中图网

>

史学理论

海外汉学译丛:天朝的封建官僚机制--古代中国经济和社会研究(精装)

作者：张西平

出版社：广西师范大学出版社出版时间：2021-12-01

开本： 32开 页数： 392

本类榜单：历史销量榜

中图价:¥43.5(7.5折) 定价 ~~¥58.0~~ 登录后可看到会员价

加入购物车收藏

运费6元，满39元免运费

?新疆、西藏除外

本类五星书更多>

>
西洋镜第三十三辑 :中华考古图志

西洋镜第三十三辑 :中华考古图志

¥86.5¥188
>
(花口本)(精)读一页就上瘾的唐朝史(全4册)

(花口本)(精)读一页就上瘾的唐朝史(全4册)

¥183.7¥328
>
长安梦华录

长安梦华录

¥33.9¥59.8
>
安史之乱

安史之乱

¥25.8¥68
>
埃及法老图坦卡蒙

埃及法老图坦卡蒙

¥26.2¥69
>
纸上起风雷:中国文人(1900—1949)

纸上起风雷:中国文人(1900—1949)

¥39.8¥68
>
西洋镜:第二十三辑五脊六兽

西洋镜:第二十三辑五脊六兽

¥58.9¥128

商品详情
商品评论(0条)

中图价:¥43.5 加入购物车

版权信息
本书特色
内容简介
目录
节选
作者简介

微信公众号

海外汉学译丛:天朝的封建官僚机制--古代中国经济和社会研究(精装) 版权信息

ISBN：9787559843791
条形码：9787559843791 ; 978-7-5598-4379-1
装帧：一般轻型纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
历史
>
史学理论

海外汉学译丛:天朝的封建官僚机制--古代中国经济和社会研究(精装) 本书特色

适读人群：大众1. 在中国汉学研究乃至西方汉学研究界，白乐日先生具有重要地位。如果全面认识法国汉学研究乃至西方汉学研究，就一定不能忽视法国社会科学领域所取得的诸多成就，而白乐日先生正是其中的先驱。白乐日先生的汉学研究至少在法国汉学界首次引入了社会科学的视野与方法。 2. 本书是作者一生中重要汉学研究的精华，系法国汉学从人文科学延伸到社会科学的重要里程碑之作。白乐日这位眼界高远的历史学家，以鲜活的学术研究风格、有目共睹的文字天赋，论述了古代中国这一世界大型社会的社会结构和经济结构。 3. 白乐日先生于1954年凭借其对“中世纪中国的经济与社会”研究获得儒莲奖，奠定了其在西方汉学界的重要地位。截至目前，国内出版界并没有白乐日先生相关研究的中文译本出版，本书是对该缺憾的弥补。

海外汉学译丛:天朝的封建官僚机制--古代中国经济和社会研究(精装) 内容简介

本书系法国汉学家白乐日先生去世之后，1968年由戴密微等汉学家将其重要研究成果结集出版的专题性论著。按照作者不同时期的研究重点，本书分为社会与官僚制度、汉朝末年的危机、经济史和现代时间四个部分。这位眼界高远的历史学家以鲜活的学术研究风格、有目共睹的文字天赋，论述了古代中国这一大型社会的社会结构和经济结构。至少在西方汉学领域，**次有人认真地研究了中国历史的经济结构。白乐日先生的汉学研究在法国汉学界首次引入了社会科学的视野与方法。该著作是法国汉学从人文科学延伸到社会科学的重要里程碑之一。

海外汉学译丛:天朝的封建官僚机制--古代中国经济和社会研究(精装) 目录

**部分　社会与官僚制度

/ 001

第1章　中国社会的重要特

征 / 003

第2章　中国官僚君主专制

/ 015

第3章　中国官僚社会的长

期稳定性 / 025

第4章　“以史为鉴”的官僚

制度实践（专志、全书与会典）

/ 043

第二部分　汉末危机 / 071

第5章　汉朝末年的社会危机与政治哲学 / 073

第6章　在“虚无主义的反抗”和“神秘主义的逃亡”之间：公元3世纪中国文人思潮 / 114

第三部分　经济史 / 143

第7章　中国土地问题 / 145

第8章　公元4至5世纪中国鞑靼政权与汉族政权下的土地制度转变 / 184

第9章　公元4至14世纪的中国土地制度 / 200

第10章　中国的集市 / 218

第11章　中国城市行政与司法制度史 / 230

第四部分　现代时间 / 245

第12章　传统中国的政治理论和行政实践 / 250

第13章　资本主义在中国的诞生 / 327

第14章　历史中国和新中国：延续与断裂 / 354

白乐日著作年表 / 363

译后记　鉴天朝，知天下——天朝的封建官僚机制 / 369

展开全部

海外汉学译丛:天朝的封建官僚机制--古代中国经济和社会研究(精装) 节选

第1章　中国社会的重要特征 “发现中国”也许与“发现美洲”同样重要，但是发现中国的过程并非突然，这是在好几个世纪里逐渐完成的。首先，西方人的好奇心追逐着一个神奇的中国。这个传奇般的国度激发了西方的殖民和传教事业。早期的东方学贪婪地抓住这个新的研究对象以窥究竟。因此，它的语言、信仰和习俗很自然地成为东方学早期研究的中心。更加密切的接触和常驻远东的传教士向惊诧不已的欧洲展现了一个理性主义的中国，后者被理想化为开明专制的形象。此时，中国的哲学和宗教体系被译介到西方，扩大了西方的视野。之后，在19世纪，沿着科学进步的足迹，汉学家开始列单编目，为已有研究增添了历史、文学、戏剧、民俗和神话等新领域。热情的收藏家、研究者和考古学家也补充了艺术和考古学的内容。由于现代科学必然要求划分不同的学科，所以汉学也变得丰富多样，不断增加有关中国的知识。但是，在这个漫长且费力的发现过程中，尽管汉学已经取得巨大的成就，并在研究工具上不断完善，但是它的方法仍然受到西方狭隘的主观视角的支配，集中体现了征服者的利益。从中国光谱传来的光线被19世纪偏见的厚玻璃过滤，并且产生了变形。直到20世纪初，当中国成为世界政治舞台的积极参与者，发现这一东方动荡社会之中国的事业才*终完成。无论在东方或西方，熟悉中国的学者都急切地想知道，这一动荡骚乱的状态将把中国引向何处？但是，该问题马上又会带来另一个问题，这个既古老又现实，并在时间延续性上独一无二的东方*大的社会以往是如何发展的？在这个本质上与西方不同的社会中，主导发展的规律有哪些？这些规律会带来什么样的后果呢？因此，我们可以把汉学看作不同学科的集合，它包含了语言学、民族学、考古学、政治史、艺术史、宗教哲学史、科学史和社会学等。中国这一有着五千年历史的次大陆就是上述学科的共同关注点。很自然，这些不同分支的出现、发展和各自的重要性受制于研究主体（即西方及其科学）和研究客体（即中国）之间不断变化的关系。然而，这个主客体之间的关系非常复杂，正处于一个交会点，这是因为客体自身不仅没有停滞不前，反而在以惊人的发展速度转变成主体。朝夕之间，中国已经从中世纪帝国演变为世界强国，如果我们从词源的角度把“强国”理解为充满力量、有着无限可能的政权的话。然而，当西方面对独立中国这一无法忽视的因素时，中国自身也在觉醒，中国人也开始意识到并且反省自己的社会。我想指明的是，中国人开始重新发现他们自己的国家。这一发现之路并非一条笔直的大道。1912年，中国的一代新人致力于现代化，甚至过于投入到仿效西方技术、吸收西方思想和采纳西式方法的事业当中去。他们在美国的学院和欧洲的大学里如饥似渴地学习，以至于没有时间和兴趣去关注中国自己之事。自18世纪以来，中国汉学一直在退步。但是和西方汉学相比，无论是在传统上还是在潜力上，中国汉学都要有力得多。而且，在新中国爱国主义的强烈推动下，中国汉学将会重新关注中国问题，追问国家的过去和未来。因此，在两次世界大战之间，东方和西方都各自从自负中走出来，开始克服既敌对又相同的自我优越感。中国和欧洲学者几乎同时发现了中国社会之存在，或者进一步说一个特殊类型社会之存在。它不同于其他已知的社会，受不同的规律支配，并且按照自主的方式发展。它似乎被西方的入侵突然打断，在当时的中国人眼中陷入四分五裂的状态，呈现出现实中国混乱无序的巨大问题。以上简单概述了中国社会问题所处的条件和背景。汉学中这一特殊研究分支的方向和方法既受到政治现实的影响，又受到现代人文科学的影响。这表明我想研究的对象非常复杂，尽管在此我只是呈现了它的某些方面。很明显，在这篇远算不上全面的文章里，也许只能涉及中国社会过去和现在的部分问题，这是因为一方面我们面对的是汗牛充栋的中国古代文献，而且它们还几乎尚未被编目；另一方面，有关新中国的问题总是与国际政治相关，这就让问题更加复杂。唯一可行的办法就是重点选择对汉学和20世纪社会学皆有意义的某些问题。如果通览中国社会几千年的历史，我们会对一种永恒的、稳固的和持久的现象感到惊讶，我把它称为“官僚体制”。它*明显的特点就在于“文人官僚”组成的统治阶级从未退出过历史舞台。从公元前3世纪秦始皇建立秦帝国到1912年清帝国覆灭，都是由这些受过良好教育的“君子”们组成的统治阶级掌管着中华帝国的命运，控制着中华帝国的话语权。从基层机构到穷乡僻壤，从文学到艺术，这些士大夫一直活跃在中华文明的每一个角落。如何定义这个中国独有的、占据统治地位的社会群体呢？它是国家、种姓还是阶级呢？这个社会阶层的首要特点源自一个惊人的对比，即个体成员的动荡生活和脆弱命运与整个阶级的恒久存在和稳定延续形成了一种强烈的反差。受君主专制国家权力的支配，*高级的官员们亦可能朝不保夕，今天得以封侯拜相，明日便做阶下之囚。但是，整个官员群体和官僚制度依然围绕君权而运作。整个“二十四史”就是这一官僚制度的真实写照，里面充斥了无数官员被斩首、被赐死的故事。总而言之，对这些事件做一个统计可能很有意义，尽管目前这项工作还有待完成。