扫一扫
关注中图网
官方微博
本类五星书更多>
-
>
浮世三千景 浮世绘艺术精选集
-
>
中国美术8000年
-
>
西洋镜--中国寺庙建筑与灵岩寺罗汉
-
>
和光同尘：徐家树摄影集（普通版）
-
>
航拍广州
-
>
(精)如何用手机拍一部电影(八品)
-
>
银翼杀手2029
近现代戏曲史论批评家丛谈 版权信息
- ISBN：9787104051084
- 条形码：9787104051084 ; 978-7-104-05108-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
近现代戏曲史论批评家丛谈 内容简介
本书稿选择了一些有代表性的近现代戏曲史论批评家，做了一些初步探索。文章分为“戏剧史论批评家”“戏曲史家”“戏剧理论家”“戏曲批评家”四类。也对他们在话剧、戏曲两个领域的研究成果做了综合的考核、论述。选择了一些有代表性的近现代戏曲史论批评家做一些初步探索，提供当前与以后这方面的研究者参考，希望能进一步拓展近现代戏曲的史论批评家的研究范围，从而在这个研究领域获得更丰硕的成果。
近现代戏曲史论批评家丛谈 目录
前言
**编 戏剧史论批评家
中国戏剧史论批评家马彦祥
张庚及其系列戏剧概论
张庚的戏曲美学理论
张庚论戏曲形态
综论张庚的戏剧史论批评
第二编 戏曲史家
戏曲史家徐慕云及其《梨园外纪》
《故都宫闱梨园秘史》解析
戏曲史家民俗学家张次溪
王芷章对戏曲学的贡献
第三编 戏剧理论家
齐如山述评
齐如山剧学探析
徐凌霄生平述略
凌霄汉阁论剧
余上沅及其戏剧理论
阿甲先生小传
提及表演体系想起阿甲先生
郭汉城先生小传
戏曲剧目建设的理论硕果
推陈出新经验的理论升华
——《戏曲剧目论集》读后
“不去红尘论秀色，独来清白向人家”
——郭汉城旧体诗词的特色
第四编 戏曲批评家
《苏少卿戏曲春秋》品读
京剧评论家张肖伧
张厚载及其京剧评论
**编 戏剧史论批评家
中国戏剧史论批评家马彦祥
张庚及其系列戏剧概论
张庚的戏曲美学理论
张庚论戏曲形态
综论张庚的戏剧史论批评
第二编 戏曲史家
戏曲史家徐慕云及其《梨园外纪》
《故都宫闱梨园秘史》解析
戏曲史家民俗学家张次溪
王芷章对戏曲学的贡献
第三编 戏剧理论家
齐如山述评
齐如山剧学探析
徐凌霄生平述略
凌霄汉阁论剧
余上沅及其戏剧理论
阿甲先生小传
提及表演体系想起阿甲先生
郭汉城先生小传
戏曲剧目建设的理论硕果
推陈出新经验的理论升华
——《戏曲剧目论集》读后
“不去红尘论秀色，独来清白向人家”
——郭汉城旧体诗词的特色
第四编 戏曲批评家
《苏少卿戏曲春秋》品读
京剧评论家张肖伧
张厚载及其京剧评论
展开全部
近现代戏曲史论批评家丛谈 节选
在《文明戏之史的研究》一文中，他认为，在早期话剧运动中，文明戏应该占有一席地位，这归功于李叔同、陆镜若、欧阳予倩等创立的春柳社。从清末到民初，春柳社的《黑奴吁天录》由日本演到中国，自此，文明戏便盛行于上海，而且突破京剧的阵地，受到观众的欢迎。故而文明戏的诞生与1911年辛亥革命的爆发是不可分割的，它是大革命的产物。这样的估价，自然赋予文明戏以应有的社会荣誉。接着，马彦祥在文中指出，文明戏早期演出的剧目《社会钟》《铁血健儿》《谁之罪》《恶家庭》《猛回头》《家庭恩怨记》《闺门训》《黄孝子万里寻亲》等，虽然意义浅薄，但都是揭示社会黑暗，暗示人生应趋途径的，而且在这些剧目的不断演出过程中，文明戏演员逐渐区分出种种派别，诸如生角的激烈派、庄严派、寒酸派、风流派、迂腐派、滑稽派，旦角的哀艳派、娇憨派、风骚派、泼辣派，等等。 关于文明戏的兴衰，马彦祥指出，大致在1914年以前，文明戏的演剧团体“虽是常常失败”，但仍能“继续奋斗”，有天义社、仁社、亦社、文艺新剧场、广济社、进化团、醒世新剧团、迪智群、世界新剧团、社会教育团、爱群社、新剧同志会、开明社、自由剧团、醒社、飞鸣社、新民社、民鸣社、启民社、移风社等社团，相继演出于上海、苏州、南京、镇江、常州、芜湖、九江、南昌、汉口、宁波、杭州、温州、南通，以及湖南、四川的某些市、县。影响较大的如任天知的进化团，在南京演出大受欢迎，乃于戏园门前高张旗帜，上书“天知派新剧”几个大字，为文明戏张目。天知派新剧由此盛行于大江南北，影响所及：张翠翠组成了苏州进化团，汪优游、王无恐等也在湖南筹建了社会教育进化团。至于文明戏当时大受欢迎的原因，马彦祥指出：一是因为迎合了一些家庭妇女，尤其是烧香、吃素的老太太们的观剧心理——每出戏有头有尾、有布景、有表演，滔滔不绝地说词如同老太太们讲家常一样通俗易懂。二是因为票价低廉，一般为一角、两角，甚至花几个铜板就可以看戏。三是演出地点不必一定在剧场，小茶馆里、家庭厅堂里照样能够开演。 1914年以后，文明戏逐渐走向没落、衰败。原因首先是“剧本的堕落”。剧作很少取材于现实人生，大部分取材于坊间流行的《珍珠塔》《三笑姻缘》等弹词唱本，乃至废止了剧本，废止了排演，只在后台贴张简单的幕表，任凭演员到台上随意发挥。其次更在演员的不知自重。醇酒妇人，甚至不少“男堂子”的事都与文明戏演员有关。故而洪深在《从中国的新剧说到话剧》一文中慨叹：“他们在剧场以外的生活，至少要与他们在台上无聊的行为，同受责备。有时下了戏台后的罪恶，恐怕影响更要大些。”“他们不但降低了、破坏了他们的艺术，而且失去了观众的恭敬、好感与同情，也破坏了自己。”洪深的批评实在是很温和的。 马彦祥又在《论爱美的戏剧》一文中，论述了我国的非职业话剧运动。 其一，指出中国爱美的戏剧的出现始于1922年北京人艺戏剧专门学校的创办。人艺剧专是专门教授戏剧的，在当时的中国是空前的事业，也在该校创办以后，爱美的戏剧一词遂流行于一时。何谓爱美的戏剧？马彦祥引用了以下两段话。陈大悲在《爱美的戏剧》一书中说：“大凡自由研究一种艺术的人都可称为爱美的，如爱美的照相家，爱美的雕刻家，爱美的绘画家之类。”洪深在《从中国的新剧说到话剧》一文中进一步解释为：“Amateur这个字，原来的意义是非职业的。就是做一件事，为了做的时候，有一种兴趣和快乐而去做，绝对不是为了有什么酬报才去做的。”因此，马彦祥认为：“所谓‘爱美的’一词，只是非职业的意思。” 其二，马彦祥进一步解析了爱美剧与文明戏的几点不同：①目的不同。文明戏以营业为目的；爱美剧以艺术与兴趣为目的。②文明戏采取幕表制，不用剧本；爱美剧由于着重艺术，绝对遵守剧本。③文明戏不经排练，就可演出；爱美剧极重排练，经过排练的戏，演员在舞台上有一定地位，不能随心所欲地行动。④文明戏演员拿包银，有正角、配角之分，分子极为复杂，有滥竽充数者；爱美剧演员不取薪酬，对文学、艺术大都有点修养。 ……
近现代戏曲史论批评家丛谈 作者简介
沈达人，笔名沈尧，1929年生，江苏南京人。1949年毕业于南京国立戏剧专科学校。1950年至1989年先后在中央戏剧学院、中国戏曲研究院、中国艺术研究院戏曲研究所从事戏曲史论、戏曲美学研究工作。曾任国务院学位委员会第三届学科评议组（艺术）成员，中国艺术研究院研究员、博士生导师：《中国戏曲大百科全书·戏曲曲艺》卷戏曲文学分支副主编，《中国京剧百科全书》理论分支主编。著有《戏曲与戏曲文学论稿》《戏曲意象论》《戏曲的美学品格》《戏曲作品与戏曲形态研究》《在灿烂的古代文化面前——戏曲评论集》等；《戏曲史论丛书》（12种）、与人合作主编《古典戏曲十讲》；参与撰写《中国戏曲通史》《中国戏曲通论》《中国戏曲大百科全书·戏曲曲艺》卷、《中国京剧百科全书》等。
书友推荐
- >
莉莉和章鱼
莉莉和章鱼
¥17.6¥42.0 - >
大红狗在马戏团-大红狗克里弗-助人
大红狗在马戏团-大红狗克里弗-助人
¥3.9¥10.0 - >
巴金－再思录
巴金－再思录
¥17.9¥46.0 - >
有舍有得是人生
有舍有得是人生
¥17.4¥45.0 - >
月亮与六便士
月亮与六便士
¥13.4¥42.0 - >
伯纳黛特,你要去哪(2021新版)
伯纳黛特,你要去哪(2021新版)
¥15.9¥49.8 - >
上帝之肋:男人的真实旅程
上帝之肋:男人的真实旅程
¥19.3¥35.0 - >
名家带你读鲁迅:朝花夕拾
名家带你读鲁迅:朝花夕拾
¥13.9¥21.0
本类畅销
-
吴小如戏曲随笔集补编(八品)
¥8.8¥18 -
新编历史小丛书:京剧小史
¥10.4¥29.8 -
演员不设防
¥16.8¥45 -
银幕形象创造(赵丹)
¥12.2¥28 -
一学就会100种世界上最帅的舞姿
¥16.7¥45 -
中国十大古典幽默滑稽剧
¥26.8¥60
