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民俗文化

二十四节气七十二候:中国人的诗意生命美学

作者：徐立京,徐冬冬

出版社：中信出版社出版时间：2022-01-01

开本：其他页数： 428

本类榜单：文化销量榜

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版权信息
本书特色
内容简介
目录
节选
作者简介

二十四节气七十二候:中国人的诗意生命美学版权信息

ISBN：9787521734140
条形码：9787521734140 ; 978-7-5217-3414-0
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
文化
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民俗文化

二十四节气七十二候:中国人的诗意生命美学本书特色

适读人群：传统文化爱好者，生活美学类图书读者，艺术爱好者1. 【探寻二十四节气诞生的精神源头，呈现七十二候的精妙体系】详细介绍二十四节气特别是七十二候的由来和含义，及其所反映的交叠更替、精微奇妙的气候物候现象。从哲学层面阐释了这一体系背后的天地之道和对万物生命的热爱，使读者加深对中华传统历法的理解和认识。 2. 【品味天地之大美，感悟四季与生命，在中国人的诗意美学中进行一场内心的修行】品味节气与物候的流转更替，是为了感悟生命，感悟草木有情、万物有灵。二十四节气七十二候是中华历法对四时变化的概括，也是一首简明、纯真、亲切、充满生活气息的对于天地、对于神州、对于中华民族、对于先祖、对于中国人生命能量的颂歌、情歌。 3. 【用中国抽象绘画诠释二十四节气七十二候，创新展现中国文化】精选百余幅当代中国抽象绘画家徐冬冬完整描绘二十四节气七十二候、历时八年创作的画作。以宣纸、毛笔为载体，用抽象绘画语言亲近中国文化与中国智慧，使二十四节气七十二候的“老树”发出了时代文化的“新枝”。精美装帧，高品质印刷，在品味文字同时，拥有丰富新颖的视觉感受。 4. 【特别收录名家对谈，多维度解读二十四节气七十二候的历史和现实意义】特邀作家、学者王蒙，中国工程院院士、中国气象局气候变化特别顾问丁一汇，清华大学国学研究院院长、中国哲学史学会会长陈来，中国科学院院士、南方科技大学校长薛其坤，从文学、科学、哲学等不同维度阐发二十四节气七十二候的意义与影响。

二十四节气七十二候:中国人的诗意生命美学内容简介

四季更迭，时光流转，对于一个中国人的生活而言，究竟意味着什么？在中华文化的数千年传承中，什么是独属于中国人的诗意生活美学？答案就在二十四节气七十二候之中。二十四节气七十二候不仅是一套关于时令、气候、物候变化规律的知识体系，更是属于中国人的时间哲学、生命美学，其中蕴含着古人对自然、天地、岁月、人生的思悟。在二十四节气七十二候的交替中感悟生命，这其实是一个悟道的过程，也正是本书的主旨所在。作者追寻着四季更迭的脚步，对每一个节气和物候进行深入解读，不仅从知识层面予以解释，更结合自身的人生经历与生命体验，挖掘其中饱含的中华民族古老的智慧、哲思与诗意。书中每候均配有画家徐冬冬创作的抽象画，并收录了作者与王蒙、丁一汇、陈来、薛其坤等名家的对谈，从艺术、文学、哲学、科学等不同角度，展现二十四节气七十二候所代表的中国古老智慧对当代世界的普遍价值与意义。四季的流转，既是自然的，也是文化的，走在二十四节气七十二候里，便是在华美而厚重的文化时空中进行一场内心的修行。追寻古人的目光与心灵，让匆忙的生活慢下来、生动起来，每一个季节、每一个节气、每一个物候、每一个日子，可以因为我们的觉性和境界而变得不同。

二十四节气七十二候:中国人的诗意生命美学目录

推荐序令人向往的天地境界/王蒙

自序灵魂飞翔的姿态

**章春

立春初候东风解冻万物含新意

立春二候蛰虫始振得天地仁气

立春三候鱼陟负冰飞雪作花万物春

雨水初候獭祭鱼春风化雨蕴大爱

雨水二候候雁北雨的初度，激荡天地

雨水三候草木萌动呵护那初生的娇柔

惊蛰初候桃始华天地生明媚

惊蛰二候仓庚鸣动人心魄的春之彩

惊蛰三候鹰化为鸠善恶共生而择之

春分初候元鸟至 *美春之韵

春分二候雷乃发声阳气升腾有大美

春分三候始电花雨幽芳处甜蜜的春愁

清明初候桐始华天地澄澈心也澄澈

清明二候田鼠化为鴽生动传神宇宙间

清明三候虹始见春雨生情花曼飞

谷雨初候萍始生感恩天地呵护

谷雨二候鸣鸠拂其羽且莫伤春去

谷雨三候戴胜降于桑以*美的姿态作别春天

第二章夏

立夏初候蝼蝈鸣绿肥红瘦万物并秀

立夏二候蚯蚓出生如夏花绚烂

立夏三候王瓜生田园之朴孕博爱

小满初候苦菜秀明了夏天的味道

小满二候靡草死生中有死夏含秋

小满三候麦秋至天边那幸福的麦田

芒种初候螳螂生菖蒲修剪莫蹉跎

芒种二候鵙始鸣 *夏天里一抹感伤

芒种三候反舌无声夏木多好鸟

夏至初候鹿角解生命需要这样的燃烧

夏至二候蝉始鸣荷影蝉声意无穷

夏至三候半夏生 *美的星空

小暑初候温风至密植心灵的绿荫

小暑二候蟋蟀居壁晚霞满天有闲雅

小暑三候鹰始鸷看生命蒸腾的状态

大暑初候腐草为萤感受生命孕育之喜

大暑二候土润溽暑土厚水深存恩泽

大暑三候大雨时行暑中含秋秋将至

第三章秋

立秋初候凉风至一叶梧桐月明中

立秋二候白露降有一种惬意叫秋金之白

立秋三候寒蝉鸣天人合一显从容

处暑初候鹰乃祭鸟秋色入心两苍茫

处暑二候天地始肃走进秋阴深处

处暑三候禾乃登秋情如歌知君意

白露初候鸿雁来仰望亘古秋空

白露二候元鸟归很美很特别

白露三候群鸟养羞百果香，百鸟忙

秋分初候雷始收声绮丽的秋，绮丽的心

秋分二候蛰虫坯户天凉好个秋

秋分三候水始涸秋色争艳别有一番从容

寒露初候鸿雁来宾秋色斑斓总相宜

寒露二候雀入大水为蛤贵在一个“趣”字

寒露三候菊有黄华此花开尽更无花

霜降初候豺乃祭兽奇美，凄美，归复本原

霜降二候草木黄落霜红霜黄踏歌行

霜降三候蛰虫咸俯秋天，隐没在*绚丽的色彩

第四章冬

立冬初候水始冰满空凝淡狂歌中

立冬二候地始冻触摸大地的质感

立冬三候雉入大水为蜃冬日的浪漫

小雪初候虹藏不见开启冬之美好

小雪二候天气上升，地气下降静寂的剧烈

小雪三候闭塞而成冬以飞翔的姿态凝固

大雪初候鹖鴠不鸣每一片雪意纷飞，都是内心波澜起伏

大雪二候虎始交激荡的鼓点

大雪三候荔挺出生命的能量场里没有弱者

冬至初候蚯蚓结遥望春天

冬至二候麋角解通达天地心

冬至三候水泉动灵动的温热心

小寒初候雁北乡奇异的隆冬之美

小寒二候鹊始巢生命的依归

小寒三候雉始雊像花儿一样绽放

大寒初候鸡始乳别有一番壮怀激烈

大寒二候征鸟厉疾望不透的苍劲

大寒三候水泽腹坚以磅礴之力为四季落幕

对谈1 大思维大科学/丁一汇

对谈2 顺应天地运行的节律/陈来

对谈3 对中华民族智慧的考验/薛其坤

创作谈静心《四季》里，冥想天地间

后记

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二十四节气七十二候:中国人的诗意生命美学节选

如果光看阿拉伯数字的年月日，我们不会在瞬间对四季变化产生那么强烈的自然反应和丰富联想，但是一读二十四节气就不同了，马上就对季节更替有了*直观*生动的感受。二十四节气是中华历法对四时变化的概况，也是一首简明、纯真、亲切、充满生活气息的对于天地、对于神州、对于中华民族、对于先祖、对于重农亲农的先民生活的颂歌、情歌。它对汉字的运用达到了清丽质朴、通达轻松的极致，流露了天人合一、道法自然、躬耕劳作、天下太平的哲学与社会理想，而它的平仄、音韵、叠字、对仗、回旋、照应也都浑然天成。七十二候，是天文观，是以黄河流域为依据的地理观，是季节与气候的时间观，又是农业生产、农业文明观，更是中国人的生命观，是自然观，是世界观，是宇宙观，是自古弥留的乡愁乡情，是对于神州大地的赞美与亲近，是对各种生命现象的关注、兴味、好奇、想象与富有好生之德的价值观。二十四节气是以大观小，是把对天地四时之变的大总结，体现在了一个个具体节气的确定与划分上，古人的眼光遍及天相、季候、农事、生物、风俗各层面，从天地的大变化着眼来认识这些具体的事物与现象。七十二候则是以小见大，在大千世界无穷无尽的“物”与“相”中，古人精心选择了那些他们认为*生动、*鲜明、*能代表宏大之变的对象，总结出反映节气演变的物候，其中贯穿着“一叶知秋”的智慧，深得“一花一世界”的精髓。我们细细品味一个个节气、一个个物候的更替与命名，追随着四季变化中生命“春生夏长秋收冬藏”的历程与不同状态，会发觉每一个时节都有着无可替代的美丽与内涵，每一个时节都应该视为*好的安排。从这些农谚中，我们看到了什么？看到了“天地人”中的那个“人”，那个勤劳的中国人，他看着天时，守护着田地，盘算着每一季每一月每一天甚至每一时的耕种，稻粮啊，瓜果啊，棉豆啊，仔细地打理，不停顿地劳作，他不觉得辛苦，反而感到欢乐，寻常食材被他变着法子做成了各个时令的养生佳肴，粗茶淡饭被他过出了庆祝节令的仪式感，在从春到冬每个日子的辛勤劳作中，他给了生活以浓浓烟火气的诗意。在这二十四节气七十二候里，有亘古不变的宇宙天象，有应时而变的物候现象，有自然万物的交叠更替，宏大与精微极其奇妙地交融在一起。四季是自然的，也是文化的。走在二十四节气七十二候里，便也走在了无比丰富、华美而厚重的文化时空中。中华民族古老的智慧、哲思与诗意，经历了千年岁月而依旧生动鲜活，并在这世界“百年未有之大变局”中，带给我们新的启迪，展现出新的价值。如果二十四节气七十二候所代表的中华文化的价值观能被世界更多地了解，得到更广泛的传播，这个世界会减少许多的纷争，增加对生命的尊重与敬畏，对宇宙万物作为一个整体的尊重与敬畏，世界将因此而变得更美好。对四季的观察，笔墨不管落在哪个季节，都贯穿着两条主线，一是天地阴阳二气的变化，二是天地对万物生命的仁爱。山水同清，日月同明，这个时期天地万物的清洁明净，此前未有，此后亦不再。如此至美至好的时节，为什么老祖宗要把清明作为祭祖扫墓的节日，而使其带有悲思悲情呢？在体会二十四节气七十二候的传统智慧中，我对先贤如何去了解和观察自然界，并探求人类与宇宙之间的关系，多有感悟。深味而知，至美离不开至善。世间的*美，自然要与我们的至爱分享。所以，在清明时节，我们要为故去的亲人添一抔新土，祭一枚新枝，让亲人知道，即使阴阳相隔，*美好的东西永远与其同在。而在清明尽孝致善的伦理道德之美中，更有古人十分重要的生命教育和哲思悟道。在惠风和畅、春光明媚时去追思祭祖，是在提醒我们珍惜并敬畏生命的“生”，同时告诫我们盈虚有数，悲欣有度，生命相似相续，人当慎终追远，节制而行。享受春意盎然的欢欣时不可放纵，感怀生命逝去永不可追时也当悲而不伤。四季不仅是春夏秋冬季节的嬗替，更是人类灵魂在宇宙间跳动的轨迹。观其变，悟其道，体会灵魂跳动轨迹背后的文化之美，才能真正走进四季之中悟四季，是为了悟生命。四季的变换，就是生命从无到有、从有到无的过程。二十四节气七十二候正是天道的展开，也体现了它的规律。天道不仅是有气、有阴阳，二十四节气七十二候说明天道的变化是有节次的，是周而复始的。在这个周而复始的过程中，有具体的节次，这个节次是天道规定了的，人的生活便要依照要适应整个宇宙大道所给予你的这种节次当我们领悟到“天之道”与“天地人相贯通”的深意时，就会明白，二十四节气七十二候不只是季节变化的表象，不只是时间的哲学，也是生命的哲学。谈中华历法的二十四节气与七十二候，离不开中华文化传统，二十四节气七十二候与古代天文学、气象学、地理学、生物学、中医学、易学、占卜学、阴阳五行八卦、哲学、民俗、宗教、道德伦理的关系密不可分，几千年来影响着中国社会生活的方方面面，不仅在农耕时代发挥了指引人们生产生活的重要作用，而且在今天也潜移默化地影响着中国人的生活，成为我们文化血脉里*为人们所熟知和喜闻乐见的一部分。天地的大美，天地自己是不言的，四时对万物的护佑，四时又何曾说出来呢？这一切要靠我们自己去感悟。四季的转换，既是自然的，它不以人的意志为转移，又是文化的，每一个日子、每一个季节、每一个节气、每一个物候，可以因为我们的觉性、我们的境界而变得完全不同。跟随着四季的脚步，在二十四节气七十二候的交替中感悟生命，这其实是一个悟道的过程。

二十四节气七十二候:中国人的诗意生命美学作者简介

徐立京：经济日报社副总编辑，享受政府特殊津贴，2009年入选“文化名家”暨宣传文化系统“四个一批”人才，2013年入选新闻出版行业人才。荣获“三八红旗手”称号。策划、主笔的新闻作品《城市河流，让我们重新认识你》获中国新闻奖一等奖。出版专著《天地有香》。徐冬冬：中国美术家协会会员，西安交通大学、四川大学等高校客座教授。创建了中国抽象绘画流派。中国美术馆、中国美术家协会和联合国均曾为其主办个人作品展。出版有《徐冬冬诗画集》《徐冬冬画集》。创作了旨在推动21世纪中国文化进入世界的行为艺术作品《阳光与和谐的梦想》（1997年—2001年），亚洲、欧洲、美洲的上千家图书馆、博物馆和美术馆均参与其中。作品被中国美术馆、联合国等机构收藏。

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