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中国文化5000年
牧野典故 版权信息
- ISBN：9787520386494
- 条形码：9787520386494 ; 978-7-5203-8649-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
牧野典故 本书特色
自古以来，牧野文化对中华文明的形成、发展做出了重要的贡献，并产生了深远的影响。新乡古称牧野，是豫北地区重要的中心城市，国家自主创新区，中原经济区及中原城市群核心区城市之一。牧野文化已成为新乡市的文化品牌，传承和弘扬优秀牧野文化，对于促进区域经济社会发展、构建精神文明家园具有重要意义。本书介绍了起源于新乡地区的138个成语典故，以典故内容所反映的时代为序分为五章，即先秦时期、秦汉时期、魏晋隋唐时期、宋元时期和明清时期。不同于以往的相关著述，本书不仅叙述了典故本身，还进行了考证或评论，有助于读者对牧野文化的认识和理解。
牧野典故 内容简介
自古以来，牧野文化对中华文明的形成、发展做出了重要的贡献，并产生了深远的影响。新乡古称牧野，是豫北地区重要的中心城市，国家自主创新区，中原经济区及中原城市群核心区城市之一。牧野文化已成为新乡市的文化品牌，传承和弘扬很好牧野文化，对于促进区域经济社会发展、构建精神文明家园具有重要意义。本书介绍了起源于新乡地区的共约150个成语典故，以典故内容所反映的时代为序分为五章，即先秦时期、秦汉时期、魏晋隋唐时期、宋元时期和明清时期。不同于以往的相关著述，本书不仅叙述了典故本身，还进行了考证或评论，有助于读者对牧野文化的认识和理解。
牧野典故 目录
**章 先秦时期
共工传说
顺天应人
象箸之忧
天葬比干
覆水难收
牧野之战
同心同德
黄飞虎冢
大义灭亲
愚不可及
剖腹葬肝
许穆夫人
蘧伯玉传说
商化芝兰
欲速则不达
学而优则仕
子路负米
蒲邑三善
万仞宫墙
瑚琏之器
宁戚饭牛
卫姬释卫
韩凭息氏
自荐枕席
毛遂自荐
毛遂坠井
完璧归赵
渑池之功
负荆请罪
第二章 秦汉时期
秦始皇在原阳
孟姜女河
中原逐鹿
翟母进饭
张良刺秦
孺子可教
运筹帷幄
助桀为虐
偃革为轩
天府之国
高枕而卧
孺子为宰
张负嫁女
盗嫂受金
封金挂印
六出奇计
骨鲠之臣
智释樊哙
阿意背约
善始善终
无所不通
父事王陵
白驹过隙
……
第三章 魏晋隋唐时期
第四章 宋元时期
第五章 明清时期
参考文献
后记
共工传说
顺天应人
象箸之忧
天葬比干
覆水难收
牧野之战
同心同德
黄飞虎冢
大义灭亲
愚不可及
剖腹葬肝
许穆夫人
蘧伯玉传说
商化芝兰
欲速则不达
学而优则仕
子路负米
蒲邑三善
万仞宫墙
瑚琏之器
宁戚饭牛
卫姬释卫
韩凭息氏
自荐枕席
毛遂自荐
毛遂坠井
完璧归赵
渑池之功
负荆请罪
第二章 秦汉时期
秦始皇在原阳
孟姜女河
中原逐鹿
翟母进饭
张良刺秦
孺子可教
运筹帷幄
助桀为虐
偃革为轩
天府之国
高枕而卧
孺子为宰
张负嫁女
盗嫂受金
封金挂印
六出奇计
骨鲠之臣
智释樊哙
阿意背约
善始善终
无所不通
父事王陵
白驹过隙
……
第三章 魏晋隋唐时期
第四章 宋元时期
第五章 明清时期
参考文献
后记
展开全部
牧野典故 节选
《牧野典故》： 毛遂的话虽不多，但很有内涵。他的话可分为四层意思。从开头到**个“吾君在前，叱者何也”是**层，是说楚王的性命在我毛遂手中。这是威胁、逼迫楚王答应平原君的要求。从“且遂闻汤以七十里之地王天下”到“此霸王之资也”，是第二层。毛遂在给了楚王一个下马威之后，又转而盛赞楚国强大，让楚王认识到，楚国有实力与秦国抗衡。这是为楚王打气。从“以楚之强”到“而王弗知恶焉”是第三层，提醒楚王，秦国屡败楚国，是楚国的仇敌。以楚国强大的实力而不知报仇，是十分可耻的，这是激将法。“合从者为楚，非为赵也”一句是第四层，告诉楚王合纵是为了楚国而非赵国。说服对方，必须站在对方的立场上为对方着想。这里毛遂就指出合纵有利于楚国。 毛遂的这番话，刚柔并济，既有对楚王的恐吓，又有对楚国的夸赞；既激怒楚王，又为楚国着想，理论上很有说服力，感情上很能打动人。在这种情形下，楚王不得不答应和平原君立盟。毛遂赶紧命人准备立盟的用具，当场让楚王、平原君和自己歃血为盟。这一步也很关键，如果不立即立盟，楚王可能会变卦，所以必须趁热打铁。 正是由于毛遂卓越的表现，使任务得以顺利完成。回到赵国后，平原君盛赞毛遂：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”乃以毛遂为上客。 明乎了毛遂自荐的故事，那这个故事给我们什么启示呢？ 首先，成功来自于平时的积累和准备。毛遂能够有如此表现，必然与他平时的积累、准备有关。难以想象，如果毛遂平日无所事事，会有这么大智大勇的表现。春秋晚期，随着社会经济结构的变化，以前的贵族——庶民体制逐渐瓦解。贵族的衰落和平民的上升逐渐形成了一个新的阶层——士。士与贵族和农工商有很大的不同。士不像贵族有采邑和固定的收入，也不像农工商有专门的技术以谋生。士拥有的只是知识，他们只能靠自己的知识来生存和发展。为了生存和发展，士只有不断学习，丰富自己的知识，以此赢得君主和贵族的重用。战国时期，这种情形愈加明显。如著名的“锥刺骨”的苏秦。他既不“治产业”，又不“力工商”①，只是游说诸侯，起初没有受到重视。兄弟嫂妹妻妾都笑他不务正业。他感到很羞愧，于是闭门读书。一年以后，感觉自己学有所成，遂游说赵王，赵王听了他的话大悦，封他为武安君。后苏秦合纵六国共同抗秦，成为天下*有影响的人物。这是战国时期士以知识改变自己命运的典型。这样的例子还有很多，除前面提到的冯谖，还有张仪、范雎、虞卿等。毛遂作为平原君门下的一个士，他只有不断地读书、积累，为主人建功立业，才能换得更好的待遇。毛遂在楚国能有那样的行为，说出那样的话，史书虽没有像叙述苏秦那样记载毛遂苦读的情况，但可以想见，他平日必定在不断地积累，为以后的成功做准备。“机遇总是留给有准备的人。”只有平时准备充分，积累足够，在机遇来临时才能有上佳表现。 其次，人需要一个可以展现自己的平台。史书记载，毛遂自荐时，平原君对毛遂说，你在我门下三年了，我身边的人从来没有提起过您，我也从来没有听说过您，可见您确实无才。有才人如同锥子处于囊中，其末端会很快显露出来。毛遂说，我是今天才处于囊中啊，如果我早处于囊中，那么锥子就脱颖而出了，岂止末端显露出来。毛遂不是没有才，只不过由于没有展现自己才能的平台而一直不为人知。出使楚国这是一个很好的平台，毛遂充分展现了自己，获得了成功。可见平台对一个人的成功有重要作用。这也告诉管理者们，要搭建平台，使下属的才能得以显示，才能选拔出真正的人才，而不至于使千里马和驽马同处于槽枥之间．埋没了人才。 ……
牧野典故 作者简介
乔东山，男，新乡学院教师，历史学博士，主要研究中国古代史。在《宋史研究论丛》《中国社会历史评论》《元史及民族与边疆研究集刊》《浙江学刊》《中国中古史研究》《人文中国学报》等刊物发表论文十余篇。
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