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兵道·中医

作者：杨通

出版社：中国中医药出版社出版时间：2021-08-01

开本：其他页数： 172

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版权信息
本书特色
内容简介
目录
节选
作者简介

兵道·中医版权信息

ISBN：9787513266611
条形码：9787513266611 ; 978-7-5132-6661-1
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
医学
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基础理论

兵道·中医本书特色

本书以《三国演义》中所载经典战争故事为引，将其中用兵之道结合名老中医临证遣方用药思路，阐释中医的阴阳、表里、寒热、虚实、扶正祛邪等基本原理，以及服药方法，结合国学、哲学等相关内容，借鉴名家思维，引述古典思想，阐释中医临证思维之法，希望能对中医思维的学习提供一种理解途径。**临床应用一直是中医热门话题。本书作者将中医用药如用兵之理通过古典名著遣兵调将之道以阐释，内涵丰富，构思新颖，言语通俗，可读性强。

兵道·中医内容简介

本书以《三国演义》等经典兵家故事为引，将其中用兵之道结合名老中医临证遣方用药思路阐释中医的阴阳、表里、寒热、虚实、扶正祛邪等基本原理及服药方法，结合国学、哲学等相关内容，阐述中医临证思维之法，希望能对中医思维的学习提供一种理解途径。中药临床应用一直是中医热门话题。本书作者将中医用药如用兵之理通过古典名著遣兵调将之道以阐释，内涵丰富，构思新颖，言语通俗，可读性强。

兵道·中医目录

中医兵法刍议
**回围师必有阙——祛邪宜使有出路
第二回智胜追曹军——因势用药为上工
第三回鸟巢烧军粮——釜底抽薪转枢机
第四回官渡之鏖战——慢病当论持久战
第五回千古隆中对——中医治病论整体
第六回簧舌战群儒——虚实轻重先后分
第七回卧龙借东风——承天顺时应势为
第八回迂直取南郡——上病下取真武汤
第九回智算华容道——虚实真假辨证参
第十回三气周公瑾——调心疏肝气息平
第十一回曹马战潼关——引邪出洞打七寸
第十二回威震逍遥津——清瘟败毒巧用思
第十三回智激老黄忠——正向激励燃斗志
第十四回计斩夏侯渊——为将还当有怯时
第十五回翼德与孔明——外将内相效堪异
第十六回火烧藤甲兵——逆向思维显奇功
第十七回七擒伏孟获——辨证亦当来伐谋
第十八回大意失街亭——审证求因勿拘泥
第十九回奇计演空城——细心留意抓本质
第二十回邓艾渡阴平——奇兵攻疾改战局
第二十一回二士莽争功——“肾衰大枣”克顽水
第二十二回火攻显神威——意巧四两拨千斤
参考书目
声明

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兵道·中医节选

　　《兵道·中医》：　　《三国演义》第十八回中，有一段贾诩智胜追曹军的故事，就饱含着军事辩证法的哲理。在安众一带，曹操用计谋打败了张（绣）、刘（表）联军。就在这时，忽报袁绍欲兴兵许都，曹操大惊，匆忙撤军，返回许都。书中写道：操得书心慌，即日回兵。细作报知张绣，绣欲追之。贾诩曰：“不可追也，追之必败。”刘表曰：“今日不追，坐失机会矣。”力劝绣引军万余同往追之。约行十余里，赶上曹军后队。曹军奋力接战，绣、表两军大败而还。绣谓诩曰：“不用公言，果有此败。”诩曰：“今可整兵再往追之。”绣与表俱曰：“今已败，奈何复追？”诩曰：“今番追去，必获大胜；如其不然，请斩吾首。”绣信之。刘表疑虑，不肯同往。绣乃自引一军往追。操兵果然大败，军马辎重，连路散弃而走。刘表问贾诩曰：“前以精兵追退兵，而公曰必败；后以败卒击胜兵，而公日必克；究竟悉如公言。何其事不同而皆验也？愿公明教我。”诩曰：“此易知耳。将军虽善用兵，非曹操敌手。操军虽败，必有劲将为后殿，以防追兵；我兵虽锐，不能敌之也；故知必败。夫操之急于退兵者，必因许都有事；既破我追军之后，必轻车速回，不复为备；我乘其不备而更追之；故能胜也。”刘表、张绣俱服其高见。　　下面我们来看《北史·姚僧垣传》记载的一个医案。梁武帝尝因发热服大黄，僧垣曰：“大黄快药，至尊年高，不宜轻用。”帝弗从，遂至危笃……梁元帝尝有心腹病，诸医皆请用平药，僧垣曰：“脉洪实，宜用大黄。”元帝从之，进汤讫，果下宿食，因而疾愈。　　梁武帝病发热，自以为须服大黄，姚僧垣以为不宜，武帝不听而致病笃；元帝有心腹病，他医请用平药，姚僧垣据脉象认为宜用大黄，元帝从之而疾愈。同服一物，一愈一危，同样饱含着中医辩证法的哲理。　　战场上的情况瞬息万变，此一时为是，彼一时为非，一切矛盾都随时间条件而变化。用药如用兵，中医就叫辨证论治。朱良春老中医在治疗风湿病时指出：临床上，在辨证无误的情况下，用药后可出现三种治疗反应，一是药后证减，二是药后平平，三是药后证剧。对于**种情况，守方较易；对于第二种则守方较难，往往求效心切而改弦易辙；对于第三种情况则守方更难，往往遇此迷茫不解，杂药乱投。对药后证减者，不能简单地守方续进，而要根据某些症状的消退及主要病理变化的突出，进行个别药物的调整或次要药物的取舍，但基本方药不应有大的变化。对于药后平平者，多是证重药轻而致，虽守原方，然须重其制而用之（或加重主药用量，或再增主病药物），集中优势以攻顽克坚。药后证剧者，乃药力生效，外邪欲透之故，可守方续进，以待佳效。大量临床事实可证明此论（痹证专辑），对于药后证剧（就如**次追击的失败），却蕴含着第二次追击胜利的因素，同样具有辩证法思想。　　中医许多治法无处不充满着贾诩在追击中的辩证法。如中医伤寒和温病的治疗理论认为：伤寒热邪在里，劫烁津液，下之宜猛；伤寒大便溏，为邪已尽，不可再下。湿热温病，大便溏为邪未尽，必大便硬，乃为无湿，始不可再攻也。同样的大便溏，病因不同，治疗也不同，充满了辨证思维。　　再如，《伤寒论》为中医的辨证论治思维奠定了基础。岳美中老中医说：《伤寒论》在辨证论治上，既掌握了客观存在的空间，又抓住了发展变化的时间，从哪里见得呢？比如一个太阳中风的病证，有一个针对性强的桂枝汤，不就可以解决得很好吗？为什么他又在桂枝汤的基础上，于后面拟出十几个方剂呢？宇宙间没有不变的事物，没有不发展的疾病，况且外感热性病属炎上的火，而中风证又体质素弱，抗病力不足，更容易起变化，不抓住它在时间上的运动，只静止孤立地掌握它在空间上的客观存在，会随时碰壁，捉襟见肘，穷于应付。仲景以高度的智慧，敏捷的手腕，抓住了疾病运动的时间，随病机以赴，毫不失时地加以分析问题，自使病无所遁，方无虚发。岳老的这段解说很形象地说明，《伤寒论》许多地方也充满着贾诩在追击曹军中的辩证法。　　又如山西四大名医之一的李翰卿老中医对《伤寒论》303条“少阴病，得之二三日以上，心中烦，不得卧，黄连阿胶汤主之”有一段体会。李老说：二三日以上，这是从时间上让人辨别是否阴虚有热的一种方法。过去我对这名句话是不太注意的，往往一见心烦不卧就用此方，服过后效果不够满意。有一次我自己患本病很重，自己不能处方，中西药用了好多，效果均不太好。*后，一个朋友坚持主张服用此方，数剂后，疾病完全告愈。过了1年，又患此证，开始即服此药，2剂毫不见效。我的体质本来较弱，年龄75岁，从来不能服泻药，当时脉证如前，所不同者，自己不能考虑。因病难以忍受，放胆服增液承气，一剂其证霍然而愈。因此认为仲景“以上”二字是防止有虚中夹实之证存在，也从此更认识到辨证和实践的重要性。　　李老此段认识更证实了岳美中老中医所说的，《伤寒论》在辨证论治上，既掌握了客观存在的空间，又抓住了发展变化的时间，更印证了中医许多地方充满着类似贾诩在追击中运用的辩证法思想。　　……

兵道·中医作者简介

1998年毕业于云南中医学院五年制中医专业本科。2001-2003在母校硕士研究生班学习。师从云南名中医吴生元教授、龙德昭教授、高中祖教授等。著有《人活一口气养生先养气》（化学工作出版社）。《走进中医——探秘中医心法》（广东科技出版社）。在校期间，在老师的指导下，完成了《吴佩衡中药“十大主帅”古今用》、《常见疑难病证治荟萃》（云南科技出版社）二书的主要编写工作。毕业后曾任中医科主任、中医院分院长。为探索纯中医之路，2004年辞去公职开办了一家纯中医医馆（杨通医馆）至今。

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