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纯粹现象学通论 版权信息
- ISBN：9787100021807
- 条形码：9787100021807 ; 978-7-100-02180-7
- 装帧：60g胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
纯粹现象学通论 本书特色
本书为胡塞尔现象学的一部代表作，书中对现象学的基本原理作了系统解说。其中胡塞尔意识的结构分析在他的作品中具有相对的独立性。
纯粹现象学通论 内容简介
本书为胡塞尔现象学的一部代表作，书中对现象学的基本原理作了系统解说。其中胡塞尔意识的结构分析在他的作品中具有相对的独立性。
纯粹现象学通论 目录
第五版编辑前言
编者导言
导论
**编 本质和本质认识
**章 事实和本质
1自然认识和经验
2事实。事实和本质的不可分离性
3本质看和个别直观
4本质看和想象。独立于一切事实认识的本质认识
5本质判断和具有本质普遍正当性的判断
6某些基本概念。普遍性和必然性
7事实科学和本质科学
8事实科学和本质科学间的依属关系
9区域和区域本质学
10区域和范畴。分析的区域及其诸范畴
11句法对象和*终基底。句法范畴
12属和种
13一般化和形式化
14基底范畴。基底本质和tode ti（此处这个）
15独立的和非独立的对象。具体项和个别项
16实质领域中的区域和范畴。先天综合认识
17逻辑考察的结论
第二章 自然主义的错误解释
18批评讨论的导论
19经验和原初给与行为的经验主义同一观
20作为怀疑论的经验主义
21唯心主义一方的含混性
22被指责为柏拉图实在论。本质和概念
23观念化作用的自发性。本质和虚构
24一切原则之原则
25作为自然科学家的实践中的实证论者和作为实证论者的反思中的科学家
26独断论态度的科学和哲学态度的科学
第二编 现象学的基本考察
**章 自然态度的设定及其排除
27自然态度的世界：我和我周围的世界
28 cogito（我思）。我周围的自然世界和我周围的观念世界
29“其他的”自我主体和主体间的周围自然世界
30自然态度的总设定
……
第二章 意识和自然现实
第三章 纯粹意识区域
第四章 现象学还原
第三编 关于纯粹现象学的方法和问题
**章 方不的预备考察
第二章 纯粹意识的一般结构
第三章 意向作用和意向对象
第四章 关于意向作用—意向对象结构的一系列问题
第四编 理性和现实
**章 意向对象的意义和与对象的关系
第二章 理性的现象学
第三章 关于理性理论问题系列的一般性层级
主题索引
人名索引
关于本书头三版版面形式改变的附注
中译本附录
著者后记
法译本译者导言
法译本注释
中译者术语解释
德、法、英、中现象学用语对照表
展开全部
纯粹现象学通论 节选
从上面的全部论述中产生出了重要的结论。各种内在性知觉都必然保证其对象的存在。如果反思性把握是指向我的体验，我就把握住了某种其事实存在本质上不可否定的绝对物本身，也就是这样一种洞见，即它不存在一事本质上是不可能的；认为以该方式被给与的体验实际上有可能不存在的看法是荒谬的。作为思维者的我的体验流，不论它尚未被把握到什么程度，不论在已逝去的和在前方的体验流领域内未被认知到什么程度，只要我在其现实现前中注视着这个流动的生命，并因此把我自己把握为这个生命的纯主体（稍后我将专论其含义），我就无条件地和必然地说：我存在着，这个生命存在着，我生存着：cogito（我思着）。 获得这一明证的基本可能性属于每一体验流和自我本身；每个自我自身都禀赋着有关其实际存在的绝对保证，这是一种基本的可能性。但是我们可以问，是否不可以想象有这样一个自我，在其体验流中只有想象，这个体验流只由虚构的直观组成？因此这样一个自我会只发现我思行为的虚构，自我的反思，按此体验介质的性质，就会完全是想象中的反思。但这是一种明显的悖谬。心中浮动者可能是一纯虚构；浮动行为本身，此虚构意识，本身不是被虚构的，而且它的本质以及每一体验正包含着进行知觉的和把握绝对事实存在的反思的可能性。我在移情经验中假定的每一其他意识都不存在的可能性中并不含有任何悖谬性。但我的移情行为，我的一般意识是原初地和绝对地被给与的，不仅涉及其本质，而且涉及其存在。只有对于自我和相对于自我本身的体验流来说，这种特殊事态才会发生；只是在这里才存在有和必定存在有这样一种作为内在性知觉的东西。 如我们所知，与此相反，物质世界之本质在于，没有任何不论多么完善的知觉能在其领域内给与任何绝对物，而且本质上与此相联系的是这样的事实，任何不论多么广泛的经验都存留有这样的可能性，即给与物不存在，尽管有关于它在机体上自身显现的连续意识。按照本质法则可以断言，物质存在绝非某种按其所与性是必然所需的东西，反之，在某种方式上它永远是偶然的。这意味着，永远有可能的是，进一步的经验展开要求放弃已根据经验的合法性被假定的东西。其后人们会说，这仅只是一种幻想，一种虚妄，一种有连贯性的梦境等等。再者，一种可能性是不断敞开着的，即在此所与性领域中存在着某种作为统握改变(Auffassung-sanderung）的东西，一种显现突然变为另一种不与其协调结合的显现，因此后一显现中的经验设定影响着前一显现中的经验设定，以至于可以说，先前设定中的意向对象事后遭受到一种改造——一次纯粹的偶然事件，而这种偶然事件在本质上是被排除于体验范围的。在此绝对范围内，绝无发生冲突、虚妄、异它物的可能。这是一个绝对设定的范围。
纯粹现象学通论 作者简介
胡塞尔（1859—1938），德国犹太裔哲学家，20世纪欧陆影响卓著的哲学思潮“现象学”的奠基人，现当代西方思想界影响Z大的哲学家之一。曾先后任教于哈雷、哥廷根、弗莱堡大学。《全集》出版已逾40卷。胡塞尔现象学以数学和逻辑学的理性主义为模型，强调在心理、精神、文化、思想领域内的思维严格理性化实践，以期为主体性范畴奠定坚实的理性基础，故可被视为“西方心学”传统内的第一宗师。 译者简介： 李幼蒸，1936年生，旅美学人，国际符号学学会副会长（2004—2014），主要研究方向：现象学、符号学、解释学、仁学伦理学。著有《结构与意义》、《当代西方电影美学思想》、《理论符号学导论》等十余部专著，另有《野性的思维》、《哲学和自然之镜》、《小说的准备》等十余部译著。
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