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中国文化5000年
思想政治教育专题研究 版权信息
- ISBN：9787522504438
- 条形码：9787522504438 ; 978-7-5225-0443-8
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
思想政治教育专题研究 本书特色
1. 分专题对思想政治教育发展过程中出现的新问题进行研究。 2. 可为思想政治教育工作者参考使用。
思想政治教育专题研究 内容简介
本书是对思想政治教育专题的研究，主要包含思想政治教育本质、思想政治教育的文化意蕴、思想政治教育的吸引力、思想政治教育与社会主义核心价值观、思想政治教育面临的挑战等11个方面的内容。通过对思想政治教育本质深刻诠释、思想政治教育的文化意蕴全面解读、思想政治教育吸引力的探讨等，积极思考和探索在思想政治教育发展过程中出现的新问题、新思想和新理论，使学生学会解读时代之需要，不断丰富自我、完善自我，从而更好地投身到社会实践中。
思想政治教育专题研究 目录
目录
专题一思想政治教育的本质
专题二思想政治教育的文化意蕴
专题三思想政治教育的吸引力
专题四思想政治教育与社会主义核心价值观
专题五马克思主义宗教观教育
专题六思想政治教育面临的挑战
专题七思想政治教育的认同建构研究
专题八西方思想政治教育研究
专题九中国共产党思想政治教育研究
专题十思想道德教育与思想政治教育
专题十一思想政治教育中的人文关怀和心理疏导研究
参考文献
展开全部
思想政治教育专题研究 节选
（三）思想政治教育本质的认识论问题 思想政治教育本质的认识论问题不同于思想政治教育本质的存在性问题和规定性问题，后两者指向本质的“在”和“是”，属于思想政治教育本质的本体论问题范畴，而认识论问题则指向本质认识何以可能。两类问题作为思想政治教育本质探讨的前提性问题，都是思想政治教育本质的元问题。 思想政治教育本质的认识论问题构成了思想政治教育本质的元问题和思想政治教育本质间的通路，引向对思想政治教育本质的探究，是思想政治教育本质的元问题反思和辨析的*后一步。但是，在思想政治教育本质认识论问题当中不可避免地要遇到循环难题，这是本质解读的真正难题所在，关系到本质解读是否可能以及如何可能。 一个事物的本质要实现对该事物是其所是的说明，必须找到该事物存在的根据。那么如何确定思想政治教育存在的根据呢？一般而言，人和世界之间的关系首先是意义关系，人的认识活动和实践活动都是在意义关系中展开的，从一种人类社会的产物所具有的价值，即从它所能满足的人类需要的角度出发大体可揭示该事物存在的根据。思想政治教育作为一种人类特殊的实践活动，也是在人类社会历史发展过程中逐步生成的，因此思想政治教育必然打上人类主观意志的烙印。从这个意义上而言，思想政治教育所具备的、能够满足一定群体某种需要的功用恰恰应是思想政治教育的价值所在。这样来看，似乎思想政治教育所蕴含的“价值”便是使思想政治教育得以生成为思想政治教育的条件。但价值本身未必与决定存在的条件是一一对应的。出于人类需要而生成的人类实践活动在满足主体的某方面需要的同时也可能附带或衍生出其他价值，这就给把握其存在根据带来了困难。 要确定思想政治教育的存在根据必须回到其所处的时代和环境，到现实的社会历史过程当中去寻找，定位其所面对的人类社会的某种特殊矛盾。既然思想政治教育首先是被需要的，这种需要或由此需要而带来的价值必然是由于人类社会存在与发展所面临的某种不可调和的特殊矛盾而产生的，主体在面对这种特殊矛盾时只能通过思想政治教育活动的方式来缓和或解决矛盾，以使国家和社会得到维系。思想政治教育存在的依据就是人类社会发展到一定阶段后所固有的某种特殊社会矛盾及由此产生的克服这种矛盾的特殊需要。在这一特殊矛盾没有得到真正解决前，人类社会对思想政治教育的需要不会消解，其本质也就不会发生根本性的变化。因此思想政治教育的本质不是先天固有的类规定性，而是在人类社会所具有的某种特殊矛盾的基础上，在主体需要发生、思想政治教育价值确立以及二者的互动发展过程中被逐步构造而成的，它存在的根本依据就是它所面对的人类社会的特殊矛盾。思想政治教育的本质便与这种特殊矛盾及在此矛盾基础上确立或信赖的价值相关。对思想政治教育本质的概括就是对思想政治教育所面对的特殊矛盾的表达，对思想政治教育本质的论证都要还原为在某种特殊矛盾之上人类社会对思想政治教育需要的价值论说，而非简单的事实与现象的确认。 同时，思想政治教育的一般现象应当是思想政治教育本质的体现和反映，思想政治教育本质在思想政治教育不同形态下的各种现象中都应起到统摄和支配的作用，那么如何透过种种现象去求取本质呢？就思想政治教育不同形态、不同现象而言，思想政治教育本质首先必须是思想政治教育一般现象的*大公约数。尽管思想政治教育本质同思想政治教育现象在某种程度上是相对的、相区别的，但思想政治教育本质作为对思想政治教育存在依据的揭示，理应存在于每一个思想政治教育现象当中，是在思想政治教育这一人类实践活动内部求取出来的带有普遍性的东西。因而，思想政治教育本质必须是对思想政治教育现象的科学抽象，无论在何时、何地发生的思想政治教育活动都可以找到这一思想政治教育本质。同时，就某一思想政治教育形态和现象而言，思想政治教育本质还必须是具有统摄和支配作用的*大公约数。不是任意*大公约数都可以称得上是思想政治教育的本质，而必须是能够在总体上说明和串联思想政治教育各个部分和各个要素，决定着各个部分和各个要素的组合方式，在思想政治教育的各种形式、内容、职能、举措等的联结中表现出来的*大公约数才能称为思想政治教育的本质。所谓透过现象看本质，在思想政治教育本质研究当中，我们所透过的现象不是片面的、个别的现象，而是作为整体的现象。思想政治教育本质必须同时满足既是不同形态下不同思想政治教育现象的中心，还是某一思想政治教育现象中各组成部分和组成要素构成的整体所围绕的中心这两项要求。 然而，无论是在思想政治教育的现象当中找寻其特殊矛盾，还是透过思想政治教育的种种现象寻求占据统摄地位的*大公约数，都不可避免地要遇到视域范围的问题。如果我们只以某些熟悉的现象作为论域，必然会遇到抽象样本不完全的情况，但为了抽象本质而确定各类思想政治教育现象时往往会遇到循环问题，即在对某一现象进行分析前必须先依据思想政治教育的本质来确定其是否能够作为抽象的、归属于思想政治教育的待研究现象，而把什么样的现象作为抽象对象反过来也影响着我们对思想政治教育本质作何种解读，因此这种现象选取和解读的前结构的合理性问题便凸显出来。 本质作为我们认识世界、解读世界的一种思维方式，并不是后天一次经验认识的产物，它既不是发生在认识活动之前的某种臆断或先入之见，也不是基于一个或几个事例的简单抽象，而是由多个相互关联的阶段构成的、循环往复的复杂认识过程。要跳出思想政治教育本质认识论循环，建立认识本质的科学方法论，必须先确定出发点。“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙。反过来说，低等动物身上表露的高等动物的征兆，只有在高等动物本身已被认识之后才能理解。”马克思早已为我们提出了解决问题的办法，正如“资产阶级经济为古代经济等等提供了钥匙”一样，思想政治教育这一人类实践活动发展至今在当代所取得的*典型的表现形态自然应当成为我们考察的起点。通过对*典型表现形态进行细致的解剖分析，我们便可以初步构建起一个指涉这一形态的现象场和语义场，循着现象场和语义场的发展路径逆向考察。通过相似概念语词和现象的串联，我们便可以扩大作为抽象样本的思想政治教育现象的考察范围。此为本质考察的基点，由表及里地揭示思想政治教育的本质，我们便能够获得对思想政治教育本质相对科学的认识。 当然这并不意味着思想政治教育本质求取路径的终结，实际上任何思想政治教育本质的界说都面临被证伪的可能。很多时候我们解读事物所依据的视域往往取决于我们所处的时代和社会环境，不同社会环境间的差异以及不同时代所提出的任务差异都会使我们在理解事物时进行不同程度的取舍。同时社会历史的进步性，人们对思想政治教育本质认识的发展性，以及本质问题本身所要求的不断省察、反复检验的特性，都必然要求我们将思想政治教育本质问题作为一个开放式问题去反复审视，对该问题的考察和论述也应该是一个开放的结构体系。正如毛泽东指出的，客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。真理愈辩愈明，对于这样复杂的理论问题，唯有进行耐心细致的探讨与研究，基于每一次的证伪对抽象结论进行再建构，才能不断接近真理。这样，每一次的证实与随之而来可能存在的证伪，都将是对思想政治教育本质研究的一种推进。
思想政治教育专题研究 作者简介
任凤琴，山东农业大学马克思主义学院教授，硕士生导师，基础教研部主任，国家二级心理咨询师，山东省理论人才“百人工程”成员。长期从事《思想道德修养与法律基础》《大学生心理健康教育》《伦理学》等课程的教学和科研工作。主持山东省一流本科课程和山东省学校思政“金课”一门（思想道德修养与法律基础）。主编教材两部，主持、参与省部级和厅级课题多项，公开发表学术论文二十余篇。 崔玉敏，山东泰安人，1983.7出生，历史学博士研究生，山东农业大学马克思主义学院副教授。主要研究方向:思想政治教育和中共党史。主持省部级社科规划项目三项，厅级及各类课题五项，副主编教材两部，发表论文若干。多次获山东省、山东农业大学讲课比赛一等奖、二等奖。
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