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舞蹈

“十通”乐舞典章集粹

作者：袁禾

出版社：文化艺术出版社出版时间：2021-09-01

开本： 16开 页数： 570

本类榜单：体育/运动销量榜

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版权信息
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作者简介

“十通”乐舞典章集粹版权信息

ISBN：9787503970962
条形码：9787503970962 ; 978-7-5039-7096-2
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
体育/运动
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舞蹈

“十通”乐舞典章集粹内容简介

“十通”即“三通典”（《通典》《续通典》《清朝通典》）、“三通志”（《通志》《续通志》《清朝通志》）、“四通考”（《文献通考》《续文献通考》《清朝文献通考》《清朝续文献通考》）。“十通”收集了上古到清末政治、经济、文化等方面的史料，卷帙浩繁、体系庞大、内容丰富，具有制度史、文化史和学术史的性质，它系统记述了古代历朝典章制度的流变情况，是查考我国历朝历代颁行的典章仪制的重要史料。其中包含丰富而详实的乐舞与礼制记录。《“十通”乐舞典章集粹》是中国舞蹈史研究领域专门针对舞蹈史料的一项基础性整理工作，

“十通”乐舞典章集粹目录

一祭祀乐舞
1．《通典》
《通典》·卷四十二·礼二·吉一 241页
《通典》·卷四十二·礼二·吉一 242页
《通典》·卷四十二·礼二·吉一 243页
《通典》·卷四十三·礼三·吉二 248页
《通典》·卷四十四·礼四·吉三 256页
《通典》·卷四十五·礼五·吉四 259页
《通典》·卷四十五·礼五·吉四 260页
《通典》·卷四十六·礼六·吉五 263页
《通典》·卷四十七·礼七·吉六 271页
《通典》·卷四十九·礼九·吉八 281页
《通典》·卷四十九·礼九·吉八 283-284页
《通典》·卷五十二·礼十二·吉十一 299页
《通典》·卷五十三·礼十三·吉十二 303-304页
《通典》·卷五十七·礼十七·嘉二 327页
《通典》·卷六十一·礼二十一·嘉六 347页
《通典》·卷七十八·礼三十八·军三 421页
《通典》·卷八十一·礼四十一·凶三 437页
《通典》·卷一百一十·礼七十·开元礼纂类五·吉二 579页
《通典》·卷一百九·礼六十九-开元礼纂类四·吉一 575页
《通典》·卷一百十一·礼七十一·开元礼纂类六·吉三 585页
《通典》·卷一百一十二·礼七十二·开元礼纂类七·吉四 589页
《通典》·卷一百十三·礼七十三·开元礼纂类八·吉五 593页
《通典》·卷一百一十五·礼七十五·开元礼纂类十·吉七 601页
《通典》·卷一百十七·礼七十七·开元礼纂类十二·吉九 612页
《通典》·卷一百十八·礼七十八·开元礼纂类十三·吉十 615页
《通典》·卷一百十九·礼七十九·开元礼纂类十四·吉十一 623页
《通典》·卷一百二十三·礼八十三·开元礼纂类十八·嘉二 643页
《通典》·卷一百二十四·礼八十四·开元礼纂类十九·嘉三 649页
《通典》·卷一百二十五·礼八十五·开元礼纂类二十·嘉四 653页
《通典》·卷一百三十一·礼九十一·开元礼纂类二十六·宾 686页
《通典》·卷一百三十二·礼九十二·开元礼纂类二十七·军一 691页
《通典》·卷一百三十三·礼九十三·开元礼纂类二十八·军二 698页
《通典》·卷一百四十一·乐一 733页
《通典》·卷一百四十二·乐二 737页
《通典》·卷一百四十二·乐二 738页
《通典》·卷一百四十三·乐三 743页
《通典》·卷一百四十四·乐四 751页
《通典》·卷一百四十五·乐五 757页
《通典》·卷一百四十七·乐七 765页
《通典》·卷一百四十七·乐七 766页
《通典》·卷一百四十七·乐七 766页
……
二纪功乐舞
三宴飨乐舞
四乐舞教育
五乐舞机构
六礼节性乐舞
七风俗性乐舞
八乐辞乐章

展开全部

“十通”乐舞典章集粹节选

　　陈初，武帝诏求宋、齐故事。太常卿周弘让奏曰：“齐氏承宋，武用元徽1日式，宗祀朝飨，奏乐俱同，唯北郊之礼，颇有增益。皇帝入壝门，奏永至；饮福酒，奏嘉胙；太尉亚献，奏凯容；埋牲，奏隶幽；帝还便殿，奏休成；众官入出，并奏肃成。此乃元徽所阙，永明六年之所加也。唯送神之乐，宋孝建二年秋起居注云‘奏肆夏’，齐永明中改奏昭夏。”帝遂依之。是时并用梁乐，唯改七室舞辞。　　宣帝太建元年，定三朝之乐，采梁故事，奏相和五引，各随王月。祠用宋曲，宴准梁乐，盖取入神不杂也。五年，诏尚书左丞刘平、仪曹郎张崖，定南北郊及明堂仪注。改天嘉中所用齐乐，尽以“韶”为名。工就位定，协律校尉举麾，太乐令跪赞云：“奏懋韶之乐。”降神，奏通韶；牲入出，奏洁韶；帝入坛及还便殿，奏穆韶。帝初再拜，舞七德，工执干楯，曲终复缀。出就悬东，继舞九序，工执羽籥。献爵於天神及太祖之座，奏登歌。帝饮福酒，奏嘉韶；就燎位，奏报韶。至六年十一月，侍中尚书左仆射徐陵、议曹郎中沈罕奏，来年元会仪注，先会一日，太乐展宫悬、高縆、五案于殿庭。客入，奏相和五引。帝出，黄门侍郎举麾於殿上，掌同应之，举於阶下，奏康韶之乐。诏延王公宴登，奏燮韶。圭圭璧讫，初引下殿，奏亦如之。帝兴，入便殿，奏穆韶。更衣又出，奏亦如之。帝举酒，奏绥韶。进膳，奏侑韶。帝御茶果，太常丞跪请进舞七德，继之九序。其鼓吹杂伎，取晋、宋之旧，微更附益。《通典》·卷一百四十二·乐二738页　　后魏道武皇帝定中山，获其乐悬，未遑创改，因时而用之。代历分崩，颇有遗失。天兴元年冬，诏尚书吏部郎邓彦海定律吕，协音乐。及追尊曾祖、祖、考诸帝，乐用八允，舞皇始舞。皇始舞，道武所作也，以明开大始祖之业。后更制宗庙。皇帝入庙门，奏王夏，太祝迎神於庙门，奏迎神曲，由古降神之乐；乾豆上，奏登歌，由古清庙之乐；曲终，下奏神祚，嘉神明之飨也；皇帝行礼七庙，奏陛步，以为行止之节；皇帝出门，奏总章，次奏八允舞，次奏送神曲。道武初，冬至祭天于南郊圆丘，乐用皇矣，奏云和之舞，事讫，奏维皇，将燎；夏至祭地祗于北郊方泽，乐用神祚，奏大武之舞。　　宣武帝正始中，诏太常卿刘芳主修营乐器。时扬州人张阳子、义阳人倪凤皇、陈孝孙、戴当千、吴殿、陈文明、陈成等七人颇解雅乐正声，八佾、文武二舞，钟磬、管弦、登歌声调，芳皆令教习，参取是非。　　至普泰初，前废帝诏尚书长孙稚、太常卿祖莹理金石。武帝永熙二年春，祖莹复议曰：“按周兼六代之乐，声律所施，咸有次第。自灭学以后，礼乐散亡，汉来所存，二舞而已。今请改韶舞为崇德武舞为章烈，总名日嘉成。《汉乐章》云：‘高张四悬，神来宴飨。’宗庙所设，宫悬明矣。计五郊天神，尊於人鬼；六宫阴极，体同至尊。礼无减降，宜皆用宫悬。其舞人冠服制裁咸同旧式。”诏曰：“以‘成’为号，良无间然。六代之舞，皆以‘大’为名，今可准古为大成也。其舞但依旧为文、武而已。余如议。”　　初用八佾，作皇始之舞。至太武帝平河西，得沮渠蒙逊之伎，宾嘉大礼，皆杂用焉。此声所兴，盖苻坚之末，吕光平西域得胡戎之乐，因又改变，杂以秦声，所谓秦汉乐也。至永熙中，录尚书长孙承业（名雅，已具后魏事中）。共臣先人太常卿莹等，斟酌缮修，戎华兼采，至于钟鼓律吕，奂然大备。自古相袭，损益可知，今之创制，请以为准。“埏因采魏安丰王延明及信都芳等所著乐说，而定正声。始具宫悬之器，仍杂西凉之曲，乐名广成，而无所号，所谓”洛阳旧乐“者也。　　武成之时，始定四郊、宗庙之乐。群臣入出，奏肆夏。牲入出，荐毛血，并奏昭夏。迎送神及皇帝初献、亚献、礼五方上帝，并奏高明之乐，为覆焘之舞。皇帝入坛门及升坛饮福酒，就燎位，还便殿，并奏皇夏。以高祖配飨，奏武德之乐，为昭烈之舞。裸地，奏登歌。其四时祭庙及稀袷六代、五代、高祖、曾祖、祖诸神室，并奏始基之乐，为恢祚之舞。　　……

“十通”乐舞典章集粹作者简介

　　袁禾，舞蹈史学家、理论家，国内一个舞蹈学博士，北京舞蹈学院资深教授，系统研究中国传统舞蹈美学人。曾任北京大学教授、艺术学院学术委员、博士研究生导师；北京舞蹈学院学术委员、研究生部主任。独立完成国家、省部级科研项目10项，主持国家社科重大课题攻关项目1项。出版学术专著11部，多为舞蹈学相关研究的开创性之作，创立了舞蹈意象方法论；建立了舞蹈门类艺术的基本原理和中国传统舞蹈美学的基础理论；促进了中国舞蹈史学研究的理论建设；填补了国内舞蹈学基本理论定义系统性研究的空缺，形成了从中国舞蹈史学、理论到乐舞典籍研究闭环的舞学体系，被中国舞协评为“中国舞蹈艺术突出贡献”者。此外，合著5部，主编主撰教材3部，论文近百篇。2部专著入选国家社科基金中华学术外译，另有《舞蹈基本原理》一书已出英文版。是《中国大百科全书》第二版舞蹈学科副主编、古代舞蹈史分支主编；中国舞蹈家协会理论评论委员会委员；教育部重点课题“马工程”教材《中国舞蹈史》首席专家；北京市拔尖创新人才、北京高等学校教学名师、国务院特殊津贴专家。

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