及辩证发展
第三节 “笔墨当随时代”与“自立成家”的偏重与融合
一、时代精神的折射与不能契合时的自我表达
二、时代精神与强烈个性的完美融合铸就时代典范
第四节 “无意于佳乃佳”的自由洒脱与理性积淀
一、自由洒脱
二、理性积淀
第五节 “心手相忘”中的潜意识与显意识
一、“心手相忘”的潜意识特征与作用机制
二、“心手相忘”的显意识培养与召唤方式
第六章 书法欣赏中的辩证思想
**节 书法欣赏的主观性与客观性
一、书法欣赏主体自身视域的主观性
二、书法欣赏标准与作品的客观性
第二节 书法欣赏中的感性直观与理性品评
一、书法欣赏的感性直观
二、书法欣赏的理性品评
第三节 书法欣赏中的意象通感
一、视觉的通感
二、听觉的通感
三、味觉的通感
四、触觉的通感
五、嗅觉的通感
一、书法艺术辩证思想的地位——书法艺术之“根性”
二、书法艺术实践中的辩证思想特征——实用理性与直觉性
三、古代书法艺术辩证理论的特征——意象描述与片段感悟
四、书法艺术辩证思想研究的现代转化——系统化、理性化与具体化
第二章 书法本体论中的辩证思想
**节 “阳舒阴惨，本乎天地之心”的阴阳论
一、“技进乎道”的本体论
二、“肇于自然”的宇宙生成论
三、“生生”的生命节奏
四、书法形势产生的根本
五、刚柔相济、阴阳调和的平衡
六、浑浑沌沌的整体化合
七、阳刚之气与阴柔之美
八、此消彼长、物极必反的发展观
第二节 “立象尽意”的意象说
一、肇于自然的意象
二、探文墨之妙有的意象
三、澄心体悟、通会化合的感性直观
四、效法物象的形象感，变化生动的生命精神，与字体形式的同构
五、以意为本，冲破形、象限制的无限性与“心手两忘”的自由化境
第三节 书法不同层面的“再现”与“表现”
一、与世界的关系问题
二、媒介问题中的“再现”与“表现”
第三章 书法作品中的辩证思想
**节 形式的相反相生
一、二元的对立统一
二、多元的复杂性
三、“阴阳合和”的构成方式
四、系统互生的浑然整体性
第二节 有意味的形式
一、形式意味的传达途径与转化机制
二、宇宙情调与生命节奏
三、主体情性与意理
第三节 形式与内容的化合
一、韵外之致——超越与蕴含的统一
二、神采——形神的相对与笔墨技巧神采飞扬的相待
三、意境——“层深创构”的渐次澄明
第四章 书法风格中的辩证思想
**节 相对相待的风格类型
一、工巧与稚拙
二、秀美与雄浑
三、妍媚与高古
四、典雅与野怪
五、含蓄与狂放
六、冲和与激厉
七、沉稳与飘逸
八、端严与潇洒
第二节 书法“中和”的多重内涵
一、“中和”之“无过无不及”：一种狭隘化的理解
二、“中和”之“中”与“和”的分化：一种宽泛化的理解
第三节 书法风格发展的“物极必反”规律及其复杂性
一、巧妍与丑拙的历史发展
二、巧妍与丑拙相对统一的内涵
三、巧妍与丑拙发展的规律性及其复杂性
第五章 书法创作中的辩证思想
**节 书法创作条件“五乖五合”的趋向性与复杂性
一、书法创作客观条件乖合作用的趋向性与复杂性
二、书法创作主观条件乖合作用的趋向性与复杂性
三、书法创作主客观条件乖合作用的复杂关系及转化理路
第二节 守“常”知“变”的书法创新理路与创作层次
一、书法传统“常”与“变”的内涵
二、书法创新理路
三、书法创作的三个层次及辩证发展
第三节 “笔墨当随时代”与“自立成家”的偏重与融合
一、时代精神的折射与不能契合时的自我表达
二、时代精神与强烈个性的完美融合铸就时代典范
第四节 “无意于佳乃佳”的自由洒脱与理性积淀
一、自由洒脱
二、理性积淀
第五节 “心手相忘”中的潜意识与显意识
一、“心手相忘”的潜意识特征与作用机制
二、“心手相忘”的显意识培养与召唤方式
第六章 书法欣赏中的辩证思想
**节 书法欣赏的主观性与客观性
一、书法欣赏主体自身视域的主观性
二、书法欣赏标准与作品的客观性
第二节 书法欣赏中的感性直观与理性品评
一、书法欣赏的感性直观
二、书法欣赏的理性品评
第三节 书法欣赏中的意象通感
一、视觉的通感
二、听觉的通感
三、味觉的通感
四、触觉的通感
五、嗅觉的通感
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书法艺术辩证思想研究 作者简介
杨晓萍，山东枣庄人，博士，西安交通大学中国书法系主任、副教授、硕士生导师，美国北卡罗莱纳大学教堂山分校访问学者。中国书法家协会会员，陕西省书法家协会理事、女书法家委员会副主任，陕西省于右任书法学会理事，西安市青年书法家协会副主席。 主持、参与国家、省部级等各项课题10项，发表学术论文30余篇，其中16篇发表于CSSCI来源期刊及权威杂志，6篇入选中国书法家协会举办的书学研讨会，著有《古代书论分类评注》，参与撰写《古代女性书法文化史》《荣宝斋书谱松风阁寒山子卷》。曾获全国第二届隶书艺术展暨隶书创作论坛论文奖，陕西省第五届大学生艺术展演活动艺术教育科研论文一等奖，陕西高校人文社会科学研究优秀成果二等奖，校级优秀博士论文。
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