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少年读中国哲学:让天下都相爱

作者：张嘉烨

出版社：青岛出版社出版时间：2021-07-01

开本： 24开 页数： 202

本类榜单：少儿销量榜

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版权信息
本书特色
内容简介
目录
节选
作者简介

少年读中国哲学:让天下都相爱版权信息

ISBN：9787555249214
条形码：9787555249214 ; 978-7-5552-4921-4
装帧：一般纯质纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
少儿
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少年读中国哲学:让天下都相爱本书特色

对卷帙浩繁的诸子百家著作，以现代视角进行全面解读。故事形象，对话生动，漫画活泼，多种形式，轻松理解。孩子看得懂的语言——消除阅读壁垒。孩子有共鸣的事例——效果醍醐灌顶。打破哲学“艰涩无用”的偏见，发现哲学如此有意思，生活处处用得到。《让天下人都相爱》以明白晓畅的文字、简洁精当的阐释，向读者系统地阐发揭示了墨子的哲学思想精华。

少年读中国哲学:让天下都相爱内容简介

打开典籍，感受先哲智慧。作为一本给青少年朋友阅读的中国哲学启蒙书，《让天下人都相爱》以明白晓畅的文字、简洁精当的阐释，向读者系统地阐发揭示了墨子的哲学思想精华，通过对《墨子》这部典籍里的诸多内容进行分析与思考，和今天的青少年介绍墨子在政治、经济、道德等价值思想里的哲学观点。

少年读中国哲学:让天下都相爱目录

**章了解墨子，从“兼爱”的伦理思想开始
难道这也是一种非比寻常的爱？
请问先生尊姓大名？哪里人？
关于《墨子》一书和“墨学十论”
兼相爱，交相利——有“仁”有“义”
“义”*珍贵，从天而来
摩顶放踵，为救世的理想而奔走
本章涉及的《墨子》原文
第二章墨子的政治思想：非攻j尚贤、尚同
爱的疑惑
非攻不是反对所有的战争
止楚伐宋
举用贤才，不论出身
“尚同”以“尚贤”为前提
“尚同”理论助长君主的权力
本章涉及的《墨子》原文
第三章墨子的经济思想：节用、节葬、非乐
生命*终栖息的方式
墨子的生产观念
“节用”会导致低消费经济吗？
别把社会资源浪费在厚葬久丧上
音乐活动该不该反对？
本章涉及的《墨子》原文
第四章墨子的世界观：天志、明鬼和非命
命该如此吗？
墨子不是宗教家
天和鬼神都是墨子用来推行主张的工具
否定天命说，谁都没有怠惰的借口
本章涉及的《墨子》原文
第五章墨家的逻辑思辨
要趁早学好逻辑
令人惊奇的《墨经》
谈辩之术的两种功能
从是非的区别到名实相符的要求
从有效的条件到有效的推理
思考要看整体，不能只看片面
本童涉及的《墨子》原文
第六章回首看墨家
让人不忍心的“历史的冷落”
墨家是怎么消失的？
墨家学说与现代社会
儒、墨两家还要再纠缠下去吗？
本章涉及的《墨子》原文
参考书目

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少年读中国哲学:让天下都相爱节选

人与人为什么不相爱？墨子认为，那是因为每个人都只爱自己；因为只爱自己，所以只想着自己得利，也就不会管别人会不会吃亏。难道这也是一一种非比寻常的爱？蝉鸣阵阵的季节，易学敏小学毕业了，李明哲也将升入六年级，但他们在史敬朴老师那里的哲学课还得继续上。等暑假一开始，他们就要开始新的课程，而且一周上两次。这一期，他们要谈的是墨子。学敏记得在上一期，史老师提过墨家是孟子认定的主要对手。那时候，儒、墨并称显学，但墨子有很多观念跟儒家完全不同，简直是冲着儒家来的，挑战的意味浓厚。孟子一如孔子，认为爱应该有亲疏远近的差别，一个人要先从自己的父母爱起，然后再去爱别人。墨子关于爱的说法却消除了这种界线，认为一个人要爱就要普遍地爱，别区分什么。为了这一点，孟子大骂墨子的主张是欺骗百姓的荒谬邪说。学敏比较认同儒家的看法。所谓的爱，本来就带有一种主观性，否则怎么会有“情人眼里出西施”这一说法呢？更别说亲人之间的爱非比寻常，怎么可能等同于对所有人的爱呢？可是史老师也说过，做学问*重要的是发现彼此之间的说法有什么不同，而不是急着去否定谁。想到这里，学敏心里有点儿疑惑了——难不成墨子的这种被孟子骂得一文不值的说法，也有值得肯定的地方？难道墨子所主张的爱也是一种非比寻常的爱？墨家在当时会受大家的欢迎，必定有它的道理，而这个道理是什么呢？看来得听过史老师的全面介绍，才能对墨家的思想给出一个比较靠谱的评断。学敏这么想。学敏、明哲，你们好。我们这一期要讲的，是墨子的哲学思想。夏天到了，天气逐渐热起来了，在户外活动总要提防火辣辣的太阳。可是每次一提起墨子，我的脑海中就会浮现出一个画面：在阳光炽烈的古老大地上．墨子率领门徒，匆匆忙忙奔走在各国之间，只为了宣扬他的学说，让天下人都懂得相爱；远远望过去，只见蒸腾的热气里，一个个黑色的身影在晃动。明哲问：“老师，我知道‘墨’这个字的意思就是黑。墨被当成姓，实在少见。墨子会被称为墨子，是不是因为他被太阳晒黑了？” 史老师笑道：“墨子的肤色的确比较黑。他的门徒也一样。据《墨子》这本书记载，墨子的大弟子叫禽滑，跟了墨子三年，手掌和脚底都长满了茧，皮肤也变得黝黑。那是长期在日头底下奔波劳碌的结果。可是墨子之所以被称为墨子，并不是因为他被太PBB@黑了。” 学敏说：“老师，明哲刚刚的问题是乱讲的。我们都很清楚，墨翟会被称为墨子，是因为他姓墨。这就像孔丘姓孔，因此被叫作孔子；孟轲姓孟，因此被叫作孟子；庄周姓庄，因此被叫作庄子。” 明哲一听学敏这么说，一下子来劲儿了。他*喜欢和学敏抬杠，故意找碴儿似的提出来一个问题：“那我可要请教了：孔子姓孔，但他的学说被称作儒家，没被称作孔家；庄子姓庄，但他的学说被称作道家，没被称作庄家；韩非姓韩，但他的学说被称作法家，没被称作韩家。在先秦诸子百家里，为什么独独墨子姓墨，而他的学说被称作墨家呢？” 明哲说完，补上一句：“我刚刚的问题可不是乱讲的，其实是在质疑墨子根本不姓墨。” “哦……”学敏一时语塞，还真想不通其中的道理。 “哈哈，答不出来了吧？”赢了一局，明哲这下可乐了。 “是啊！墨家会用创始人的姓来命名，的确不像诸子百家一般的做法。”学敏不禁问史老师，“为什么会这样呢？难道墨子真的不姓墨？” 史老师呵呵一笑，说：“墨子姓不姓墨，的确是个疑问。想不到明哲一开始就能提出这样的疑问，好厉害呀！”明哲不好意思地说：“不瞒大家，我昨天上网仔细查过一些关于墨子的资料。我看到网上有人这么提，就顺便拿来问了。” 学敏哼了一声，说：“好家伙！原来是预先做了功课。”P6－9

少年读中国哲学:让天下都相爱作者简介

张嘉骅，知名儿童文学作家、学者。1963年生于台湾，祖籍江西。台湾大学中文学士，中正大学中文硕士。2004年获北京师范大学儿童文学博士学位，是中国儿童文学领域的第一批本土博士。曾任浙江师范大学人文学院专任教师，发表论文十多篇，达十数万字。出版过《风岛飞起——童年的澎湖湾》等简体版、繁体版及韩文版儿童文学作品逾40册，获重要奖项逾30种。其中，《少年读史记》荣获“金鼎奖”推荐优良读物、“好书大家读”年度最佳少儿读物奖、中宣部2015年4月“中国好书”(十种)、2015年“桂冠童书奖”、2015年“中国30本好书”，并列入国家新闻出版广电总局“中华优秀传统文化普及图书”等各种推荐书目。长年奔走于两岸，指导两岸青少年和儿童提升阅读写作能力。

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