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傣医药 版权信息
- ISBN：9787535297471
- 条形码：9787535297471 ; 978-7-5352-9747-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>>
傣医药 内容简介
2014年“中国少数民族医药资源发掘与保护研究丛书”在湖北省新闻出版局作为重点图书立项，这套丛书立足于民族医药的传承、保护与发展，是一个有利于民族医药发展和民族文化发展的工程。中南民族大学与湖北科学技术出版社共同承接了该丛书策划与撰写的任务，这是一项光荣而艰巨的工作。 《中国少数民族医药资源发掘与保护研究丛书》涉及众多不同的民族，涵盖各民族医药的理法方药的方方面面，需要厘清各民族医药的前生今世，需要凸显各民族医药的各自特色与相互联系，工作量与难度都是巨大的。这套丛书的出版无疑将对我国民族医药资源的开发、传承与发展起到重要的作用。 希望广大读者能借《中国少数民族医药资源发掘与保护研究丛书》了解民族医药，喜爱民族医药，选择民族医药为自己的健康顾问，并从中受益。
傣医药 目录
**章傣医药史
一、傣族简介
二、傣医药简介
三、傣医药的特色
四、傣医药历史人物
第二章傣医药的基本理论
一、傣医药理论的形成和发展
二、傣医药理论的整理研究
三、傣医药与贝叶文化的关系
四、傣医药与傣族传统文化的关系
第三章傣医诊断与治疗方法
**节诊法(过帕雅)
一、短朴害(望诊)
二、探朴害(问诊)
三、赶朴害(摸诊)
四、反朴害、聋朴害(听诊、闻诊)
……
一、傣族简介
二、傣医药简介
三、傣医药的特色
四、傣医药历史人物
第二章傣医药的基本理论
一、傣医药理论的形成和发展
二、傣医药理论的整理研究
三、傣医药与贝叶文化的关系
四、傣医药与傣族传统文化的关系
第三章傣医诊断与治疗方法
**节诊法(过帕雅)
一、短朴害(望诊)
二、探朴害(问诊)
三、赶朴害(摸诊)
四、反朴害、聋朴害(听诊、闻诊)
……
展开全部
傣医药 节选
《傣医药》： （五）雅解理论 “雅解”为傣语，意译为解药；就其概念的内涵而言，有狭义和广义之分。狭义特指解药，凡能解除体内毒素，平调四塔功能的傣药均属于雅解（解药）的范畴，其包括解除食物毒性、解除动物叮咬中毒、解除热毒、解除药物毒性和解除药物作用五个方面。而广义则指雅解理论，其中也包括了解药的内容。雅解理论的内容在大量的傣医药经书和文献中均散在记述，并在傣医的临床实践中广泛应用，但其内容是散在而未系统化的。著名傣医药专家林艳芳等经过多年的研究，从傣医药文献中整理、总结归纳提出了雅解理论这一概念。雅解理论的提出，充实完善和丰富了傣医基础理论。 雅解理论是傣医临床实践经验的理论总结。在原始而落后的年代，由于历史条件及医疗水平的限制，人们只能以口尝百草、反复实践来认识药物的性味功能和毒副作用。在生活和治疗疾病的过程中，免不了会发生药物或食物的中毒反应，轻则恶心、出汗、全身不适，随后可以自行缓解，重则会造成急性或慢性中毒而死亡。为了生存和预防各种中毒，傣族人民认识到，有中毒之物必有解毒之药，通过不断探索观察，发现并总结出了几百种解药单方和复方。因此雅解理论是从应用解毒方药的临床实践总结开始的。 傣族人民应用解药十分广泛，在傣族民间，家家都备有种类繁多的解药。随着雅解的广泛应用，傣医在总结临床经验的基础上，以四塔、五蕴理论为指导，提出“未病先解、先解后治”的治疗原则和方法，不断丰富和完善了雅解理论。 雅解学说是傣族医学基础理论的特色之一，其核心内容是“未病先解、先解后治”和雅解方药的应用，它在疾病的防治中起着重要的作用。 “未病先解”是指在疾病尚未发生之前，通过采取雅解（解药）的预防治疗措施，调节人体生理功能、解除人体的各种毒素，以保持体内四塔、五蕴功能的平衡和协调，以防止疾病的发生。 傣医认为人食五谷杂粮、烟、酒、糖、茶、瓜果、蔬菜，这些食物虽为人体所需的营养物质，但过食过量对人体而言，也是一种毒素。正常情况下，这些毒素可通过机体的正常代谢功能将其分解排除，多则滞留于体内，除此之外，机体内的五脏六腑也在不停排解小毒。当机体健康时，这些毒素均可排除。若过食香燥之物、酗酒、嗜烟均可导致各种毒素聚集于体内，内外相合，而致体内四塔、五蕴功能失调，使人体轻则出现皮肤生疔疖、疮疡、痈疽、斑疹、容颜粗糙晦暗，重则发生恶变，如全身感染、癌症、五脏六腑病变等。为此，需长期服用雅解（解药）以排除这些微量毒素，减少发病，延年益寿。 傣医认为人体要保持健康必须常服用解药。在傣族民间，家家都备有不同的解药，有解食物毒、水果蔬菜菌毒、酒毒、烟毒、蜈蚣毒、蛇毒、毒虫毒、禽兽毒的，有解热毒、火毒的，有单方也有复方，剂型从水磨剂扩大到散剂、片剂、煎剂、擦剂、洗剂，种类繁多。 “先解后治”包括两个方面的内容，一是人体发病后应先服用雅解（解药），以解除导致人体发病的各种因素；二是患病日久或久治不愈者，应先服用雅解（解药）以解除失治、误治或用药不当所造成的毒副作用，然后对症下药，才能起到良好的治疗效果。 傣医认为“排毒有口道，利毒有尿道，解毒有肠道，透毒有汗孔”。因此，凡出现饮食急性中毒的，先予麻摆楠、文尚海等30多种傣药相配磨汁内服，服后频频呕吐，使毒邪迅速呕出而达救治的目的，即将毒邪从口而排出；对体内毒热过盛，出现小腹胀痛、小便频数急胀等，服用利尿解毒药而治之；血中有热毒、出血、呕血、便血，颜面、皮肤生疔长疖，黑斑疮痈的，用雅解把龙（大解毒散）服之；若因感染毒邪而出现各种斑疹的，可使用傣药外洗，主要服用雅解把龙（大解毒散）以解除毒邪。 无论内生或外感所导致的病症，傣族医学都认为应当先解后治，调理气血，再服用治病之药。如对于生育后因饮食不节（洁）、误食禁忌或生病失治误治而导致的疾病，称为“拢匹勒”（月子病），这类疾病指妇女产后各种疾病，傣医先让患者服用雅解匹勒（月子病解药）后，再按病情对病下药；或先让患者用雅解勐腊（奶子藤）、雅解勐远（老鸦糊）、扁少火、哈宾亮（红花臭牡丹）煎汤服或磨汁服，或服用雅解匹勒（月子病解药），然后再按病情对症下药。可见，傣族医学在治病过程中也强调在治疗疾病时要分清标本先后，产后妇女气血大虚，本应以大补气血为主，但对于贪凉喜食水果等寒凉伤脾之食物的患者，并不急于对症下药，而是先服用解药，先祛饮食之“毒”然后再对症下药。 ……
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