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中国文化5000年
庚子“安心”行动 版权信息
- ISBN:9787572224133
- 条形码:9787572224133 ; 978-7-5722-2413-3
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
庚子“安心”行动 本书特色
本书是中国作协重点作品扶持项目,是中国科学院心理研究所心理科技重点文化工程,也是我国**部全面展示疫情期间实施心理援助的文学作品,具有学术性、指导性、文学性和艺术性。同时也被中国科学院心理研究所、中国心理学会确定为新冠疫情期间开展心理援助工作的工具书,其特色在于: 一、首次以文学的方式总结、呈现新冠疫情期间的心理问题和心理援助工作。这一备受社会瞩目的话题具有广泛性、复杂性、客观性特点,读者通过本书既可以掌握心理健康、心理科学知识,了解自身心理状况,也可以作为自我“安心”的教科书。 二、为我国刚刚启动的“加强社会心理服务体系建设”工程提供**手具体资料,本书包含大量史料以及心理科技应用的案例展示,可以作为党政机关、企事业单位以及基层社区参与社会心理服务体系建设人员的重要参考书。 三、当前疫情仍然在全球蔓延,我国的疫情防控形势仍然非常严峻,社会对疫情的心理恐慌依然存在,本书具有指导性、技术性、功能性特点,可以作为全国“安心”行动中成千上万“安心小屋”“千家机构”等心理援助服务机构和广大心理志愿者的工具书。
庚子“安心”行动 内容简介
这是我国部集中反映新冠疫情期间开展心理干预的文学作品。作品以中国乃至优选艰苦卓绝的新冠疫情防控工作为背景,以疫情期间的心理战“疫”为主线,通过多重视角真实再现了各种心理和精神疾病给广大民众带来的巨大伤害和痛苦,叙写了我国心理科技工作者实施“安心”行动的艰苦历程和感人事迹,讴歌了优选战“疫”环境下,我国心理援助工作者卓尔不群的科学智慧、优选理念、奉献精神和时代风采,并向全社会发出关注爱、关注心理、关注精神卫生的呼唤。
庚子“安心”行动 目录
认识瘟疫
庚子年,中国抗疫
人类,那些凋零的生命
第二章 中外重大疫情大盘点
世界历史上的疫惰
中国历史上的疫,睛
第三章 新冠与“心震",哀莫大于心死
新冠与全球人类心理危机
新冠与中国社会心理危机
第四章 破茧而出的“安心”行动
中国年,“安心”行动横空出世
心理抗“疫”集结号
线上、线下架“心桥”
第五章 新冠之下心理状况面面观
人间,无处不在的心理创伤群体
“心震”讲述者:那血,那泪,那千千心结
第六章 心灵的呼唤与回应
武汉封城了,我六神无主
我坚守,我悲痛,我纠结
女儿……她有厌世倾向
我忍受不了“宅家”的日子
复工的心路
阳光心理热线答疑
第七章 “千家机构”送“安心
“安心”资源大整合
大江南北心理人,只为一颗“心”
那心、那人、那事
折得东风**枝
第八章 “安心”一哥
偏向虎山行
风正一帆悬
专业思想
第九章 心理教练技术与心理战“疫
以《安心行动——心理教练对话战“疫”》为例
第十章 乘浪:从“自助安心训练营”抵达彼岸
巨浪将至
心海迎浪
中流击水
御浪而行
第十一章 “后背"计划
信息时代。网络决不缺席
新媒体的力量
心灵温度
第十二章 给心搭建一个小屋
“心社联动”与“安心小屋”
“屋”里“屋”外
安得“小屋”千万间
走进来.走出去
第十三章 武汉手记六章
洪山路1号
谁的眼泪在飞
忧郁的黄鹤楼
姜还是年轻的“辣”
走进金银潭医院
绘本家园
第十四章 逆渡心河望彼岸
从为人师表到“安心”大使
厄运,在鬼门关前
浴火重生之后
第十五章 “安心”就在身边
身边的“安心”事儿
或邻居,或同事,或微信朋友圈
心若在,梦就在
后记
庚子“安心”行动 节选
新冠,庚子年冒出的所有“热词”中,*“占尽风头”的莫过于这个词。中国民间习惯把新冠称作瘟疫。对了!它本身就是不折不扣的瘟疫。“你害怕瘟疫吗?”换句话说,“面对瘟疫,你是否安心?”似乎是小儿科的问题,清浅如水;又似乎是惊天叩问,神秘如渊。当瘟疫以死神的名义递上青面獠牙的试题,无论你是自信满怀还是噤若寒蝉,无论你“害怕”或者“不害怕”,无论你“心安”或者“心不安”,其实你的心理已经起变化了。瘟疫是要死人的、伤人的、耗人的。一颗心,安与不安,那可是冰火两重夭,它决定着你与瘟疫博弈中的胜出,或者落败。什么叫心泛波澜?只要瘟疫是真的,任何人的心理改变就无法造假。瘟疫在人类心灵底片上的投影,一旦摇身一变,就有可能变成这样一些可怕的魔鬼:焦虑症、恐惧症、抑郁症、强迫症、PTSD、幻想症、精神分裂症、情绪障碍症……“疫情带给人类的心理问题,远超其他灾难。”刘正奎告诉我,“如果不紧急实施‘安心’行动,很多人就会倒在心灵的废墟上。”“远超”到底有多远? “远超”到底超了多少?心灵的废墟到底来自哪里?瘟疫是出题者,而考官和答题者,却都是人类自己。如果不纵深地了解瘟疫,我们就无法懂自己的心,包括安心,与心安。那么,瘟疫到底是什么?瘟疫——一种传播速度非常快的急性传染病,主要由一些具有致病性的微生物引起,比如细菌,再比如,病毒。瘟疫的种类很多,比如鼠疫、霍乱、天花、流感等,它们都是杀死过人类无数生命的“著名”瘟疫。人们之所以谈“疫”色变,是因为它来势汹汹,远远超过洪水猛兽对人类的杀伤力,它也超过人类战争对人类自身的伤害。一颗子弹可以要一条命,可瘟疫的“武器”——那些人类肉眼看不见的细菌或病毒。其传播速度快如狂风暴雨,可以在*短的时间段内让几条,几十条,几万条,十几万条,几十万条,几百万条,几千万条生命灰飞烟灭,荡然无存。它毁灭一个村庄、吞噬一座城市、抹掉一个国家的威力,远远超过人类自己发明的原子弹、氢弹等杀伤性武器。我们无法想象史前人类遭受瘟疫肆虐的悲惨境况,但从*早的文字记载中,我们获知,在古代较为落后的医疗条件下,瘟疫往往导致大片大片曾经的人类聚居区域荒无人烟,城市和乡村成为长达几十年、几百年的空壳。“在古代,每一次瘟疫的终结,同样意味着瘟疫感染区的人们生命的终结。”一位医学专家对我说。通俗地讲,感染区的人们如果不全部死光,瘟疫绝不会善罢甘休、鸣金收兵。这是人类*可怕的死亡方式,在肉眼无法看到的病菌、病毒面前,人类的生命脆弱如屋檐上的尘埃,风过处,命已无。说什么“面前”,病菌和病毒不可能给你与它面对面的机会,你纵然八面玲珑,也斗不过它的“一手遮天”。从某种意义上说,一部人类的文明史,就是一部人类与传染病做斗争的历史。 早在殷墟甲骨文中,就有“虫”“蛊”“疟疾”“疾年”等文字的记载。面目可憎的“疠”字,也在《尚书》《山海经》《左传》中频频现身。明代学者龚诩诗云:“疫疠饥荒相继作,乡民千万死无辜。浮尸暴骨处处有,束薪斗粟家家无。”其中有这样的关键词:“疫疠”“饥荒”“千万”“死无辜”“浮尸”“暴骨”“处处有”……短短四句古诗,每一句都弥漫着浓重的死亡气息。真的仅仅是谈“疫”色变吗?色变,只是容颜的变化,可打开古今中外典籍,你会发现各类疫情期间,“吓死、惧死、愁死、自死者比比皆是”。这已不是容颜之变,而是心灵之变,一变至死。面对瘟疫,人类的一颗心,何其难安!所谓吓死、惧死、愁死、自杀死……其中到底有多少人死于焦虑症、恐惧症、抑郁症、强迫症、PTSD、幻想症、精神分裂症、情绪障碍症……即便叩问岁月,岁月怎能回答得了?这世间,从来没有无缘无故的开始与发生。瘟疫,到底是何方“神圣”?我国神经重症医学学者孙世中告诉我,瘟疫产生的原因主要有两个:一个是自然因素,包括水灾、地震、旱灾、蝗灾等自然灾害。自然灾害往往是不可避免、无法精准预测、不以人的意志为转移的。特别是在科技手段相对落后的古代,每次自然灾害必然会造成大量人员、牲畜和其他动物的伤亡,如果不能对这些尸体进行妥善处理,它们就容易变成瘟疫的源头,导致瘟疫的大暴发。另一个是社会因素,主要包括战争或其他方式的人类屠杀。无论是国与国之间的战争或内战,都会导致大量人员伤亡。我们常常能从与战争有关的书籍中读到这样的字眼:血流成河、尸横遍野、曝尸街头、尸山血海、以泽量尸、死相枕藉……死者已矣。P3-5
庚子“安心”行动 作者简介
秦岭,籍甘居津,一级作家,中国作协会员,曾就读鲁迅文学院高研班。小说散见于《人民文学》《中国作家》《十月》《钟山》《上海文学》《北京文学》等数十种期刊。出版长篇小说、小说集、电影剧本《皇粮钟》《绣花鞋垫》《借命时代的家乡》《杀威棒》等10多部,作品入选《五年制实验小学语文教材》《中国当代文学经典》等。小说40多次收入全国年度选本或选刊,短篇小说《硌牙的沙子》《杀威棒》《女人和狐狸的一个上午》先后登上2007、2011、2014年度中国小说排行榜,获《小说月报》第13、16届百花文学奖,根据“皇粮”系列小说改编的多种剧目获中宣部“五个一工程奖”等。
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