中图网

>

哲学

>

中国古代哲学

朱子新探索

作者：陈荣捷

出版社：重庆出版社出版时间：2022-03-01

开本： 32开 页数： 812

本类榜单：哲学/宗教销量榜

中图价:¥53.9(5.5折) 定价 ~~¥98.0~~ 登录后可看到会员价

加入购物车收藏

运费6元，满39元免运费

?新疆、西藏除外

本类五星书更多>

>
传习录

传习录

¥12.6¥55
>
无障碍阅读典藏版:庄子全书

无障碍阅读典藏版:庄子全书

¥32.7¥99
>
素书

素书

¥16.7¥38.8
>
孔子的世界——儒家文化的世界价值

孔子的世界——儒家文化的世界价值

¥57.8¥98
>
王阳明全集(全四册)

王阳明全集(全四册)

¥95.8¥228
>
生活与忆念

生活与忆念

¥28.4¥48
>
名家小全集(4册)

名家小全集(4册)

¥100.6¥272

商品详情
商品评论(0条)

中图价:¥53.9 加入购物车

版权信息
本书特色
内容简介
目录
作者简介

朱子新探索版权信息

ISBN：9787229161446
条形码：9787229161446 ; 978-7-229-16144-6
装帧：60g轻型纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
哲学/宗教
>
哲学
>
中国古代哲学

朱子新探索本书特色

☆国际儒学泰斗陈荣捷朱子学研究的经典之作。 ☆钩沉中日韩三国史料，全面剖析朱熹的生平、为人与思想。朱熹是南宋著名的思想家，其学说深受后来统治者的欢迎，成为元明清三朝巩固封建社会统治秩序的官方哲学，影响中国长达600多年。他一生致力于教育事业，整顿了一些县学、州学，广建书院，著名的白鹿洞书院与岳麓书院皆是由其重建。他也是仅有的一位非孔子亲传弟子而享祀孔庙的人，其历史地位不言而喻。不过，大众对其较为熟悉的却是其提倡的饱受诟病的约束女性的道德枷锁“存天理，灭人欲”“饿死事小，失节是大”……但宋代离婚再嫁的并不鲜见，比如李清照改嫁张汝舟、唐婉再嫁赵士诚，程颐的妹妹也改嫁过。这位曾任帝师、备受世人推崇的大儒为何有如此言论？其本意何在？朱熹虽身后享尽荣耀，但生前的仕途并不如意，晚年还在“庆元党禁”中被扣上了“伪君子”、“假道学”的帽子，凄凉离世。从饱受唾弃到死后正名，进而备受统治者、世人推崇，或许只有理解了其中的转变所在，才能全面理解朱熹、真正领会其思想。国际儒学泰斗陈荣捷，是与钱穆齐名的朱熹研究权威，他晚年专注于朱子研究，钩沉梳理中、日、朝鲜三国资料，发掘了大量以往不被注意的新材料，以学者历来所不及论者切入，“言学者所未言”，在85岁高龄时创造完成了《朱子新探索》。其内容不仅涉及朱熹思想中的诸多核心概念如理气、天命、太极、体用，还记述了刻书、传说、贫困、执法、画像、交游等朱熹的日常生活。陈荣捷一生中的大部分学术活动都在美国，其不同的学术环境也赋予了其独特的视角。在《朱子新探索》中，陈荣捷分析朱熹不主张“孀妇再嫁”，认为其本意是“其理想为孀妇宁死不再嫁，然此极高标准，非普通人所能达到”，而且因为宋代没有完备的社会保障，孀妇出嫁后带走夫家财产，会让幼儿和夫家生活无着落，容易造成社会问题。在朱子之于妇女一节中，幼女夭折，朱熹还特意将此事写信告诉了陆九渊；朱熹对于女儿的婚配也是费尽心思，在婚后还给女婿黄榦写信，请其体谅女儿早年失母，但也请其不可过于纵容女儿，对女儿的爱护之情溢于言表。朱熹在母亲去世后，“日居墓侧，旦望则归奠几筵”，由己及人，再参考宋代社会环境，苛刻而极端的言论似乎不应出自这位大儒之口。其言论是如何被塑造成一种严苛的道德标准的？这其中的疑惑让人不由地去探究。历代研究朱子的学者多注重其思想言论，忽视或不屑于其私生活。《朱子新探索》却花费了相当的笔墨记述朱熹的日常，甚至包括传说，不是哗众取宠，也“非谓有所发见，只欲彰其密，显其微，提倡激动，扩大研究朱子之范围而已”。《朱子新探索》倾注了陈荣捷十数年之功，行文精悍凝练，书中解决了许多有关朱子的悬案，也澄清了许多后人对朱熹的误会与偏见，无论是对于专业的朱子学研究者，还是对于意欲了解朱熹的普通读者来说，皆是不可错过的启迪之作。陈荣捷先生的学问方法，在于重观念史的分析，而不忽视史实考证，有深厚的西学学养，而倡导以朱解朱，注重原始资料，超越门户之见，特别重视利用日韩学者的研究成果。他从历史的脉络观察思想发展，从概念的分析探讨学派流变，学风平实缜密，治学精审严谨，他的学风和方法是朱子学研究当之无愧的典范。 ——陈来（著名哲学家、哲学史家）

朱子新探索内容简介

《朱子新探索》是陈荣捷晚年朱子学研究的较高成就，既有对朱子 “命与体用”“尊德性与道问学”“知行合一”等思想义理的分析，也有对朱子的亲属、行居等私人化话题的叙述，还有对朱子的记忆力、幽默感等趣味话题的探讨，皆为陈荣捷从中、日、韩三国的史料中爬梳钩沉得来。陈荣捷发掘了大量以往不被注意的新材料，“言学者所未言”，大大细化和深化了朱子学研究，无论是对于解析朱子悬案，还是对于消除观念分歧，都予以新的启发和思路。

朱子新探索目录

目录【一】朱子行状 040 【二】朱子自述 047 【三】朱子自称 067 【四】沈郎 076 【五】刘屏山命字元晦祝词 078 【六】朱子世系之命名 082 【七】朱子之亲属 086 【八】朱子年谱 097 【九】朱子画像 115 【一〇】面有七黑子 123 【一一】朱子卜筮 126 【一二】遯之“家人”抑遯之“同人”？ 129 【一三】朱子之世俗信仰 132 【一四】朱子言梦 139 【一五】朱子之记忆力 141 【一六】朱子之严肃 146 【一七】朱子之笑与怒 148 【一八】朱子之幽默 152 【一九】一介寒士 155 【二〇】朱子之印务 158 【二一】朱子之酒兴 161 【二二】朱子之歌 167 【二三】朱子之居——五夫里、武夷与建阳 169 【二四】朱子之衣冠 176 【二五】朱子之行 180 【二六】考亭传说 186 【二七】漳州民间传说 188 【二八】异迹之传说 195 【二九】白鹿洞狐狸精 201 【三〇】朱熹与丽娘 203 【三一】朱子遗迹访问记 212 【三二】朱熹栽杉成树王 238 【三三】朱子与中国哲学范畴 240 【三四】太极浑沦 244 【三五】太极果非重要乎？ 247 【三六】朱子言天 257 【三七】 “理生气也” 269 【三八】朱子言命 272 【三九】朱子论天理人欲 280 【四〇】朱子言体用 292 【四一】 “尊德性而道问学” 302 【四二】明与诚 309 【四三】四端与七情 314 【四四】知行合一之先声 317 【四五】朱子与静坐 320 【四六】半日静坐半日读书 329 【四七】 “程子曰” 334 【四八】 “定本” 340 【四九】 “民可使由之，不可使知之” 344 【五〇】 “一而二，二而一” 347 【五一】朱子解“自得” 352 【五二】 “心法”与“心学” 355 【五三】 “豁然贯通” 360 【五四】 “魔” 364 【五五】朱子用喻 367 【五六】朱子之图解 376 【五七】退溪不用朱子《大学图》 382 【五八】《仁说图》 387 【五九】南轩《仁说》 391 【六〇】《玉山讲义》 398 【六一】《孟子集注》 402 【六二】论《近思录》 405 【六三】《近思录》卷次与题目 412 【六四】《近思录》概述补遗 415 【六五】《语类》杂记 423 【六六】《小学》 429 【六七】《性理字训》 436 【六八】《朱子格言》 438 【六九】新道统 443 【七〇】朱门传授 450 【七一】 *笃实之门徒——陈淳 454 【七二】丁克抑丁尧？ 462 【七三】杨楫果非门人乎？ 464 【七四】朱子门人补述 467 【七五】门人季集 474 【七六】精舍生活情况 475 【七七】《沧洲精舍谕学者》正误 483 【七八】沧洲精舍辨 484 【七九】朱子与书院 489 【八〇】诸生与书院 520 【八一】民国前一年之白鹿洞书院 525 【八二】朱子与张南轩 527 【八三】南轩算命 551 【八四】吕东莱访朱子于寒泉精舍 553 【八五】朱子与吕东莱 557 【八六】鹅湖之会 566 【八七】鹅湖与白鹿 570 【八八】论象山之性格 574 【八九】朱陆关系之私情方面 582 【九〇】陆子晚年定论？ 589 【九一】 “可惜死了告子” 592 【九二】阳明有得于朱子 597 【九三】朱子与道士 604 【九四】儒道之比较 607 【九五】解老 613 【九六】评老子 617 【九七】老子亦有所见 621 【九八】朱子赞扬庄子 624 【九九】朱子与僧人 629 【一〇〇】大慧禅师 636 【一〇一】朱子与佛经 643 【一〇二】朱子所引之佛语 650 【一〇三】赠胡籍溪诗 659 【一〇四】逸诗 663 【一〇五】三字文 668 【一〇六】广东揭阳发现朱子轶文 672 【一〇七】朱子创游录文体？ 676 【一〇八】《绍熙州县释奠仪图》 678 【一〇九】朱子墨迹 682 【一一〇】朱子不肯挥毫 722 【一一一】朱子评论书法 725 【一一二】诸家评朱子之书法 733 【一一三】画人朱熹 735 【一一四】朱子嗜金石两则 741 【一一五】朱子之联语 744 【一一六】胡纮访朱子于武夷 756 【一一七】沈继祖诬朱子六罪 758 【一一八】朱子之忧国 766 【一一九】朱子之执法 770 【一二〇】朱子之于妇女 775 【一二一】孀妇再嫁 783 【一二二】朱子发见化石 787 【一二三】朱子与金门 790 【一二四】胡适与朱子 794 【一二五】引语来源 800 【一二六】国际朱子会议始末 802 编后话 806

展开全部

朱子新探索作者简介

陈荣捷，国际汉学界新儒学研究泰斗，欧美学界公认的中国古代哲学和朱子学研究权威。1901年出生于广东开平县，1916年考入香港拔萃书院，学习英文和中文。1924年岭南学院毕业后赴美留学，入哈佛大学英语系，1926年改入哲学系。1929年以题为《庄子哲学》的毕业论文获哈佛大学哲学博士学位，后相继在岭南大学、中山大学、夏威夷大学任教职。1943年任达特茅斯学院中国哲学教授，1951年任该校人文学院院长，是当时东方人在美国担任的较高学术职位。1966年自达特茅斯学院退休，被授以“中国哲学和文化荣誉教授”称号。陈荣捷先生20世纪60年代为各种英文百科全书，包括《大英百科全书》撰写中国哲学词条，被欧美学界誉为“把东方哲学文化思想最为完备地介绍到西方的中国大儒”。陈荣捷先生长期致力于中国古代哲学资料的英文翻译。1963年，四部英文译著《坛经》、《王阳明〈传习录〉及其他著述》、《老子之道（道德经）》和《中国哲学文献选编》（又名《中国哲学资料书》）在美国出版。《中国哲学文献选编》集十余年之功，英译标准极高，至今无人超越，一直是美国院校教授中国哲学的标准教科书。陈荣捷先生1975年起任哥伦比亚大学中国思想兼任教授，与狄百瑞教授联合执教哥大新儒学讨论班，直至晚年。1978年被选为台湾地区“中研院”院士，1980年当选为美国“亚洲哲学与比较哲学学会”会长。陈荣捷先生在生命的后二十年里，将全部的学术关注集中在对朱熹的研究和对朱熹研究事业的推动上。1982年在夏威夷檀香山组织召开“国际朱熹会议”，成为当时世界朱子学术研究的高峰。朱子学研究方面的著作有《近思录详注集评》《朱子门人》《朱学论集》《朱熹》《朱子新探索》等，另有作品《王阳明〈传习录〉详注集评》。

商品评论(0条)

写书评赚书币

暂无评论……

书友推荐