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让“社会”有“文化”——人类学自我本土化反省 版权信息
- ISBN：9787302592709
- 条形码：9787302592709 ; 978-7-302-59270-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
让“社会”有“文化”——人类学自我本土化反省 本书特色
本书的编写意图是希望本土学者能够在更高层次和境界中提升本土研究的水平，能够通过自我本土化反省，来促进本土化研究的文化自觉，避免各种狭隘的本土化。因此，本书所有章节虽然在过去的写作中各有自己的研究问题和结论，本书的各个部分，都在尽力体现上述的“人类学自我本土化反省”。 本书共包括四个部分十二章。分别从文化的视角，展开不同的本土化思考。
让“社会”有“文化”——人类学自我本土化反省 内容简介
本书“让‘社会’有‘文化’”这一命题是对中国“社会”研究中乏“文化”视角的本土化反省。 同时,这也是对文化人类学中国研究的自我本土化反省。其中包括:①面对西方学术进入中国的自我本土化反省;②作为“本土人”进行中国本土研究的自我本土化反省;③历史本土的 自我本土化反省;④田野研究中的自我心灵本土化。 部分:“名”辨学科,探讨中国之“文”作为万物相互作用之道的深刻学术内涵,进而理 解“文化”作为人类行为的意义编码体系之研究范式。第二部分:“学”归本土,通过本土人类 学及台湾地区学派的中国研究,思考人类学中国研究的理论对话。第三部分:“文”言宗族,通过历目前的宗族研究,与“韦伯命题”、弗里德曼的“边陲说”以及“差序格局”等相关理论进行对话。第四部分:“鬼”说帝国,反省历目前的帝国如何通过“鬼”的地方本土化促进了西南地区的国家化过程。
让“社会”有“文化”——人类学自我本土化反省 目录
目录
**部分“名”辨学科
**章文化研究的范式: 波粒二象视野中的文化与社会4
**节文化的理解4
第二节“文化”的理论传统8
第三节文化与社会的波粒二象性14
第四节结论21第二章走向“文化志”的人类学: 传统“民族志”概念反思23
**节从“民族志”回归“文化志”23
第二节文化的真实28
第三节互主体性与“文化的经验”31
第四节结论36第三章世界的人类学与中国的民族学37
**节历史的并接37
第二节文化的并接43
第三节学科的并接48
第二部分“学”归本土
第四章中国研究的人类学“台湾学派”59
**节台湾人类学的中国学脉60
第二节台湾人类学的本土化63
第三节台湾人类学派的理论贡献68
第四节结论72第五章漂泊中的永恒: 一个人类学家的理想国73
让“社会”有“文化”——人类学自我本土化反省目录**节人类的理想国73
第二节中国的黄土地75
第三节民众的底边情78第六章《银翅》现象学的人类学？
兼论人类学的本土化81
**节直觉与现象人类学82
第二节直觉与本土86
第三节直觉与田野研究的文化志89
第三部分“文”言宗族
第七章宗族与差序格局97
**节宗族的早期历史形态97
第二节家庭、家族与宗族关系102
第三节理论对话: “水波差序”与“驻波差序”108第八章宗族研究的“国家范式”113
**节晚清到民国: “革命范式”113
第二节20世纪50—60年代: 边陲范式118
第三节20世纪80—90年代: “文化范式”122第九章“韦伯命题”与“家宗文化经济”128
**节“韦伯命题”与亲缘资本主义130
第二节宗族公社与亲缘“社会主义”135
第三节宗族与“家宗文化经济”139第四部分“鬼”说帝国
第十章“鬼主”与圣权制
西南地区历史上的治理文化刍议148
**节“鬼主”的国家化过程149
第二节鬼主制与圣权制157
第三节结论164第十一章西南少数族群的“鬼”观念与传统帝国政治165
**节从“灵”到“鬼”的话语实践165
第二节“鬼”与少数族群的国家化175
第三节结论181第十二章驯鬼年代: 鬼与节的文化生态学思考183
**节生命的鬼文化生态183
第二节社会的鬼文化生态190
第三节驯鬼年代196
第四节结论201跋203
展开全部
让“社会”有“文化”——人类学自我本土化反省 作者简介
张小军，香港中文大学人类学博士，清华大学社会科学学院社会学系教授、人类学与民族学研究中心主任，中国人类学民族学研究会发展人类学专委会主任，贵州省“候鸟学者”。主要从事文化人类学理论方法、经济人类学、历史人类学、发展人类学、西南少数民族、文化遗产保护、扶贫与乡村发展等领域的研究与行动实践。发表的论文和著作涉及人类学、社会学、民族学、历史学、民俗学、经济学等领域。
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