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战争事典:015:015 版权信息
- ISBN：9787511535290
- 条形码：9787511535290 ; 978-7-5115-3529-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
战争事典:015:015 本书特色
《战争事典》是一本跨越五千年波澜壮阔战争史的绚丽画卷，更是一本从战争历史探讨人类社会文化进步与发展规律的高水平文集。 古战精粹，尚武血统，铁血豪情，尽在《战争事典》。 近在咫尺的历史知识，再现原汁原味的战争史。
战争事典:015:015 内容简介
《战争事典015》收录了《三征麓川—明帝国英宗朝的西南攻略》《从约柜到哭墙—圣殿时代的“圣城”耶路撒冷史》《苏丹之刃—土耳其新军简史》和《太阳神的崛起—古希腊罗德岛攻防战》等文章。内容均由相关领域军事、文史爱好者撰写，通过通俗的文字、独到的视角理清历史的脉络，具有通俗性、可读性等特点。
战争事典:015:015 目录
前言
三征麓川：明帝国英宗朝的西南攻略
从约柜到哭墙：圣殿时代的“圣城”耶路撒冷史
苏丹之刃：土耳其新军简史
太阳神的崛起：古希腊罗德岛攻防战
展开全部
战争事典:015:015 节选
公元前538年，波斯帝国灭亡了新巴比伦。跟亚述和巴比伦的统治者不一样，波斯皇帝居鲁士大帝（??????????????????，Cyrus the Great）宣布释放一切被掳之民。他尊重被征服民族的风俗习惯和宗教信仰，不但释放了巴比伦囚禁的犹太人，还释放了被巴比伦征服的亚述、埃兰等民族，甚至派军队护送他们返回故土，并以人力物力支援他们重建家乡和文明。他尤其鼓励希伯来人回到故土，并把巴比伦人掠夺的物品归还给希伯来人，允许他们带回耶路撒冷。 在犹太人历史上，居鲁士大帝一直被纪念，因为在所有的异族统治者中，他是*善待犹太人的国王。当几百年后罗马人将犹太人赶出以色列的时候，当一千多年后欧洲大陆的基督教歧视犹太人的时候，当两千多年后纳粹德国掀起屠杀犹太人的恶潮时，很少有人会想到在遥远的古代，有这样一位善待犹太人的异族统治者。居鲁士大帝的宽容在中古时期的世界是罕见的。而正是这种宽容，保证了波斯帝国长期的强盛，如同大唐盛世。 波斯帝国灭亡巴比伦后，自然也将被巴比伦征服的国土纳入自己领土。波斯将全国划分为20个行省，犹大是其中之一，耶路撒冷是犹大省的首府。居鲁士占领耶路撒冷后，立即发布诏书：“雅卫天上的神，已将天下赐给我，又祝福我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建雅卫以色列神的殿，愿神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷神的殿，甘心献上礼物。”（《圣经·以斯拉记》1∶2-4）这就是居鲁士帮助犹太人重建圣殿的史实。 在所罗巴伯（????????????????????，Zerubbabel，约雅斤之孙）的领导下，大约5万名犹太人从巴比伦回到了以色列地，并很快开始在耶路撒冷修复圣殿。但是，修复圣殿的工作并不顺利，一来回到以色列地的犹太人并不富足，而留在耶路撒冷的犹太人本身经济社会地位又不高（巴比伦掳走的都是当时犹大王国的精英）；二来巴比伦灭掉犹大王国后，已经有一些其他民族的人迁徙到耶路撒冷，他们反对在耶路撒冷重建圣殿。犹大周围三个省的外族酋长甚至警告波斯中央，如果犹太人在耶路撒冷修建圣殿，他们将公开叛乱。波斯皇帝大流士一世（????????????，Darius I）迫于压力，不得不暂时中止了圣殿的重建，但不久后，犹太人拿出了居鲁士同意修复圣殿的文件，圣殿的修复工作又恢复了。公元前515年（一说公元前516年），经过20年后，新的圣殿终于在**圣殿原址上修复完成。尽管圣殿的规模与豪华程度都难以与**圣殿相比，但其在犹太人的心中还是激起了极大的宗教热情。而且，由于**圣殿紧挨着原来希伯来王国的宫殿，普通人前往朝圣不太方便，新圣殿修复完成时，宫殿早已不存在，平民前往朝圣更加便利，因此，其宗教意义显得更加重要。犹太人从各地赶来庆祝，大宴七天，他们相信“新圣殿的荣耀必定大于先前的殿”。这座圣殿，被称作“第二圣殿”。 公元前444年，先知尼希米（??????????????????，Nehemiah）回到耶路撒冷。尼希米原本是一名犹太奴隶，后来在波斯皇帝薛西斯（?????????????????，Xerxes）的宫廷中担任要职。他被薛西斯认命为犹大省的省督（之前，历任犹大省省督的都是波斯人）。回到耶路撒冷后，他发现由于城墙年久失修，耶路撒冷经常受到周围亚扪人和阿拉伯人的骚扰。于是，他决定修补并加固耶路撒冷的城墙。如同重建圣殿一样，尼希米这一做法仍被定居在这里的其他民族民众所敌视。他们将其行为视作犹太人试图重新在耶路撒冷占据统治地位，因此加以激烈反对，甚至想尽一切办法来阻挠城墙的修补工作，以至于犹太工人在修补城墙时每个人一只手拿着工具，另一只手拿着武器。尼希米力排众难，创造性地将城墙修补工作承包给几个家族，仅仅52天就得以完成，从而得到了犹太人的极大拥护。《圣经·尼希米记》记载尼希米提到修复城墙后的耶路撒冷有六个城门，这说明耶路撒冷城的面积进一步扩大了。之后，尼希米鼓励犹太人移居耶路撒冷，扩大人口比例，让犹太人控制城市中的经济与文化，从而有效地防御其他民族的侵犯。以当前的眼光来看，尼希米的这一做法确实印证了之前耶路撒冷其他民族的担心，不过在当时的环境下，尼希米这么做似乎也无可厚非。 之后近200年，尽管犹大只是作为一个边远省份存在于波斯帝国中，没有完全的独立地位，但是却保持了平凡且平静的发展。波斯宽松的政策使犹太人拥有相对自治，甚至可以铸造自己的银币。波斯帝国在这里宣示主权的方式不过是驻扎数量有限的军队而已。因此，犹太民族意识和宗教意识在这一时期不断得到强化和恢复，犹大省也一直对波斯帝国忠心耿耿（圣殿山东门以波斯帝国首都书珊命名）。耶路撒冷更是从此享受了几百年的平安，城市规模不断扩大，在所有犹太人心目中的地位也逐渐变得不可替代。从大卫王入主到这时，已经过去了五百年，耶路撒冷已经成为犹太民族的象征。
战争事典:015:015 作者简介
指文烽火工作室，由众多历史、战史作家组成，从事古今战争、中外历史的研究、写作与翻译工作，通过精美的图片、通俗的文字、独到的视角理清历史的脉络。 董振宇：一直专研东亚古代历史，对中国、日本、琉球、朝鲜古代史具有涉猎。著有《沈有容传》、《岛津袭来——1609年庆长琉球之役始末》等作品。 慕雨：天涯煮酒论史认证写手，喜欢文史，尤喜宋史，擅长两宋人物传记、宋人逸事、宋词、宋代战争题材写作。曾出版《文治盛世赵匡胤》《宋朝有个“假”皇帝》《为什么总挨打：靖康耻的前前后后》《单挑大宋朝：王安石》《历史真有故事：两宋风云》等图书。 闻博：爱好人文历史的精算师，特别关注近代和古典欧洲军事史。由于兴趣和专业关系，偏爱从技术、文化及语言等不同角度，对传统历史和军事史进行解读和观察，同时长期游荡海外，喜欢亲临历史发生地考察写作。 不朽如梦：文史爱好者，致力于中国军事历史题材文章写作，并参与《秘密战三千年》《战争事典》等图书的写作。
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