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吕氏春秋 版权信息
- ISBN：9787570221936
- 条形码：9787570221936 ; 978-7-5702-2193-6
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
吕氏春秋 本书特色
部分篇目入选中小学语文课本，一线语文教师推荐阅读；大量故事及成语的源头，中小学生学习古文的入门读物；国学专家精准注释翻译，扫清阅读障碍。
吕氏春秋 内容简介
《吕氏春秋》是战国时期吕不韦集合门客编写的一部杂家名著。它熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。其中“伯牙鼓琴”“刻舟求剑”“掩耳盗铃”等小故事，曾入选中小学语文课本。 《吕氏春秋/小学语文同步阅读书系》节选了《吕氏春秋》中故事性强、小学生容易理解的一些篇章，加以注释和翻译，帮助小学生轻松无障碍读懂文言文。 本套书是小学语文课本的同步配套读物，收录了入选小学语文课本的课文及作者的其他作品。此系列旨在让孩子更深入地理解课本中作品的精髓、作家的创作特色和人文思想，开拓孩子的阅读视野，从而提高孩子的思想力、审美力、想象力和写，作力。
吕氏春秋 目录
孟春季·贵公 / 001
孟春季·去私 / 008
孟夏纪·劝学 / 013
孟夏纪·用众 / 015
仲秋纪·爱士 / 020
季秋纪·顺民 / 024
季秋纪·精通 / 028
孟冬纪·异宝 / 032
孟冬纪·异用 / 036
仲冬纪·当务 / 039
仲冬纪·长见 / 041
季冬纪·诚廉 / 045
有始览·去尤 / 049
有始览·听言 / 054
孝行览·本味 / 057
孝行览·义赏 / 059
孝行览·必己 / 061
慎大览·慎大 / 065
慎大览·贵因 / 068
慎大览·察今 / 073
先识览·察微 / 076
先识览·去宥 / 079
审分览·任数 / 081
审应览·重言 / 084
审应览·精谕 / 088
审应览·离谓 / 093
审应览·淫辞 / 097
审应览·具备 / 100
离俗览·贵信 / 104
离俗览·举难 / 108
恃君览·骄恣 / 113
恃君览·观表 / 117
开春论·爱类 / 119
慎行论·疑似 / 123
慎行论·察传 / 126
贵直论·知化 / 129
贵直论·壅塞 / 132
不苟论·赞能 / 136
不苟论·自知 / 139
不苟论·博志 / 143
似顺论·似顺 / 147
似顺论·别类 / 150
似顺论·慎小 / 154
士容论·士容 / 159
孟春季·去私 / 008
孟夏纪·劝学 / 013
孟夏纪·用众 / 015
仲秋纪·爱士 / 020
季秋纪·顺民 / 024
季秋纪·精通 / 028
孟冬纪·异宝 / 032
孟冬纪·异用 / 036
仲冬纪·当务 / 039
仲冬纪·长见 / 041
季冬纪·诚廉 / 045
有始览·去尤 / 049
有始览·听言 / 054
孝行览·本味 / 057
孝行览·义赏 / 059
孝行览·必己 / 061
慎大览·慎大 / 065
慎大览·贵因 / 068
慎大览·察今 / 073
先识览·察微 / 076
先识览·去宥 / 079
审分览·任数 / 081
审应览·重言 / 084
审应览·精谕 / 088
审应览·离谓 / 093
审应览·淫辞 / 097
审应览·具备 / 100
离俗览·贵信 / 104
离俗览·举难 / 108
恃君览·骄恣 / 113
恃君览·观表 / 117
开春论·爱类 / 119
慎行论·疑似 / 123
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贵直论·知化 / 129
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不苟论·赞能 / 136
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似顺论·似顺 / 147
似顺论·别类 / 150
似顺论·慎小 / 154
士容论·士容 / 159
展开全部
吕氏春秋 节选
一 循表涉江 荆人欲袭宋①，使人先表澭水②。澭水暴益③，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍④。向其先表之时可导也⑤，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主，法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣⑥，而曰“此先王之法也”，而法之以为治，岂不悲哉？ 【注释】 ①荆：楚。②表：做标记。澭（yōng）水：古水名，原为黄河支流，故道在河南境内。③暴益：突然涨水。益，通“溢”。④而：如。都舍：都市里的房舍。⑤向：从前。导：引导。⑥亏：通“诡”，异，不同。 【译】 楚人将要攻打宋国，派人先在澭水中设置引导渡河的标记。澭水忽然暴涨，楚人却不知道，依旧循着标记夜晚渡河，结果淹死了一千多人，军队惊乱的情况就像城市里的房舍崩塌一样。从前设置标记的时候是可以渡河的，如今河水忽然上涨，楚人仍按照原来的标志做向导，这正是他们失败的原因。当今世上的君主，主张效法先王的法令，跟这种情况有些相似。现在的时事跟先王的法令已经不同了，却坚持说“这是先王的法令”，想要效法它，并采用它来治理国家，难道不可悲吗？ 二 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰①：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎②？以此故法为其国与此同。时已徙矣③，而法不徙，以此为治，岂不难哉？ 【注释】 ①（jù）：马上。契：刻。②惑：糊涂。③徙：迁移，改变。 【译】 楚国有个人乘船过江，他的佩剑从船上坠入水中，便急忙在船边刻上记号，说：“这是我的佩剑坠落的地方。”船停之后，这个人从刻记号的地方下水去寻找佩剑。船已经行驶了，佩剑却不会移动，像这样寻求佩剑，不是很糊涂吗？用先王旧法治理国家，正与这个人的做法相同。时代已经改变了，而法令却不改变，依靠这个治理国家，难道不是很困难的吗？ 三 引婴儿投江 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中①，婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉②？此任物亦必悖矣③。荆国之为政，有似于此。 【注释】 ①引：牵。②遽：就。③任物：应事接物。 【译】 有人从江上经过，看见一个人拉着一个小孩想把他投入江中，小孩啼哭不止。这人就去问他为什么这么做，那人说：“这个小孩的父亲善于游泳。”父亲虽然善于游泳，难道他的儿子就善于游泳吗？用这种方式应事接物一定会出现谬误。楚国处理政事，跟这有相似之处。
吕氏春秋 作者简介
付林鹏，男，1984年1月生，山东潍坊人，文学博士，民进会员。现为华中师范大学文学院副教授、硕士生导师，湖北文学理论与批评研究中心研究人员，《华中学术》集刊执行编辑。主要研究方向为先秦两汉文学、中国古代礼乐文化，成果显著。
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