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从洛克出发 本书特色
★ 洛克是西方哲学发展史上举足轻重的人物，理念观点都堪称西方哲学发展的里程碑，构成了西方哲学的核心观点，在近当代西方哲学领域起着节点作用； ★ 揭秘这位英国思想家、哲学家、著述家是如何影响后世的思想家和美国开国元勋们的，他的思想和理论又是如何反映在美国《独立宣言》上的； ★ 以浅显的语言从洛克所处的时代背景、思想理念、主要作品和对时代的影响等方面进行阐述，是一套适合普通读者了解哲学大家思想的流行读物。 ★【哲学大师】全系精彩图书： 《从洛克出发》 《从萨特出发》 《从康德出发》 《从卢梭出发》 《从黑格尔出发》 《从霍布斯出发》 《从贝克莱出发》 《从笛卡儿出发》 《从休谟出发》 《从尼采出发》
海报：
从洛克出发 内容简介
约翰·洛克（1632-1704），是现代西方社会哲学、思想、政治的奠基人之一，是英国经验主义的代表人物，他的社会契约理论尤为著名。他对许多哲学辩论所做出的贡献至今依然重要并且影响深远。 《从洛克出发》以洛克的核心思想为序，结构井然，引导读者清晰地了解他的思想发展。它全面覆盖了洛克所处时期的历史事件和哲学问题，探讨了洛克对信仰的理解以及在他的自然法、自然权利和反抗权理论中他对政治哲学的贡献。尤为重要的是，本书介绍了对洛克思想的形成产生重要影响的历史和哲学事件，包括17世纪英国剧烈的社会冲突，他的政治理论主要就是对这些事件的回应。
从洛克出发 目录
**章 走近洛克
**节 历久弥新——洛克尚未过时
第二节 构造板块——宗教、道德和政治
第三节 地动山摇——宗教改革运动和宗教战争
第四节 崭新途径
第五节 亦旧亦新
第六节 洛克和现代性
第二章 洛克的时代
**节 教会、国家和良心——宗教改革
第二节 每况愈下——英国的宗教改革运动
第三节 严重分歧——或者说，与上帝的法律开玩笑
第四节 内战及其影响
第五节 牛津岁月——威权主义者洛克
第六节 在克莱沃——威权主义受到挑战
第七节 艾希礼勋爵——威权主义被抛弃
第八节 风暴再起
第九节 风暴来临——排斥危机
第十节 革命者洛克
第十一节 在阿姆斯特丹——叛乱在继续
第十二节 光荣革命和洛克的奇迹之年
第十三节 洛克的时代和我们的时代
第三章 洛克的世界观
**节 宗教、道德和政治的认识论
第二节 真理——普遍的愿望
第三节 真理是如何让我们分道扬镳的
第四节 真理是如何把我们凝聚起来的
第五节 同一性的局限——局限的局限
第六节 你不是天生的信徒，但你天生就该相信
第七节 观念的局限
第八节 语言的局限
第九节 相信的理由——判断和同意的程度
第十节 认识论和政治
第四章 洛克的合理信仰
**节 洛克的洛克式宗教
第二节 我们合理的信仰
第三节 我们忠实的理性
第四节 理性信仰的方法——上帝
第五节 上帝和道德权威
第六节 合理信仰的方法——证据和启示
第七节 “没有信念的信仰不是信仰”——宽容
第八节 神学和宽容
第九节 宗教自由和现代性
第五章 洛克的自然法
**节 洛克的幸福说——幸福和道德
第二节 幸福论和自然法
第三节 自然能力的证据
第四节 文化实践的证据
第五节 历史模式的证据
第六节 洛克的自然法——古典的、中世纪的和现代的
第六章 洛克的天赋权利
**节 谁说了算？强力对抗权威
第二节 天赋平等和天赋权利
第三节 自然状态
第四节 自然状态下的生活
第五节 社会是由强力还是由同意形成的
第六节 为什么要建立社会
第七节 正义和权力——中立的裁判
第七章 洛克的反抗
**节 这里发生了什么？解读“排斥危机”
第二节 反抗权的简明前历史
第三节 反抗成为焦点
第四节 社会和政府
第五节 同意和责任——作为委托的权威
第六节 信任问题
第七节 无法逃避责任
第八节 《两篇》与《独立宣言》
第九节 政治的悖论
第八章 结论
**节 清理垃圾——洛克的认识论遗产
第二节 信仰因爱而有效——洛克的宗教遗产
第三节 道德共识——洛克的政治遗产
第四节 后来的事
第五节 道德共识的瓦解
第六节 21世纪——要么是新洛克式的，要么是前洛克式的
致谢
参考文献
索引
内容简介
作者简介
泽者简介
**节 历久弥新——洛克尚未过时
第二节 构造板块——宗教、道德和政治
第三节 地动山摇——宗教改革运动和宗教战争
第四节 崭新途径
第五节 亦旧亦新
第六节 洛克和现代性
第二章 洛克的时代
**节 教会、国家和良心——宗教改革
第二节 每况愈下——英国的宗教改革运动
第三节 严重分歧——或者说，与上帝的法律开玩笑
第四节 内战及其影响
第五节 牛津岁月——威权主义者洛克
第六节 在克莱沃——威权主义受到挑战
第七节 艾希礼勋爵——威权主义被抛弃
第八节 风暴再起
第九节 风暴来临——排斥危机
第十节 革命者洛克
第十一节 在阿姆斯特丹——叛乱在继续
第十二节 光荣革命和洛克的奇迹之年
第十三节 洛克的时代和我们的时代
第三章 洛克的世界观
**节 宗教、道德和政治的认识论
第二节 真理——普遍的愿望
第三节 真理是如何让我们分道扬镳的
第四节 真理是如何把我们凝聚起来的
第五节 同一性的局限——局限的局限
第六节 你不是天生的信徒，但你天生就该相信
第七节 观念的局限
第八节 语言的局限
第九节 相信的理由——判断和同意的程度
第十节 认识论和政治
第四章 洛克的合理信仰
**节 洛克的洛克式宗教
第二节 我们合理的信仰
第三节 我们忠实的理性
第四节 理性信仰的方法——上帝
第五节 上帝和道德权威
第六节 合理信仰的方法——证据和启示
第七节 “没有信念的信仰不是信仰”——宽容
第八节 神学和宽容
第九节 宗教自由和现代性
第五章 洛克的自然法
**节 洛克的幸福说——幸福和道德
第二节 幸福论和自然法
第三节 自然能力的证据
第四节 文化实践的证据
第五节 历史模式的证据
第六节 洛克的自然法——古典的、中世纪的和现代的
第六章 洛克的天赋权利
**节 谁说了算？强力对抗权威
第二节 天赋平等和天赋权利
第三节 自然状态
第四节 自然状态下的生活
第五节 社会是由强力还是由同意形成的
第六节 为什么要建立社会
第七节 正义和权力——中立的裁判
第七章 洛克的反抗
**节 这里发生了什么？解读“排斥危机”
第二节 反抗权的简明前历史
第三节 反抗成为焦点
第四节 社会和政府
第五节 同意和责任——作为委托的权威
第六节 信任问题
第七节 无法逃避责任
第八节 《两篇》与《独立宣言》
第九节 政治的悖论
第八章 结论
**节 清理垃圾——洛克的认识论遗产
第二节 信仰因爱而有效——洛克的宗教遗产
第三节 道德共识——洛克的政治遗产
第四节 后来的事
第五节 道德共识的瓦解
第六节 21世纪——要么是新洛克式的，要么是前洛克式的
致谢
参考文献
索引
内容简介
作者简介
泽者简介
展开全部
从洛克出发 节选
《从洛克出发》： 从生命肇始到事业巅峰，洛克的社会为宗教冲突所主宰。孩提时代，他在英国内战中成长，即使以宗教战争的标准衡量，这场战争也是血腥的。光荣革命（Glorious Revolution）时期，他的政治和哲学成就达到高峰，在革命中，专制国王被推翻，在英国历史上国会首次获得正式承认。 整个这段过渡时期是一场漫长的、慢镜头式的政治危机，起因仍是潜在的宗教冲突。不时发生暗杀，刑事审判中充斥着伪造证据和操纵陪审团的现象，阴谋和反阴谋遍布各地，大权在握的贵族和大臣豢养自己的间谍网，互相窥伺。国会一度试图阻挠国王的继承人登上王位，而国王则试图解散国会，予以反击。 几年后，一场大规模叛乱被武力平定。 但是尽管如此，洛克仍然在一个安定、祥和与相对宽容的社会中度过他的余生。1688年的光荣革命成了在英国围绕着宗教而展开的一个半世纪的政治危机的*后的抽搐。说它是*后，是因为它取得了宗教和政治之间的新的和解——有洛克的盟友设计和实施，他自己也积极参与。新和解在他的作品中得到了雄辩有力的表述。**节教会、国家和良心——宗教改革 在1500年间，从基督教信仰在第三和第四世纪的首次广泛传播，到18世纪启蒙运动的*后阶段，基督教为欧洲的政治秩序提供了道德基础，也就是说，基督教这一指导框架奠定人们何为正当、何为不正当的概念。在整个这段时间里，他们把教会看作是宣传基督教教义的权威声音。不是这个或那个具体的教会，而是“教会”——根据信徒们必须团结起来这一上帝的训诫，只有一个教会，也只能有一个，甚至在11世纪发生的罗马和东方教会之间的大分裂也未能改变这个基本事实。如果你生活在西方，那么你的教会认可的是罗马的权威；如果你生活在东方，你的教会就不会认可罗马的权威。但是不管你身处基督教世界的任何地方，如果你想知道什么符合基督教教义，什么不符合基督教教义，权威性答案来自“教会”。 在整个基督教历史上，教会权威广受争议。每个人都承认，统治政治共同体的职责属于公民统治者，而不属于僧侣阶层。但是他们也认为，教会有权说出什么行为在道德上是可接受的，什么行为在道德上是不能接受的，即使统治者也要遵守。这意味着，在公民统治者和僧侣阶层之间有必要实施权力分割。如何在两者之间划定界限，一旦发生有关界限的纠纷由谁来仲裁，这个话题引起了无休止的争论。当公民统治者感觉教会越界了，他们便常常无视教会的命令，但是“教会”是神学问题的*终裁判，理应在社会生活方面享有一定的权威，这一根本假定却没有争议。 ……
从洛克出发 作者简介
格雷格·福斯特，美国科恩家族基金会的“美国史、经济学和宗教学”的项目主任。已经出版的著作包括《约翰·洛克的道德共识的政治》和《公共广场上的争论》。
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