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走近天府农耕文明
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走近天府农耕文明

作者：谭平、马英杰
出版社：四川大学出版社出版时间：2021-07-01
开本： 其他 页数： 224
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走近天府农耕文明 版权信息

  • ISBN：9787569048285
  • 条形码：9787569048285 ; 978-7-5690-4828-5
  • 装帧：一般轻型纸
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 所属分类：
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    巴蜀文化

走近天府农耕文明 内容简介

本书是一本全面阐述成都平原农耕文明的文化普及读本。成都的天府文明，自唐朝便有“优越秀冠”的美誉，而正是这优越秀冠的农耕文明，为一座个性鲜明、活力四射的历史文化名城奠定了坚实基础。本书从水利、物产、桑蚕等农耕物产方面以及耕读传家的思想理念等方面，多视角、多方面阐释形成成都农耕文明的自然、人文、社会基础，揭示了成都历史文化资源对当代成都建设公园城市的时代价值，对展示成都农业文明的源流、个性、魅力与价值有着重要意义，对于成都建设世界文化名城有着一定的参考价值。

走近天府农耕文明 目录

绪言

**章 水利殖国篇
**节 因水而生的成都平原
一、古蜀人治水
二、早期成都平原的农耕
三、成都城建立
第二节 因水而兴的天府成都
一、都江堰造就成都平原“天府”美誉
二、都江堰注入成都平原持续发展动力

第二章 物产优越篇
**节 自古以来的重要粮仓
一、秦汉时期
二、三国两晋南北朝时期
三、隋唐时期
四、五代两宋时期
五、元明时期
六、清时期
七、民国时期
八、中华人民共和国成立后
第二节 优越纯正的“成都造”
一、茶史悠久
二、蜀地多竹
三、盛产漆木
四、酿酒发达
五、桑麻遍野

第三章 蜀重蚕事篇
**节 栽桑养蚕织“蜀锦”
一、起源悠久
二、民重蚕事
三、蜀锦秀冠天下
四、蜀锦行销世界
第二节 行销世界通丝路
一、成都是南方丝绸之路的起点
二、成都是北方丝绸之路的重要参与者
三、成都是海上丝绸之路的参与者
四、成都是“一带一路”沿线重要节点城市
……

第四章 耕读传家篇
第五章 人居和谐篇
第六章 农耕化城篇

结语
展开全部

走近天府农耕文明 节选

　　《走近天府农耕文明》：　　历史上的天府成都家家临水，户户垂杨，上至士大夫下至一般老百姓，人们无不喜欢种植花木，成都城也仿佛就是一座大型川西园林，人们居住在园林里，享受碧水蓝天、依红偎绿的园林生活。在公园城市建设中，应该继承和发扬天府成都这些独具魅力的历史特色和文化智慧。　　（一）历史特色　　建设美丽宜居公园城市，成都至少有两个方面的历史特色：一个是二江绕城，水润天府；另一个是繁花似锦，绿满蓉城。　　1.二江绕城，水润天府　　千百年来，穿城而过的二江，滋润着这里的万物，包括成都城在内的成都平原因水而生，因水而兴，水就是成都的血液，河网就是成都的血管，没有河流、湖泊，成都就没有生命力和创造力。因此，无论是历史上还是今天，以水为核心打造出的人们心目中的美丽景观，都应该是园林里*为重要的景观要素。历史上的成都园林水文景观没有特别地追求叠石造山和开合变化，只是多沿着河渠湖泊水系，依势而为，堤岸和人造景观也是以人为本，保持着全开放性和半开放性，让人可以与水亲近，与景致亲近。水文景观的打造不在于与人造景观的契合，而是更注意将草木、动物甚至人，融入这样的景观之中，给人自然、质朴、清新之美。　　在杜甫笔下，成都园林城市的特征展现得淋漓尽致。杜甫《绝句四首·其三》有语：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”《绝句二首·其一》有语：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”《江畔独步寻花七绝句·其三》有语：“江深竹静两三家，多事红花映白花。”《绝句漫兴九首·其七》有语：“糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠。”《客至》有语：“舍南舍北皆春水但见群鸥日日来。”《江村》有语：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。”……可以说，杜甫是成都园林的*佳代言人，以上这些生机盎然的诗句，生动地呈现着富有生机、诗意的绝佳景致，带给我们无限的想象和美的感受。　　在如今的公园城市建设中，营造清新、闲适、明丽的水脉仍然是重中之重。在公园城市的顶层规划设计过程中，可以依托现有水脉、花木、房舍等独特风光，把好山、好水、好风光融入城市，使城市内部的河网、水系、绿地同城市外围江河、湖泊、森林、沼泽形成完整的生态网络，在保留城市原有的山水地貌风光基础上，大力开展生态修复，再现“水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦”的美景，同时，让城市内部的水系和景观融入市民的“10分钟生活圈”，让老百姓下楼就可以在水边畅享绿色慢生活，自由转换在工作与生活的两种场景里。这样，才能让城市融人大自然、融入江河湖泽，打造出公园城市的特色和个性。　　2.繁花似锦，绿满蓉城　　“锦水饶花艳，岷山带叶青。”成都人除了亲水，也热衷于花木，特别是追求那种花木繁多，以天然的山林形态成片密布的秾艳之美。杜甫笔下的黄四娘，就是一个懂得生活的人，她家的花密密麻麻开了一大片，从院子里伸出来，将小路都盖住了，繁花还引来了蝴蝶和娇莺，在花丛中飞来飞去。成都人为了突出这种花木繁盛而鲜艳的秾艳美，把花木作为主角，让花木在一年四季都大放异彩，而园林中的建筑则退到次要位置，掩映于林木之中，成为花木的背景。花木和水是成都园林两个*为重要的要素。其实，这种理念与目前公园城市建设的理念不谋而合，古代的成都人就已经很懂得把城置于园中，融于自然、突显自然的道理。　　在公园城市建设中，目前的成都绿道建设成效显著。绿道作为“城市绿脉”，形成了“公园城市”各个区域的生态走廊。走在绿道上，沿途的湿地公园呈现出“移步换景”的效果，既有成片的花海，也有翠绿的农田，还有郁郁葱葱的树木，令人心旷神怡。成都开展的“川西林盘保护修复工程”，坚持以绿色田园为底本，“整田、护林、理水”，打造“国际范”“天府味”示范性精品林盘，重塑川西田园风光，推动农商文旅融合发展。　　未来，更让人期待的是进一步实施全域增绿，垂直立体增绿。一是对城区的绿化改造，增加小游园和微绿地，方便群众就近休闲游乐；二是在钢筋水泥的城市中让建筑绿起来，塑造绿满蓉城的公园景致。　　古代成都也是一座繁花如锦的花城，依红偎绿才是成都这座城市的准确标签。李白说“草树云山如锦绣”，可以想象成都的花草树木都很茂盛。爱花成痴、见多识广的陆游也说“蜀地名花擅古今”。所以说，我们还应该对成都要披的这件“绿衣”进行精细加工，在塑造绿满蓉城的公园景致过程中，注重在城市具有视觉焦点的位置，培植簇簇缤纷的花卉。　　就像将多彩绚丽的大自然搬到了成都城里一样，虽有人为，但却任花、木自然成势，尽情竞艳。让花与木成为成都空间里的主角，让道路两旁的树木苍翠挺拔；让街头巷尾遍布小花园和小草坪；让楼房侧墙爬满青藤和绿叶；让天桥下、栏杆边、房屋屋顶、建筑围墙上一切可能生长植物的角落，都密布大片或粉或红或黄的鲜花……让历来热爱自然、亲近自然、崇尚自然的成都人在这里尽情享受这份自然之美。　　……

走近天府农耕文明 作者简介

谭平，成都大学天府文化研究院院长，教授，兼任四川省李冰研究会、朱熹研究会、杨慎研究会副会长，四川省中华文化与城市传承普及基地主任，四川省武则天研究中**术委员会主任等，长期从事历史文化和新闻传播的研究、教学。 马英杰，成都大学天府文化研究院助理研究员，主要从事历史文献、历史档案研究。

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