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韩非子传 本书特色
韩非子思想大有过人之处。他是法家思想集大成者,但他的新思想却并不是传统“法、术、势”思想的简单集合,而是有着缜密的逻辑、坦诚的思想和犀利的文笔。他的思想以法治为根本,力图对君主制下的个人专权加以限制,以提高国家机器的运转效率。但他毕竟是一介书生,对人治之下权力运作的无所不能基本无感,他的法治思想*终归于维护人治的权术。这很吊诡,却也是专制政治的必然。 这本书是通俗读物,学术性不强,行文之中,叙述说明的成分较多,分析研究的成分较少。或许会有机缘,能够更学术、更深入地思考韩非子提出的问题、分析韩非子思想的得失。
韩非子传 内容简介
本书将韩非子所处的时代以及他成长、求学、学说成立的过程做了详细的叙述。主要内容包括: 作茧自缚: 说尽法术, 受尽苦楚 ; 仇人相见: 专制政治中的君与臣 ; 君主护己驭臣之道: 论“法” ; 君主护己驭臣之道: 论“术” ; 君主护己驭臣之道: 论“势”等。
韩非子传 目录
**章 作茧自缚:说尽**,受尽苦楚
生:时势所造
行:简洁一生
死:启发秦汉
第二章 仇人相见:专制政治中的君与臣
政治核心:君主与*臣<*r> 为君之道:守法的君主
君臣之间:上下有百战
等级制度:贵贱有分别
民众地位:轻重无足算
第三章 君主护己驭臣之道:论“法”
帝王之政
商鞅之“法”
《老子》之道
用法用智
依法治国
第四章 君主护己驭臣之道:论“术”
申子之术
帝王之术
用人之术
欺君之术
第五章 君主护己驭臣之道:论“势”
论势:溯源慎到之“势”
立势:占据有利位置
持势:坚决使用赏罚
壮势:剪除*臣势力<*r> 固势:去除无用名士
第六章 熙熙求利:功利主义政治观
建功与求利:人类原发动力
为我与为他:一切皆因功利
言论与行为:立下现实标准
求利与仁爱:务实务虚之间
功利与法制:任事胜过任人
急功与近利:功利观之利弊
第七章 人生在世:社会历史观
人*观:政治思想的潜在基础
历史观:时代不同的治国之道
经济观:求真求本的务实主张
哲学观:不务玄谈的实用主张
第八章 谁领风骚:道德治国与法制治国
法制:强制的力量
守信:执法的保*
忠孝:天下的祸害
仁爱:法律的蛀虫
再论道德与法制:对立与相容
第九章 文士误国:文化反对论
文士:社会废物
儒者:以文乱法
文化与功利:文化反对论的实质
第十章 进退两难:激荡时代中知识分子的命运一
进:为臣之术
退:智法之士面临三*敌人<*r>
韩非子传 作者简介
高专诚,山西大同人,1963年生,1985年**于北京大学哲学系,山西省社会科学院社会学研究所所长、研究员。主要著述有《孔子·孔子弟子》、《论语通说》、《孔子的仁爱世界》、《先师孔子》、《孔子与中国之道》(译作)、《凡人孔子》、《孟子通说》、《老子通说》、《荀子与先秦学术的终结》、《专制之父韩非子》、《三晋烽烟》等。
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