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汉瓦:西汉王朝洪业启示录(葛承雍、李鸿宾、张帆、蒙曼联袂推荐) 版权信息
- ISBN：9787571417888
- 条形码：9787571417888 ; 978-7-5714-1788-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
汉瓦:西汉王朝洪业启示录(葛承雍、李鸿宾、张帆、蒙曼联袂推荐) 本书特色
文化人类学视角下的大汉王朝史实钩稽，颠覆式解析大汉帝国权力结构；详细解读出土简牍和传世文献，还原中国历史**个平民帝国的建国之秘。 独特的写作切入点：《秦砖：大秦帝国兴衰启示录》从制度经济学角度勾勒周秦之变后秦制的完整架构；而《汉瓦：西汉王朝洪业启示录》则以历史人物为线索，聚焦于刘邦、项羽、吕雉、项梁、韩信、魏豹、曹参等人，侧重于秦制因何而变，如何变为汉制的描写。 严谨的研究方法：《汉瓦：西汉王朝洪业启示录》以一贯的严谨，爬梳出土简牍和传世文献，以刘邦的原生家庭切入，深度解析刘邦如何彻底埋葬周秦血统贵族主导的社会，代之以刘氏“家天下”的“新贵”。 贴合大众的阅读视角和文字风格：翻开目录，便会随着作者的文字进入西汉初年的历史情境中：“一张汉初军功表，半本历史密码簿”“吕氏家族到底是不是被刻意遗忘的‘创业合伙人’？ ”“鸿门宴真正的赢家，一顿饭吃下半个楚国 ”“为什么项羽选对了所有答案，还是失败了？
汉瓦:西汉王朝洪业启示录(葛承雍、李鸿宾、张帆、蒙曼联袂推荐) 内容简介
汉朝在中国历目前的地位是专享的。它满足了很多人对于皇权天威的想象，也被各种民间认知建构成各种励志的传奇。即便学术界，长久以来也用“汉承秦制”“休养生息”等概念解析这一段历史。
《汉瓦》的时空范围聚焦汉初，通过详细的文献、简牍考证，以刘邦集团的崛起、发展、立国的过程为纲，从刘邦的国别认同、家庭出身、家庭关系讲起，将文化人类学的视角引入制度变迁的探究，很终廓清西汉王朝的“家天下”为什么缺少“家人”的参与、刘邦“以布衣提三尺剑取天下”、“丰沛集团”到底是什么、六国旧贵族复辟摧毁大秦等一系列的历史谜题。
汉瓦:西汉王朝洪业启示录(葛承雍、李鸿宾、张帆、蒙曼联袂推荐) 目录
**章 其实你一点儿都不了解刘邦
**节 他是魏人，还是楚人？
第二节 刘邦出生地的玄机
……
第五节 父亲口中的“无赖”其实是“小妾之子”
结 语
第二章 刘邦的江湖不只是人情世故
**节 在家难靠父母，出门能靠朋友？
第二节 秦吏身份带来了什么？
……
第五节 江湖道义，请刘季先死
结 语
第三章 沛公发迹史：一年间“三易其主”换来步步高升
**节 反秦战争史上**次真正的胜利
第二节 东阳宁君，鲜为人知的“伯乐”
……
结 语
第四章 刘邦凭什么“先入关中者为王”？
**节 项梁之死背后：吓破胆的项羽与脱队的曹参、周勃
第二节 魏王豹，鲜为人知的“西进”伙伴
……
结 语 236
第五章 一张汉初功臣表，半本历史密码簿
**节 军功列侯“履历”的正确读法
第二节 中涓、门尉、执盾，汉帝国与《墨子》不得不说的故事
第三节 秦汉之际竟然有三套军事组织体制
……
结 语
第六章 根本不存在的功臣列侯“集团”
**节 “丰沛同乡会”缔造了汉帝国？
第二节 同为“丰沛列侯”，凭什么当不得“开国功臣”？
第三节 “石榴籽结构”才是汉王朝开国团队的本相
……
结 语
第七章 西楚霸王到底是谁的继承者？
**节 子虚乌有的“六国贵族复辟亡秦”
第二节 “王侯将相宁有种乎”的杀伤力到底有多大？
……
结 语
第八章 还原失败者项羽的本来面目
**节 韩信为什么*终放弃了“仁君”项羽？
第二节 没有韩信，就不会有汉帝国
第三节 韩信悲剧的根源：能治天下不能治左右
……
结 语
第九章 刘邦建立的统治秩序也是“二世而亡”
**节 中国历史上**位选举登基的皇帝
第二节 吕后一介女流为何能够独掌朝政十五年？
第三节 汉文帝登基意味着刘邦的汉朝已经死去
……
结 语
第十章 大汉帝国为什么没有“二世而亡”？
**节 汉高祖“休养生息”？不，是吕后让“大家发财”
第二节 秦制2. 0 版：让“黔首”不再是“植物”
第三节 汉帝国的军功授爵制度自开始就是一个“骗局”
……
结 语
终 章
展开全部
汉瓦:西汉王朝洪业启示录(葛承雍、李鸿宾、张帆、蒙曼联袂推荐) 节选
**章 其实你一点儿都不了解刘邦 刘邦这个人，出生在战国，出仕在秦朝，又建立了西汉，人生可谓丰富多彩，早年的经历却是扑朔迷离，史书中笔墨稀少，殊不知，这些*基本的事实才是刘邦真正的“本钱”。 第四节 “布衣提三尺剑取天下”的正解 司马迁距离战国乱世不过百年，当时仍有过往社会的残迹，所以，他笔下的“布衣提三尺剑取天下”，和西汉末年完全荡涤、改造后的社会语境，根本不是一回事。 《战国策·魏策四》： 唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。” 西汉末年至今，人们理解刘邦自述的“布衣提三尺剑取天下”，着眼点往往在“布衣”，即秦王眼中的“庸夫”，而在刘邦和唐雎的语境里，“提三尺剑”与“士”才是重点。 “剑”，是先秦“士人”身份的象征，哪怕是僻处西陲的秦国，也逐渐学习了这个传统，见《史记·六国年表》： （秦简公六年）初令吏带剑。 《史记·秦始皇本纪》： （秦简公）七年，百姓初带剑。 “吏”带剑好解释，“百姓”带剑，是不是说秦人无分“士庶”，都开始“带剑”了呢？ 事实并非如此。 因为先秦的“百姓”，实则是指“大夫、士”，也就是宽泛的“血统贵族阶层”，而非今天理解的“全民”，一个旁证就是秦简公七年施行的另一项改革措施—“初租禾”，措施类似于鲁国的“初税亩”。 可见，秦国在春秋战国之交，由于魏国对其持续的军事压力，完全丢失“西河”后，开始了对关东诸国先进制度文化的学习，而关东诸侯一样要“分别士庶”。 这种分别，哪怕是秦统一天下之后，依然存在。 在岳麓书院藏秦简中，一个新名词的反复出现，早就引起了学术界的注意，那就是“新黔首”。 “新黔首”对应的是“新地”，也就是新征服的地区，官吏称为“新地吏”，与之相对应的概念是“故地”“故徼”的界限，即秦发动统一战争之前的旧疆，在睡虎地秦墓竹简中，这个区 域往往被概括为“内史、十二郡”。 ……
汉瓦:西汉王朝洪业启示录(葛承雍、李鸿宾、张帆、蒙曼联袂推荐) 作者简介
刘三解，历史研究者，著有《秦砖：大秦帝国兴亡启示录》。
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