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艺术理论

现象(第一卷)

作者：寒碧孙周兴主编

出版社：商务印书馆出版时间：2021-10-01

开本：其他页数： 666

本类榜单：艺术销量榜

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版权信息
本书特色
内容简介
目录
节选
作者简介

现象(第一卷) 版权信息

ISBN：9787100200479
条形码：9787100200479 ; 978-7-100-20047-9
装帧：70g纯质纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
艺术
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艺术理论

现象(第一卷) 本书特色

适读人群：艺术爱好者、艺术收藏借助“现象”的哲学内涵，其“关联意义”和“实行意义”的引入为战后兴起的当代艺术提供了根本性的精神动力。所谓“现象”，不只是为艺术之赋形显象，也不止于哲学之本质构成，而更蕴含通过行动和创造而实现的实存意义。作为当代艺术辑刊，通过多棱镜般对古今、中西丰富多彩的艺术与哲学现象的折射，《现象》旨在呈现中国当代艺术的面貌、进展和方向，切实推动当代艺术的理论研究和学术评论，有效激发中国当代艺术的真正本土化与国际化。

现象(第一卷) 内容简介

作为当代艺术辑刊，《现象》旨在从当代文明、当代思想、当代生活出发追寻和提问，以现象学观念统摄思想文化史学的疏凿、会通、生成，观照中国当代艺术的面貌、进展和方向，激荡中国当代艺术创造的本土化与靠前化。卷收录了倪梁康、杨儒宾、龚鹏程、邵宏、郎绍君、李公明、吴亮等知名学者以及青年学者撰写或者翻译的研究文章，除了对现象学和美学等相关问题进行学术探讨外，还加入了中国当代艺术家王广义的展览专题，以及日本现代书法家井上有一的书法专题等，以此表达对艺术和学术抱持高度自由开放的姿态，勿论古今与中西之研索，唯以“实事本身”为基准，究心当代生活世界经验的重建，指向未来人类文明的思考和创化。

现象(第一卷) 目录

文献 Archive 1

论艺术作品的本源（**稿）

〔德〕马丁??海德格尔 / 孙周兴译 3

真理美学何以成立？孙周兴 26

总略 Overview 39

什么是现象学？

〔捷〕扬??帕托契卡 / 倪梁康译 41

专述 Treatise 69

施米特、施特劳斯与政治现象学余明锋 71

在政治与艺术之间的“施米特现象”及其“时刻” 李公明 88

论坛 Forum 127

列维纳斯论普鲁斯特王嘉军 129

毁灭，它说姜宇辉 147

随记 Essay 163

隔离带吴亮 165

现场 Scene 193

关于《通俗人类学研究》王广义 195

关于《通俗人类学研究》的对话王广义严善錞 200

“王广义??通俗人类学研究”弁言寒碧 216

异类的凝视孙周兴 219

“王广义??通俗人类学研究”展览讨论辑要（上） 225

“王广义??通俗人类学研究”展览讨论辑要（下） 271

史脉 Historical Clues 313

在水一方杨儒宾 315

文运 Cultural Context 355

现代性与中国性龚鹏程 357

讨源 On the Origin 389

《易》学中的生死、阴阳、山川与自然郑吉雄 391

古典世界的山水之间邓秉元 415

重温 Review 443

“创造性”与“传统”

〔美〕保罗??奥斯卡??克里斯特勒 / 邵宏译 445

赏会 Appreciation 457

无题??巴洛克

〔美〕克洛依??伽西亚??罗伯茨陈广琛 / 陈广琛译 459

文艺??江南??死掉的雨郜元宝 477

综考 Comprehensive Examination 485

中外现代绘画的交汇点洪再新 487

刘海粟与贝纳尔

〔法〕菲利普??杰奎琳 / 董智弘译 / 述先校 539

齐白石的被“发现” 郎绍君 566

笔道 Way of the Brush 575

黄宾虹、林散之与王冬龄之间的师承路径

〔德〕何小兰 / 张钟萄译 577

特稿 Feature Article 605

导语李建华 607

书法的解放

〔日〕井上有一 / 杨晶李建华译 608

我的创作经历

〔日〕井上有一 / 杨晶李建华译 613

创作过程的记录

〔日〕井上有一 / 杨晶李建华译 628

啊！让峻烈疾风吹吧

〔日〕井上有一 / 杨晶李建华译 637

日日的绝笔

〔日〕井上有一 / 杨晶李建华译 643

视域 Horizon 645

美学理论

〔德〕西奥多??W. 阿多诺 / 周诗岩译 647

展开全部

现象(第一卷) 节选

齐白石晚年即1954年之后的某些作品，由于衰老导致的精神恍惚、执笔颤抖的原因，绘画题材大大减少，出现了字画走形、笔迹简率的状况，海兹拉尔将此解释为“巴洛克艺术式的不安和激动的表现”或“表现主义的表现方式”，明显是一种误读。他对黄宾虹89岁作品的解读也是如此。事实上，前述捷克画家齐蒂尔、法国画家克罗多、日本藏家须磨、韩国画家金永基，以至中国画家林风眠等，他们喜欢齐白石的画，都与他们熟悉与喜爱西方现代绘画，特别是从印象派、表现主义到野兽派的绘画这一背景分不开。也就是说，这些熟悉并喜欢现代绘画的人都不同程度地“误读”了齐白石的作品。怎么解释这种“误读共鸣”现象呢？我想，一方面，是西方人或西画家对中国画缺乏相对深入的了解，难免以自己的经验和知识解释齐白石；另一方面，是齐白石（以及黄宾虹等）之画，确实与西方现代绘画有某种相似或相通之处，如都有强烈的个性、鲜明的形式感，新颖的创造性，对自然和人生有独特的体验等。熟悉中国艺术和美国现代艺术的滕白也（1900—1980年），就曾将写意画称作“中国艺术中的表现主义”（Expressionism in Chinese Art）。滕白也于20世纪20年代留学美国，与抽象表现主义画家马克??托比（Mark Tobey）是朋友，并曾教他学习中国书法。他与齐白石似乎没有交往，但他对中西方艺术相通处的理解还是有道理的。我这里说的“误读”，是指一种不够准确但也有一定根据和道理的解释，是对艺术现象的直觉把握，一种模糊、朦胧的形象感受。误读现象是普遍存在的，它已经构成了美术史不可分割的一部分。 ……