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天府文化美论

作者：王苹

出版社：四川大学出版社出版时间：2021-06-01

开本：其他页数： 224

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版权信息
内容简介
目录
节选
作者简介

天府文化美论版权信息

ISBN：9787569040104
条形码：9787569040104 ; 978-7-5690-4010-4
装帧：一般轻型纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
文化
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天府文化美论内容简介

《天府文化美论》是一部向社会公众分析阐述天府文化的美学表达和美学意义的普及类图书。全书分为“诗意栖居之美”“乐活文旅之美”“家国情怀之美”上、中、下三篇，运用文献梳理和案例分析的研究方法，深入研究天府之国涌现的文学艺术之美、天府居民的栖居空间与生活百态中的美和大美天府文化在当代社会的传承弘扬，讲述了诗词名家、西蜀画派、天府山川秀美、川茶川酒、优良家风等主题内容。全书逻辑清晰、史料翔实、案例丰富、语言优美、深入浅出，既具有美学、文学和社会学的跨学科学术研究价值，又具备面向社会大众的科普教育价值。

天府文化美论目录

导论
上篇诗情画意之美
**节诗家律手在天府
一、蜀雄李杜拔
二、一门父子三词客
三、蜀中多才女
第二节锦城风物今犹故
一、美酒成都堪送老
二、花重锦官城
三、锦城一觉繁华梦
第三节喧然名都会，吹箫间笙簧
一、锦城歌如海
二、成都竹枝词
三、二十四伎乐
四、诗客曲子词
第四节西蜀画派
一、西蜀画派的兴起
二、西蜀画院
三、昔家富贵

中篇乐活文旅之美
**节水润天府
一、天府上善若水之治
二、李冰父子治水
三、世界上年代*久的水利工程：都江堰水利工程
第二节山川秀美
一、峰岭竞秀
二、道教四大名山之一——青城山
三、中国四大佛教圣地之一——峨眉山
四、山不在高，有仙则名
第三节花重锦官
一、传世美名：芙蓉花开
二、雅俗共赏：万花盛开
三、一树花开：桃花朵朵
第四节百菜百昧
一、博采众长的川菜起源
二、富有创新的川菜文化传承
三、别具一格的川菜文化
第五节美茶美酒
一、川茶起源与历史演进
二、川茶文化与南方丝绸之路
三、茶禅一味与盖碗茶
四、川酒文化源远流长
……
下篇家国情怀之美
结语
后记

展开全部

天府文化美论节选

　　《天府文化美论》：　　成都人向来爱春游赏花，到青羊宫“赶花会”喜迎春天，是成都的一大盛事。花会已经成为成都城市文化的重要元素。成都青羊宫一带的花会自唐宋盛行以来已有一千多年的历史，相传每年农历二月十五是百花的生日，俗称“花朝节”，在此时会举办花会，又因二月十五亦是道教始祖老子的诞辰，故唐代以来，民间在这一天举办一年一度的庙会，两场盛会同时举行，热闹非凡。伴随着二月花会这一节庆活动也就产生了专门买花卖花的集市。至少在唐代就产生了花会、花市，唐肖遘《成都》诗提及“月晓已闻花市合”，可见当时逛花市已是成都市民日常生活的一部分。陆游《梅花绝句》中“二十里路香不断，青羊宫到浣花溪”描述了当年成都花市的热闹之景。　　宋代，养花、赏花、咏花已经成为当时城市文化的一大时尚。赵抃主持编纂的《成都古今集记》记载了成都久负盛名的十二月市：“正月灯市，二月花市，三月蚕市，四月锦市，五月扇市，六月香市，七月七宝市，八月桂市，九月药市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。”陆游在《汉宫春·初自南郑来成都作》一词中曾谈到成都药市、灯市、花市的兴盛状况：“何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山。花时万人乐处，欹帽垂鞭。”　　从唐宋时期的逐花遨游，到如今春日之际龙泉看桃花，新津看梨花，金堂看油菜花，青白江看樱花……各类花会节日仍然是成都市民的*爱。　　花与诗交相辉映为成都增添了别样的优雅气质，有关咏花的诗文俯拾皆是。蜀中梅花远近闻名，把蜀地作为“吾乡”的陆游对成都的梅花很是痴迷，他欣赏梅花孤傲高洁的品质，创作了多首咏梅诗和大量追忆锦城梅花的诗句。其《梅花》诗云，“冰崖雪谷木未芽，造物破荒开此花。神全形枯近有道，意庄色正知无邪”，细致描绘了梅花的形态和神韵，赞美了梅花孤傲高洁的品质，也寄寓了自我的人生追求和品质。此外还有“青羊宫前锦江路，曾为梅花醉十年”（《梅花·其六》）等咏梅诗作。杜甫在成都也创作了咏梅诗《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》，以梅花抒内心千愁百绪，感情真挚深切，被誉为“古今咏梅**”（明代王世贞语）。　　作为“蓉城”，成都的芙蓉花自然是大名鼎鼎。范成大《二色芙蓉》诗云：“蜀国芙蓉名二色，重阳前后始盈枝。画调粉笔分妆处，绣引红针间刺时。”陆游咏芙蓉花诗作极少，却有一首广为传诵的《幽居晚兴》，诗云，“锦江秋雨芙蓉老，笠泽春风杜若芳”，在雨水的浸润下，锦江畔的芙蓉花愈发精神可人。　　当然蜀中梨花也别具一番风味。杨慎《满江红·梨花》云：“娇泪一枝春带雨，粉英干片光凝雪。……忆故园游赏，清明时节。……”借梨花伤怀自己曾于清明时节在故乡游赏梨花的过往，如今谪戍他乡又见此花，却已物是人非，内心百感交集。　　爱花的陆游还专门著了一本《天彭牡丹谱》，其中记载：“牡丹在中州，洛阳为**；在蜀，天彭为**。天彭之花，皆不详其所出。……大抵花品近百种。”　　只为海棠，也合来西蜀。蜀中海棠，是许多诗人心中的白月光。薛涛作为《全唐诗》中咏海棠的**人，作有《海棠溪》：“春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙。”另一首《棠梨花和李太尉》也是写海棠之作。贾岛有《海棠》诗云：“昔闻游客话芳菲，濯锦江头几万枝。纵使许昌持健笔，可怜终古愧幽魂。”吴融《海棠二首》中写海棠风流：“云绽霞铺锦水头，占春颜色*风流。”李频《蜀中逢友人》诗云：“他年复何处，共说海棠花。”郑谷《海棠》诗云：“春风得意匀颜色，销得携觞与赋诗……朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。”诗人携酒赏海棠，将海棠的娇美形态和神韵刻画得生动细腻。宋祁《益部方物略记》提及成都海棠名种紫绵海棠时道：“故蜀之海棠，诚为天下奇艳云。”范成大《浣溪沙·烛下海棠》极尽笔墨描绘了海棠之美：“倾坐东风百媚生。万红无语笑逢迎。……梦中重到锦官城。”　　……

天府文化美论作者简介

王苹：成都市委党校（成都行政学院、成都市社会主义学院）副校（院）长、二级巡视员，校学术委员会主任。曾获全国地方党校第十二届很好科研管理工作者奖、四川省党校行政学院系统第十一届科研管理很好工作者奖，五次被四川省社科联评为“省社科联（学会）优选个人”，全国很好社会科学普及专家，全国党校（行政学院）系统很好科研管理工作者，首批四川省宣传文化系统“四个一批”人才，享受成都市人民政府特殊津贴。

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