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西太平洋上的航海者 版权信息
- ISBN：9787100125024
- 条形码：9787100125024 ; 978-7-100-12502-4
- 装帧：60g胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
西太平洋上的航海者 本书特色
适读人群 ：人类学、社会学等领域本书是现代人类学的奠基之作，奠定了人类学科学研究的基础。它在理论建构、田野工作方法、文本组织方式等方面，都成为后来追随者普遍奉行的具体操作规则的来源。
西太平洋上的航海者 内容简介
本书是一部人类学研究领域里程碑式的著作。作者创造性地提出并运用人类学田野工作的方法，对以特洛布里恩群岛为中心的库拉区域，进行了深入而细致的研究，揭示出当地土著社会巫术、宗教、贸易、日常生活之间的关系，是当时对该民族很完备而科学的描述。这部书也奠定了人类学科学研究的基础，它在理论建构、田野工作方法、文本组织方式等方面，都成为后来追随者普遍奉行的具体操作规则的来源。
西太平洋上的航海者 目录
序(詹姆斯??G.弗雷泽爵士)
前言
致谢
导论：调查对象、方法和范围
一 南海的航行和贸易；库拉。
二 民族志的方法。
三 开始田野调查。一些令人困惑的难题。成功的三个条件。
四 住在土著环境中的帐篷里。和土著人“接触”的机制。
五 积极的研究方法。野蛮文化中的秩序和一贯性。该事实的方法论结果。
六 构建部落结构的原则及文化剖析的原则。从具体资料的统计累计得出推论的方法。概要表的使用。
七 呈现与土著生活的亲密接触；呈现行为的类型。系统地固定印象的方法；详细连续记录的方法。
八 记录模式化的思维方式和态度。基里维纳语文字语料库。
九 论点总结。土著人眼中的世界。
**章 库拉区的范围及居民
一 新几内亚东部的种族划分。塞利格曼的分类。库拉土著人。
二 库拉区的分区。
三 新几内亚东端的景色。南马辛诸村落；他们的习俗和社会制度。
四 当特尔卡斯托群岛。多布部落。多布地区的神话联想。他们的一些习俗和制度。妖术。萨鲁布沃纳海滩上的幻景。
五 向北航行。安菲莱特群岛。未开化的垄断者。
第二章 特罗布里恩群岛上的土著人
一 抵达珊瑚群岛。对土著人的**印象。一些重要现象及其深层次意义。
二 妇女的地位。她们婚前和婚后的生活及行为。
三 各村落的进一步探访。村中漫步。园圃和园圃种植。
四 土著人的劳作能力；他们的劳作动机和劳作的激励因素。巫术和劳作。关于原始经济的题外话。
五 酋长制：财富带来权力；一个富足的社区；特罗布里恩群岛的各大区和政治区划。
六 图腾制度、氏族的凝聚力及亲属关系纽带。
七 逝者的灵魂。巫术无与伦比的重要性。黑巫术。鬼鬼祟祟的妖术师和飞行女巫。来自南方的恶毒访客及流行病。
八 特罗布里恩人的东方邻居。其他库拉区。
第三章 库拉的要点
一 库拉的简明定义。
二 库拉的经济特点。
三 交换的物品；瓦古阿的概念。
四 库拉的主要规则和各个方面：社会学方面（伙伴关系）；流动的方向；库拉所有权的性质；这些规则的区别性和整合性效果。
……
第四章 独木舟及航行
第五章 瓦加的礼仪性建造
第六章 独木舟的下水和访问礼——特罗布里恩群岛的部落经济
第七章 海外远航的启程
第八章 船队在穆瓦的**次停靠
第九章 在皮洛卢海湾上航行
第十章 海难的故事
第十一章 在安菲莱特群岛——库拉的社会学
第十二章 在特瓦拉和萨纳罗阿——库拉神话
第十三章 在萨鲁布沃纳海滩上
第十四章 在多布的库拉——交换的技术细节
第十五章 回乡之旅——卡洛马贝壳的采集和制作
第十六章 多布人对锡纳凯塔的回访
第十七章 巫术与库拉
第十八章 词语的巫术法力——一些语言资料
第十九章 内陆库拉
第二十章 基里维纳和基塔瓦之间的远航
第二十一章 库拉的余部和旁支
第二十二章 库拉的意义
索引
译后记
展开全部
西太平洋上的航海者 节选
《汉译世界学术名著丛书：西太平洋上的航海者》： 还有两个地区必须提及，它们是库拉贸易沿着其环形路线返回我们之前出发点的必经之地。其中一个地区是北马辛东部，包括马绍尔本尼特群岛[基塔瓦、伊瓦、加瓦、夸亚瓦塔（Kwayawa-ta）]和伍德拉克岛（穆鲁阿）及它附近的纳达小群岛。另外一个地区是被土著人称为马西马或米西马的圣艾尼昂岛（St.Aignan Island）及较小的帕纳亚蒂岛。 博约瓦岛的海岸多石，其*窄处附近的海水总是碧蓝清澈，海水拍打在沿岸的礁石上，卷起道道白浪，站在岸边遥望，几乎就在正东方，有一个平顶低矮的石头轮廓，那便是基塔瓦岛。对特罗布里恩东部各地区的人而言，该岛及它后面的诸岛是库拉的希望之土，就像多布是博约瓦南部土著人的希望之土一样。但与南部不同的是，在这里，他们需要面对的部落成员和他们说着一样的语言，只是有些方言上的差别，制度和习俗也与他们的非常相近。事实上，*近的基塔瓦岛，与特罗布里恩群岛的差别微乎其微。更远一点的岛屿，特别是穆鲁阿岛，图腾崇拜略有不同，几乎没有依附于亚氏族的等级观念，因而也没有特罗布里恩意义上的酋长制，但他们的社会组织却与西边的特罗布里恩地区非常相似。我对这些土著人的了解仅限于曾看到这些土著人经常大批地来到特罗布里恩群岛进行库拉远航。然而，我曾在穆鲁阿岛上的迪柯亚斯村做过短暂的田野调查。在外貌、衣着、装饰和举止方面，他们和特罗布里恩人难以区分；在性、婚姻和亲属关系方面，他们的观念和习俗与博约瓦人一致，仅在细节之处有所不同；在信仰和神话方面，他们和特罗布里恩人属于同一文化。 在特罗布里恩人的观念中，东方诸岛也是可怕的穆卢夸西（飞行女巫）的家乡和根据地，是发源于伊瓦岛的爱情巫术的故乡，是神话英雄图达瓦驾船去往的遥远海岸，传说他在那里取得了很多功绩，*后消失不见了，没人知道他是在哪消失不见的，*近的说法是他很有可能去了白人的国度，在那里完成了丰功伟业。在土著人的信仰中，那些被巫术杀死的人，其灵魂会短暂造访东方诸岛，但他们并不停留，而是像云一般从空中飘过，之后折向西北方，去往图马。 许多重要物品都由这些岛屿输往博约瓦（特罗布里恩群岛），其中有一种坚硬的纯质绿石，其重要性胜于大多数物品，过去，博约瓦人所有的工具都用这种绿石制成，直到今天，他们在仪式上用的斧刀仍是用这种石头做的。一些地方以甘薯园圃出名，特别是基塔瓦岛，公认*好的黑乌木雕刻也产自那里。该地区的土著人和特罗布里恩人*重要的不同，体现在葬礼上的食物分配方法。关于这个话题，我们将在后文中再次阐述，因为它和库拉息息相关。 ……
西太平洋上的航海者 作者简介
布罗尼斯拉夫;马林诺夫斯基，英国著名人类学家，原为波兰裔，功能学派创世人，现代人类学的奠基人。 译者简介：弓秀英，中央民族大学外语学院教师。
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