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天津艺文论丛·2020 版权信息
- ISBN：9787104050964
- 条形码：9787104050964 ; 978-7-104-05096-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
天津艺文论丛·2020 内容简介
本文集共分学术论文、调研报告、文艺评论、新媒体研究、人物访谈五辑。所收文章中有涉及戏曲目前重要史料的收集整理，也有调查天津非物质遗产的现状和剧目评论。本书所收录的文章既有宏观理论研究，又有微观艺术评论，体现了一定的理论造诣和专业水平，言之有物，与时俱进，对推动天津市文艺发展有一定的参考价值和文化积累价值。这些文章从各个不同侧面体现出非物质遗产保护和舞台艺术理论研究的成果。
天津艺文论丛·2020 目录
**辑 学术论文
大运河北方区域评剧的形成与传承发展研究
曲高和众，意蕴绵延
——试论赵大民戏曲剧作
京班中的昆曲
——《麒麟阁》
花四宝与花派梅花大鼓
论花派梅花大鼓传人的艺术特色
论新中国成立后梅花大鼓声腔发展
旧式科班与现代戏曲学校间的桥梁
——中华戏曲专科学校
中国古典文学理论中的孔孟之道
中国传统文化的音乐美学研究
论“情”在快板书中的统领作用
浅谈快板书的艺术特色及表演技巧
谈快板书艺术中的人物塑造与表现
我国地方性公共图书馆法治环境现状调研
公共图书馆智能化建设之我见
芝秀堂本《古今注》述略
第二辑 调研报告
从调研到实践
——天津市非物质文化遗产的保护、传承与展示工作
非物质文化遗产项目传承人保护经费的思考
——以天津市为例
非遗展示中的情景营造和技艺解读
——兼谈未来天津市非物质文化遗产馆的设计与定位
天津市非物质文化遗产宣传展示工作创新方向初探
“非遗”活态传承之我见
从中国结的传承谈传统文化在现代社会中的应用
天津市非物质文化遗产民间文学项目的现状与对策研究
浅析天津民间文学类非遗的传承保护
——以天津市级非遗项目为例
口述视角下传统体育非物质文化遗产项目的发展现状研究
——以天津市为例
新时期戏曲现代戏剧本的创作现状、原因及对策分析
天津河北梆子剧院转企后的人才培养与现状调研
民营院团应对危机之道
石（慧儒）派单弦的传承与保护
以高王院莲花落为例探索传统舞蹈项目的传承之策
天津市非物质文化遗产音乐舞蹈类项目调研总结报告
“非遗后时代”琴歌文化的活态传承
走守正创新路，攀舞蹈新高峰
……
第三辑 文艺评论
第四辑 新媒体研究
大运河北方区域评剧的形成与传承发展研究
曲高和众，意蕴绵延
——试论赵大民戏曲剧作
京班中的昆曲
——《麒麟阁》
花四宝与花派梅花大鼓
论花派梅花大鼓传人的艺术特色
论新中国成立后梅花大鼓声腔发展
旧式科班与现代戏曲学校间的桥梁
——中华戏曲专科学校
中国古典文学理论中的孔孟之道
中国传统文化的音乐美学研究
论“情”在快板书中的统领作用
浅谈快板书的艺术特色及表演技巧
谈快板书艺术中的人物塑造与表现
我国地方性公共图书馆法治环境现状调研
公共图书馆智能化建设之我见
芝秀堂本《古今注》述略
第二辑 调研报告
从调研到实践
——天津市非物质文化遗产的保护、传承与展示工作
非物质文化遗产项目传承人保护经费的思考
——以天津市为例
非遗展示中的情景营造和技艺解读
——兼谈未来天津市非物质文化遗产馆的设计与定位
天津市非物质文化遗产宣传展示工作创新方向初探
“非遗”活态传承之我见
从中国结的传承谈传统文化在现代社会中的应用
天津市非物质文化遗产民间文学项目的现状与对策研究
浅析天津民间文学类非遗的传承保护
——以天津市级非遗项目为例
口述视角下传统体育非物质文化遗产项目的发展现状研究
——以天津市为例
新时期戏曲现代戏剧本的创作现状、原因及对策分析
天津河北梆子剧院转企后的人才培养与现状调研
民营院团应对危机之道
石（慧儒）派单弦的传承与保护
以高王院莲花落为例探索传统舞蹈项目的传承之策
天津市非物质文化遗产音乐舞蹈类项目调研总结报告
“非遗后时代”琴歌文化的活态传承
走守正创新路，攀舞蹈新高峰
……
第三辑 文艺评论
第四辑 新媒体研究
展开全部
天津艺文论丛·2020 节选
初学者在学习快板书的表演时总是强调快板书的“快”，“快”是指快板书的节奏感和韵律感丰富，节奏的变化鲜明，而非演唱速度或是打板速度的快慢，它仅能代表快板书的表演技巧的运用，这无疑违背了其自身的艺术规律。快板书更加强调的是“书”，“书”即书情戏理，简而言之就是讲故事。所以，“快”仅仅是“书”的一种艺术呈现手段，使得“书”更加具有观赏性和艺术性。那么既称之为书，它在表演上就更加注重一部艺术作品的故事性，而故事性的构造自然离不开人物的塑造、景物的描写、心理的开掘、对话的模拟、情节的叙述等一系列基本元素，而这些要素无一不是建立在“情”的基础上。 情感是人对现实生活的一种间接反映形式，是创作主体对自我及客观世界的一种主观的认识和评价，是其主观能动性的特殊表现。 所以，在学习快板书表演之前，先要理清感情与表演的关系。快板书是曲艺艺术的一个曲种，是一门技艺之学。快板书的技艺是两种不同的形态，一方面是技，另一方面是艺，二者之间是相互独立的。技，顾名思义就是技巧、技术、技法，即表演，包括了打板的技法、演唱的技巧、表演的技术等，是每个演员必须掌握的基本技能。演员的技是靠刻苦的练习和不懈的努力来实现的，一个优秀的快板书演员要具备全面的表演素质，这样才能在舞台上将技巧发挥到极致。艺，顾名思义就是艺术，即感情，融人了创作者和实践者的主观情感的作品被称为艺术，是内在的表现形式，演员的感情是要靠观察生活、体验生活、感悟生活来培养的，只有在作品中融入了感情才能给观众留下深刻的印象。同时，技和艺又是相辅相成的，所谓“无技不成艺，只技不是艺”，意思是若没有扎实全面的基本功，连*起码的表演也完成不了，就更不要谈艺术性了。若一个演员只具备基本功，而没有理解作品的思想和内涵，那表演就成了舞台上技巧的卖弄，作品也就成了一潭死水，换句话说，不能单纯地为了表演而表演。只有具备了表演的基本技能，同时又能细心揣摩作品的情感内容，才能将作品激活，达到抒隋壮志、反映生活、塑造人物的目的，使其具有艺术性和观赏性。在快板书的舞台上要做到声情并茂，使感情与表演并重，要“以情带声，以声传情”，即是说舞台上的各种表演技巧的运用都是由感情决定的，而感情的传递是依靠表演来完成的，二者互为依托，所以，技是快板书表演的基本工具，艺则是快板书表演和创作的灵魂，只有附着了灵魂的艺术才可以流芳百世，否则只能是一具躯壳。由此看出，“情感”的因素是凌驾于“技巧”之上的，在学习快板书表演的过程中，绝不能忽视了“情感”的体验，只有将表演和情感完美地结合起来，二者融为一体，才能将其内在的、本质的东西开掘出来，让观众充分享受艺术带来的快感。 艺术来源于生活，又高于生活，生活到处都充满了各种感情，而快板书则是在还原生活真实面目的同时，往往又会将这些感情适当地进行放大甚至做夸张的处理，然后再搬上舞台，使其更具艺术穿透力。一部完整的快板书表演包含了众多的“情”，演员自身的情感、观众的情感、书中人物的情感、故事内外的情感等，这些感情组成了快板书的一个审美过程，台上与台下、书内与书外、跳出与跳人，这些内外感情交织在一起，赋予了艺术浓烈的感情色彩，这样才能使得快板书立体地呈现在舞台上，充满着浓郁的艺术感染力。 在艺术审美心理过程中，“情”*大的作用就是会给观众一种代人感，让观众融人表演中来，置身于作品所营造的艺术情境之中，让观众随着演员的意绪，一步一步地走进故事、走进人物，进而完全融人作品之中，直到将自己的审美感官全部被作品所牵引。在艺术生产过程中，创作者和欣赏者是通过作品来传递情感，产生情感交流，观众的思想感情同作品蕴含的思想感情相通或基本一致时，便会产生艺术共鸣，引起一种强烈的情绪激动。 下面，以《铸剑》为例，我们来分析一部快板书通过“情”的传递，是如何将观众带入其中的。 《铸剑》是根据鲁迅同名历史小说改编的一部快板书作品，故事讲述了残暴的楚王为了统治天下，让铸剑大师干将为其铸剑，干将铸了雌雄两口宝剑，雄剑留给了妻子镆铘，雌剑交给了楚王。楚王怕干将为他人所用，将其残忍地杀害。16年后，镆铘将干将的遭遇讲给了儿子眉间尺，眉间尺决定带着雄剑去为父报仇。楚王防备森严，他正要行刺之际，侠士宴之敖将其拦阻，并告知自己可以助他杀了楚王，但需要用眉间尺的宝剑和头颅，眉间尺毫不犹豫地答应了。于是，宴之敖扮作变戏法的艺人来见楚王，楚王信以为真，宴之敖借着楚王看人头舞的机会，将楚王的头和自己的头都割了下来放在鼎内，经过一番恶战，*终眉间尺和宴之敖战胜了楚王。这个故事带有强烈的神话色彩，情节跌宕起伏，各种情境交织在一起，如眉间尺的悲愤之情、镆铘的丧夫之情、宴之敖的侠义之情，随着情节的发展和感情的渐渐激化，给观众以强烈的代入感。当镆铘在为眉间尺讲述干将遭遇的时候，里面包含了思念、悲伤、愤慨等各种感情。在表演中，演员的演唱不能千篇一律，而是要揣摩这种复杂的心理活动，让观众在聆听中产生共鸣，于不知不觉中将观众带入整个故事的叙述中来，这就要靠感情的酝酿，如果只是一味地演唱，观众是难以进入作品、进入人物的。而观众一旦进入演员编织的艺术情境之后，在感情上就与人物拉近了距离，会随着人物情感的起伏而变化。 ……
天津艺文论丛·2020 作者简介
天津艺术研究所汇集了一批戏剧、曲艺、音乐、舞蹈等专业人士，他们对有所长，紧密结合当前舞台艺术创作与实践开展学术科研活动，承担着很多国家和天津市的社会科学、艺术学科的重点科研项目。并且承担天津市非物质文化遗产的保护、传承与发展、利用工作。因此，这些文章从各个不同侧面体现出非物质遗产保护和舞台艺术理论研究的成果。
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