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“马克思主义基本原理概论”教学疑难深度解析 版权信息
- ISBN：9787300259796
- 条形码：9787300259796 ; 978-7-300-25979-6
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
“马克思主义基本原理概论”教学疑难深度解析 内容简介
《“马克思主义基本原理概论”教学疑难深度解析》依据《马克思主义基本原理概论（2018年版）》教材，对教学内容中的相关疑难问题做了深度解析。 《“马克思主义基本原理概论”教学疑难深度解析》坚持逻辑与历史统一的原则，依据马克思主义经典著作和马克思主义发展史，对相关问题进行了深入细致明晰的解析。对于问题涉及的基本范畴及其构成的基本命题、观点、原理，不仅依据马克思主义经典著作揭示其科学内涵以及内在逻辑关系，而且将问题置于马克思主义发展史的语境中，揭示马克思主义基本原理形成与发展的思想轨迹以及与西方传统哲学、古典政治经济学、空想社会主义的关系，帮助学生在马克思主义理论科学的逻辑架构与马克思主义发展史的时空坐标中实现对疑难问题的深入理解与准确把握。 同时，《“马克思主义基本原理概论”教学疑难深度解析》不局限于对马克思主义基本范畴和原理的解释，还运用马克思主义基本原理和方法，分析教学实践中学生关注的许多重大现实问题，充分显示出其现实性和有效性。
“马克思主义基本原理概论”教学疑难深度解析 目录
导论
一、什么是马克思主义及其基本原理
二、如何理解马克思主义产生和发展的历史必然性
三、如何理解马克思主义的鲜明特征
四、为什么说马克思主义是我们行动的指南
**章 世界的物质性及发展规律
一、为什么哲学是对常识的
二、为什么哲学是对科学的反思
三、如何理解哲学的基本问题是思维和存在的关系问题
四、如何理解马克思主义哲学的物质范畴
五、如何理解实践是人的存在方式
六、如何理解人与世界的否定性统一关系
七、如何理解辩证法与哲学基本问题的关系
八、如何理解辩证法的“发展原则”和“统一原则”
九、如何理解辩证法的“神秘形式”与“合理形态”
十、为什么马克思的辩证法是批判的和革命的
第二章 实践与认识及其发展规律
一、马克思主义认识论对西方哲学认识论的扬弃
二、为什么实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点
三、为什么认识的本质是主体在实践的基础上对客体的能动反映
四、为什么马克思主义哲学认为认识运动是不断反复和无限发展的过程
五、为什么马克思主义哲学认为实践是检验真理的标准
六、为什么真理是绝对性和相对性的统一
七、真理和价值的辩证关系
八、马克思主义哲学价值范畴对西方哲学价值观的扬弃
九、马克思主义哲学价值范畴和中国传统哲学价值范畴的关系
十、为什么自由是对必然的认识和对客观世界的改造
第三章 人类社会及其发展规律
一、唯物史观在马克思主义基本原理教材体系中的地位
二、唯物史观基本原理的内在逻辑
三、唯心史观的表现形式及其错误本质
四、如何突出社会意识的相对独立性
五、如何理解生产关系是相对稳定的
六、如何理解生产力与生产关系是内容与形式的关系、经济基础和上层建筑是社会存在与社会意识的关系
七、怎样理解马克思主义关于国家问题的观点
八、如何理解社会形态更替的一般规律及其特殊形式
九、如何理解科学技术在社会发展中的作用的两面性
十、毛泽东是怎样在实践中运用人民群众是历史的创造者这个唯物史观的基本原理的
第四章 资本主义的本质及规律
一、商品转化为货币是“商品的惊险的跳跃”
二、社会必要劳动时间两种含义的内在一致性
三、为什么说资本是一种生产关系
四、怎样理解价值创造与价值分配的关系
五、生产的自动化与剩余价值的来源
六、剩余价值占有方式的变化并未改变剩余价值的本质
七、资本主义社会再生产的波动性
八、资本主义意识形态的本质及其内容
第五章 资本主义的发展及其趋势
一、如何理解资本主义制度的新变化
二、如何理解当代资本主义劳资关系
三、如何理解当代资本主义的意识形态统治
四、如何认识当代资本主义金融危机
五、如何在金融危机的背景下看待资本主义基本矛盾？历史会终结于资本主义吗？
六、怎样认识当代资本主义在经济科技发展方面的优势
七、如何理解当代资本主义的国家干预
八、如何认识当代资本主义“福利国家”
九、如何认识国际垄断资本
十、如何看待并应对资本主义制度在政治哲学上的理论建构带来的挑战
第六章 社会主义的发展及其规律
一、唯物史观和剩余价值理论奠定了科学社会主义理论基石的原因
二、社会主义“多国同时胜利论”和“一国或数国首先胜利论”是否存在根本对立
三、马克思恩格斯是如何通过科学总结巴黎公社的贡献而丰富和发展马克思主义基本原理的
四、苏联模式一无是处吗？
五、社会主义本质与科学社会主义基本原则的关系
六、社会主义必然要取代资本主义的原因
七、如何理解社会主义取代资本主义的长期性、复杂性
八、为什么东欧剧变、苏联解体不是社会主义的失败
九、为什么苏联模式不是苏联解体的决定性因素
十、如何认识世界社会主义处于低潮的现状
十一、如何看待当代资本主义的矛盾与危机
第七章 共产主义崇高理想及其终实现
一、如何理解共产主义崇高理想及其科学内涵
二、如何科学理解马克思主义经典作家对共产主义的展望
三、为什么共产主义是人类历史发展的必然趋势
四、为什么实现共产主义是一个长期而又艰巨的实践过程
五、如何正确理解“两个必然”和“两个绝不会”的关系
六、如何理解中国特色社会主义与共产主义的必然性联系
后记
一、什么是马克思主义及其基本原理
二、如何理解马克思主义产生和发展的历史必然性
三、如何理解马克思主义的鲜明特征
四、为什么说马克思主义是我们行动的指南
**章 世界的物质性及发展规律
一、为什么哲学是对常识的
二、为什么哲学是对科学的反思
三、如何理解哲学的基本问题是思维和存在的关系问题
四、如何理解马克思主义哲学的物质范畴
五、如何理解实践是人的存在方式
六、如何理解人与世界的否定性统一关系
七、如何理解辩证法与哲学基本问题的关系
八、如何理解辩证法的“发展原则”和“统一原则”
九、如何理解辩证法的“神秘形式”与“合理形态”
十、为什么马克思的辩证法是批判的和革命的
第二章 实践与认识及其发展规律
一、马克思主义认识论对西方哲学认识论的扬弃
二、为什么实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点
三、为什么认识的本质是主体在实践的基础上对客体的能动反映
四、为什么马克思主义哲学认为认识运动是不断反复和无限发展的过程
五、为什么马克思主义哲学认为实践是检验真理的标准
六、为什么真理是绝对性和相对性的统一
七、真理和价值的辩证关系
八、马克思主义哲学价值范畴对西方哲学价值观的扬弃
九、马克思主义哲学价值范畴和中国传统哲学价值范畴的关系
十、为什么自由是对必然的认识和对客观世界的改造
第三章 人类社会及其发展规律
一、唯物史观在马克思主义基本原理教材体系中的地位
二、唯物史观基本原理的内在逻辑
三、唯心史观的表现形式及其错误本质
四、如何突出社会意识的相对独立性
五、如何理解生产关系是相对稳定的
六、如何理解生产力与生产关系是内容与形式的关系、经济基础和上层建筑是社会存在与社会意识的关系
七、怎样理解马克思主义关于国家问题的观点
八、如何理解社会形态更替的一般规律及其特殊形式
九、如何理解科学技术在社会发展中的作用的两面性
十、毛泽东是怎样在实践中运用人民群众是历史的创造者这个唯物史观的基本原理的
第四章 资本主义的本质及规律
一、商品转化为货币是“商品的惊险的跳跃”
二、社会必要劳动时间两种含义的内在一致性
三、为什么说资本是一种生产关系
四、怎样理解价值创造与价值分配的关系
五、生产的自动化与剩余价值的来源
六、剩余价值占有方式的变化并未改变剩余价值的本质
七、资本主义社会再生产的波动性
八、资本主义意识形态的本质及其内容
第五章 资本主义的发展及其趋势
一、如何理解资本主义制度的新变化
二、如何理解当代资本主义劳资关系
三、如何理解当代资本主义的意识形态统治
四、如何认识当代资本主义金融危机
五、如何在金融危机的背景下看待资本主义基本矛盾？历史会终结于资本主义吗？
六、怎样认识当代资本主义在经济科技发展方面的优势
七、如何理解当代资本主义的国家干预
八、如何认识当代资本主义“福利国家”
九、如何认识国际垄断资本
十、如何看待并应对资本主义制度在政治哲学上的理论建构带来的挑战
第六章 社会主义的发展及其规律
一、唯物史观和剩余价值理论奠定了科学社会主义理论基石的原因
二、社会主义“多国同时胜利论”和“一国或数国首先胜利论”是否存在根本对立
三、马克思恩格斯是如何通过科学总结巴黎公社的贡献而丰富和发展马克思主义基本原理的
四、苏联模式一无是处吗？
五、社会主义本质与科学社会主义基本原则的关系
六、社会主义必然要取代资本主义的原因
七、如何理解社会主义取代资本主义的长期性、复杂性
八、为什么东欧剧变、苏联解体不是社会主义的失败
九、为什么苏联模式不是苏联解体的决定性因素
十、如何认识世界社会主义处于低潮的现状
十一、如何看待当代资本主义的矛盾与危机
第七章 共产主义崇高理想及其终实现
一、如何理解共产主义崇高理想及其科学内涵
二、如何科学理解马克思主义经典作家对共产主义的展望
三、为什么共产主义是人类历史发展的必然趋势
四、为什么实现共产主义是一个长期而又艰巨的实践过程
五、如何正确理解“两个必然”和“两个绝不会”的关系
六、如何理解中国特色社会主义与共产主义的必然性联系
后记
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“马克思主义基本原理概论”教学疑难深度解析 节选
《“马克思主义基本原理概论”教学疑难深度解析》： 八、如何理解辩证法的“发展原则”和“统一原则” 1.辩证法的两条原则 辩证法是一种发展学说，是一种与形而上学相对立的发展学说。作为世界观理论的辩证法，它探讨的根本矛盾是思维和存在之间的矛盾，它回答的根本问题是思维和存在如何在矛盾运动中实现统一，它具有的基本功能是以辩证的思维方式看待与解决思维和存在之间的矛盾。 辩证法对思维和存在的矛盾关系的理解，有两条基本原则：一是“发展原则”，即把思维和存在及其关系理解与把握为发展过程；二是“统一原则”，即从思维和存在的对立统一中理解与把握思维和存在。所以，辩证法的“发展原则”是关于思维和存在如何在统一的过程中实现发展，辩证法的“统一原则”是关于思维和存在如何在发展的过程中实现统一。离开思维和存在的统一问题探讨发展观，是离开世界观的基本矛盾探讨发展观，会完全失去辩证法理论的世界观意义；离开思维和存在的发展问题探讨统一观，是把思维和存在看作僵死凝固的统一，必然走向辩证法理论的反面——以形而上学的思维方式对待与回答思维和存在的关系问题。 关于辩证法理论是一种发展观，人们普遍承认；但是，关于辩证法理论是一种统一观，人们则难以理解。事实上，问题的症结并不在于辩证法理论是一种关于思维和存在的统一观难以理解，而在于辩证法理论是一种关于思维和存在的发展观难以理解，后者蕴含前者。如果能够理解辩证法理论是关于思维和存在的矛盾运动的发展观，便合乎逻辑地承认了辩证法理论的统一观。 辩证法理论的成熟（或者说自觉形态的辩证法）与哲学基本问题的明朗化（或者说自觉地提出思维和存在的关系问题）是基本同步的。恩格斯在论述哲学的基本问题时明确指出，全部哲学，“特别是”近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。只有在近代哲学中，思维和存在的关系问题才被十分清楚地提出来，才获得了它的“完全的意义”。所以，只有在近代哲学中才能形成自觉形态的辩证法理论，在此之前则只能形成自发形态的辩证法理论。当然，即使十分清楚地提出哲学的基本问题，并使之获得“完全的意义”，并不等于对哲学的基本问题做出了合理的回答。自觉形态的辩证法理论，并不等于合理形式的辩证法理论。 人的思维的*本质、*切近的基础是人类的实践活动。马克思主义以前的旧哲学离开人类的实践活动及其历史发展去解决思维和存在的关系问题，它或者描述和解释存在的运动、变化和发展，或者描述和解释思维的运动、变化和发展，但都没有实现从人类的实践活动及其历史发展角度去理解与说明思维和存在发展中的统一与统一中的发展。 在古希腊哲学中，辩证的思维还以天然的纯朴的形式出现。这种经验层次的、自发的、朴素的辩证法，只是描述表象意识中的经验世界的流变，只是从宏观整体上把世界上的事物看作变化的过程，没有反省思维和存在的矛盾，更没有从思维的矛盾运动角度去表述事物矛盾运动的本质。所以，自发的、朴素的辩证法的问题“不在于有没有运动，而在于如何用概念的逻辑来表达它”。换言之，在“感觉的确实性”的层次上，在表象意识的经验事实中，人们都可以承认运动。但是，表象意识只能承认运动的现象，而不能说明运动的本质。要说明运动的本质，必须把思维和存在统一起来，在概念的逻辑中表述对象本质的矛盾。正因为古代的辩证法还没有自觉到这个问题，所以它才是自发的、朴素的。 与古代哲学不同，近代哲学不仅十分清楚地提出了思维和存在的关系问题，而且使之获得了“完全的意义”。它具体地提出和研究了自然世界与人类意识、意识内容与意识形式、感性认识与理性认识、对象意识与自我意识、外延逻辑与内涵逻辑、知性思维与辩证思维，以及归纳与演绎、分析与综合、表象与抽象等思维和存在的丰富的矛盾关系。但是，近代哲学对思维和存在关系问题的研究，有两个方面的重大缺陷：一是把思维和存在的关系仅仅当作“思维”和“存在”的关系，不知道人的思维*本质、*切近的基础是人类的实践活动，只能抽象地理解思维和存在的统一。二是近代的唯物论哲学和唯心论哲学只是从思维的内容和形式角度回答思维和存在的关系问题，没有从内容和形式的统一角度回答哲学的基本问题。因此，它们虽然分别地研究了存在的辩证运动和思维的辩证运动，但没有真正地研究思维和存在的辩证运动。鉴于此，近代哲学实现的思维和存在的统一只是一种抽象的统一，它们所阐述的发展只是一种片面的发展。辩证法理论的“统一原则”和“发展原则”，在整个近代哲学中，仍然是相互分离的。 ……
“马克思主义基本原理概论”教学疑难深度解析 作者简介
张云飞，中国人民大学国家发展与战略研究院研究员，马克思主义学院教授、博士生导师，主要研究马克思主义与生态文明、马克思主义与社会发展等问题，出版有《唯物史观视野中的生态文明》（专著，2014）、《生态文明——建设美丽中国的创新抉择》（主编，2014）等著作。
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