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马克思的人本思想及其当代价值研究 版权信息
- ISBN：9787208156227
- 条形码：9787208156227 ; 978-7-208-15622-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
马克思的人本思想及其当代价值研究 本书特色
适读人群 ：广大读者实现人本意味着人的生活需要得到满足、人的主体价值得到尊重、人的实践活动得到重视、人的多维度解放和全面发展得以实现。显然，这一事业是激动人心，让人心驰神往的，同时也是漫长的复杂过程。人本理论的使命在于运用理论来证明人本的合理性与科学性，在理论与实践的结合中探寻实现人本的现实道路，构建出人本实现的宏伟蓝图。马克思人本思想以实践为基础，实现了思维方式的转换，指出人本的终极目标在于现实的人的自由全面发展。
马克思的人本思想及其当代价值研究 内容简介
本书在前人研究成果上，力图对马克思人本思想的基础理论以及当代的人本实践问题作出系统探讨。
马克思的人本思想及其当代价值研究 目录
绪论001
一、 本书的研究背景及意义001
二、 本书有关的中外学术界研究状况003
三、 本书主要研究思路和方法012
上篇马克思人本思想的本真要义
**章马克思人本思想的历史生成017
**节马克思人本思想的萌芽017
一、 马克思人本思想萌芽的历史文化语境018
二、 马克思人本思想萌芽的主观因素019
三、 伦理唯心主义人本观的基本面貌020
第二节马克思人本思想的逻辑生成022
一、 人本是“意识的人”实现其精神自由022
二、 人本是“人的类”实现其劳动自觉025
三、 人本是“现实的人”实现其自由全面发展029第二章马克思人本思想的核心话语033
**节人本是满足人的生活需要033
一、 人本需要彰显人的内在本质034
二、 人本需要具有丰富性和层次性035
三、 人本需要具有历史发展性038
第二节人本是尊重人的主体价值039
一、 人本要坚持人对客体的主体地位039
二、 人本强调主体间性的发展042
三、 人本应注重主体价值的实现044
第三节人本是重视人的实践活动045
一、 人本强调人们改造自然的生产实践046
二、 人本突出人们协调社会关系的实践048
三、 人本凸显人们创造精神财富的实践050
第四节人本的实现依靠人的多维度解放051
一、 政治解放是实现人本的历史前提051
二、 经济解放是实现人本的物质基础053
三、 劳动解放是实现人本的内在动力054
四、 文化解放是实现人本的智力支持055
第五节人本的价值旨归是人的全面发展056
一、 “自由人联合体”的建立是实现人本的制度基础057
二、 人的全面发展具有丰富内涵058
三、 人的全面发展是马克思人本思想的价值旨归059第三章马克思人本思想的价值意义061
**节马克思人本思想的理论价值061
一、 对传统人本思想实现了革命性变革061
二、 为马克思主义人学宝库增光添彩065
三、 为中国化的马克思主义人本思想指明了道路066
第二节马克思人本思想的实践价值073
一、 在促进国民经济发展中重视人的幸福073
二、 在发展民主政治中保障人的权利075
三、 在推动社会主义文化发展中提升人的素质076
四、 在推进社会建设中努力改善民生077
五、 在加强生态文明建设中促进人与自然和谐079
中篇马克思人本思想在当代经济发展中的价值
第四章“经济人本”是经济发展所要达到的价值向度083
**节当代世界经济发展中的“人类困境”083
一、 伴随着经济高增长过程出现的“全球问题”084
二、 罗马俱乐部提示的“人类困境”088
三、 “人类困境”的自我反省和自我批判091
第二节中国经济发展的价值追求与人本向度092
一、 中国经济发展中引发的人民群众诉求093
二、 经济发展取向应包含人的价值097
三、 以人为本是经济发展的*终目的099第五章“经济人本”的基本内涵与要求103
**节民本是“人本”的进一步衍义和要求104
一、 “人本”概念的理解和使用104
二、 “民本”的特指性和积极意义105
第二节民生是人在物质生活资料方面的基本要求108
一、 以人为本高度关注民生问题108
二、 着重破解的民生问题110
三、 改善民生*根本的是扩大民众消费需求113
第三节民主是人们在平等条件下自主决定和自己治理一切事务
的权利要求116
一、 民主的本意与作用116
二、 民主是社会主义经济改革和发展的目标118
三、 经济民主是社会主义经济发展中劳动者主体的利益要求119
第四节民权是人对自身所具有的价值、尊严、地位和资格的确证120
一、 权利及其基本内容120
二、 市场经济的基本价值是保障与发展人的基本权利122
三、 重视弱势群体的权利要求123
四、 尊重与保护广大人民群众的自由劳动与创造124
第五节民享是所有人共同享受大家创造出来的福利127
一、 民享的本意是“人人共享、普遍受益”127
二、 保证人民群众共享改革发展的成果129第六章“经济人本”的利益矛盾及其协调和调处133
**节利益是人们获得各种需要的目的实现和满足133
一、 把握利益的本意133
二、 利益在经济社会发展中的作用134
第二节重视人们之间的利益矛盾与博弈136
一、 经济利益关系产生因素分析136
二、 当今我国社会的主要利益矛盾及其原因137
第三节在经济发展中着手从机制上协调利益化解矛盾143
一、 形成科学有效的利益协调机制144
二、 形成科学有效的利益诉求表达机制144
三、 形成科学有效的矛盾调处机制145
四、 形成科学有效的权益保障机制146
下篇马克思人本思想的当代民生实践价值
第七章当代民生问题解决的迫切性和现实意义149
**节民生问题的理论阐述149
一、 民生的内涵150
二、 民生问题的特点152
第二节当代中国解决民生问题的现实迫切性154
一、 社会主义市场经济中的不当发展使民生问题更加复杂155
二、 全球化不断放大当代中国民生问题156
三、 时代变化催生我国新的民生问题157
第三节保障和改善民生是社会发展的价值目标所在158
一、 保障和改善民生是转变经济发展方式的人本诉求158
二、 保障和改善民生是马克思主义政党的目标追求159第八章马克思人本思想视域下的当代中国民生问题解析162
**节当代中国民生建设的主要成就162
一、 民生主体更加广泛162
二、 民生内容更加丰富164
三、 民生分配更加公平165
四、 民生建设更加精准166
第二节当代中国社会民生问题的主要特征167
一、 侧重直接性和切身性168
二、 更加重要性和紧迫性169
三、 具有系统性和整体性170
四、 呈现持续性和长期性171
第三节当代中国民生问题的基本成因分析172
一、 社会主义市场经济中发展的不平衡与不充分172
二、 某些制度不完善及政府公共服务供给不足173
三、 文化发展中的不平衡和不协调175
四、 社会转型发展的不良后果177
五、 自然生态环境破坏的制约178第九章用马克思人本思想解决当代中国民生问题的理路181
**节新时代我国民生问题解决的基本路径181
一、 促进经济发展方式的转变和高质量的发展为实现民生提供
充分的物质经济基础181
二、 促进制度完善和政府职能转化为实现民生提供制度政治
前提186
三、 促进文化的多元发展和公益性质为实现民生提供精神文化
支撑189
四、 促进共享发展和社会公平正义为实现民生提供根本保障192
五、 促进生态文明建设和绿色发展为实现民生提供资源环境194
第二节警惕新时代中国改善民生容易陷入的误区196
一、 在民生实现和改善中防止“过度消费主义”197
二、 在民生实现和改善中避免“高福利陷阱”198
三、 在民生实现和改善中防止“急功近利论”199结语：马克思人本思想及其当代价值贯穿于实现经济社会发展目标的过程之中201参考文献204后记212
展开全部
马克思的人本思想及其当代价值研究 节选
绪论 一、 本书的研究背景及意义 习近平总书记在党的十九大报告中把坚持“以人民为中心”作为新时代坚持和发展中国特色社会主义的重要内容。他强调：“人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。必须坚持人民主体地位，坚持立党为公、执政为民，践行全心全意为人民服务的根本宗旨，把党的群众路线贯彻到治国理政全部活动之中，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造历史伟业。”习近平：《决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，人民出版社2017年版，第21页。十九大报告也把“以人民为中心”作为共产党人的初心和使命，报告指出：“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。全党同志一定要永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。” 中国特色社会主义进入新时代，这意味着我们的发展迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，意味着我们开始为解决人类问题贡献中国智慧和中国方案。这些都是我们取得的历史成绩，意味着我们可以给人民提供更多的社会财富与发展空间。但在此时必须清醒意识到的是，我国仍然处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界上*大的发展中国家的国际地位没有变。初级阶段的判断和发展中国家的地位，都决定了此时发展仍是解决我国一切问题的基础和关键，我们必须运用一切可以利用的手段与资源来促进发展。而这些手段与资源的运用往往具有辩证性，如对资源配置效率高的市场手段与能够促进生产力极大发展的科技手段。 市场经济在某些方面确实有利于增强人的能力、促进人的社会化、提升人的个性，但却容易造成人们在道德、精神方面的短缺，产生“见物不见人”的现象。特别是在资本主义市场经济中，物质财富增长成了生产的唯一目的，发展出现了异化，劳动人民变成了物质增长的手段。在这种条件下，人由物的支配者沦为物的奴隶，容易形成唯利是图、见利忘义等不利于人的发展的负面现象。尽管我国的社会主义市场经济走的是健康文明有序的道路，但在其完善过程中也存在某些类似问题。 同时，现代科技的发展一方面满足了人们的物质文化需求，提升了人在自然中的地位；另一方面也造成了一定的“全球问题”，诸如人口增长过快、粮食短缺、能源和资源枯竭、环境污染和生态破坏，等等。这些都是由科学技术广泛应用于自然而又失去控制引起的，这些问题都不利于满足人的需要、实现人的自由全面发展。科学技术发展产生的另一个负面结果就是对人的个性化的压抑，技术理性取代了人文精神，人们的关系被物质化、商业化，人类的尊严被忽视。可见，以上诸多问题不只是我国社会发展中遇到的问题，也是全人类共同面临的问题。 在这样的时代境遇下，如何对“以人民为中心”的发展思想作出理论上的理解与实践上的回应，成为我们亟需回答的重要课题。在理论上，“以人民为中心”的渊源来自哪里？它和马克思主义有什么联系？在实践中，如何坚持“以人民为中心”?怎样站在马克思主义世界观、历史观、价值观和实践观统一的高度贯彻落实“以人民为中心”？采取怎样的实践路径来实现好、维护好、发展好人民对于美好生活的需要？这些都是需要我们深入研究和加以解决的问题，而解决这些问题的基本前提是回到马克思，对马克思人本思想及其当代意蕴加以认识和把握。 追求人本的实现，是马克思一生不变的核心主题，也是马克思终生为之奋斗的目标诉求。在马克思的学说中，人本的*终表现形态是现实的个人实现其自由全面发展。人本的实现是人类在经由政治解放、经济解放、劳动解放、文化解放等多维度自由中创造的社会物质与精神财富的条件下，深刻把握并超越自然的外部限度，通过对资本逻辑与私有制的摒弃，建立起共产主义社会的历史过程。虽然在马克思的全部著作中没有系统的关于人本思想的著述，但在他几乎所有的著作中都闪烁着关于人的本质、人的需要、人的实践活动、人的社会关系、人的自由全面发展的真理光辉。 本书在前人研究的基础上，力图对马克思人本思想的基础理论以及当代的人本实践问题作出系统探讨，有着深刻的理论价值和实践意义。从理论层面看，首先，从思想史角度解读马克思人本思想的生成逻辑意义重大。从古希腊开始，思想家们对人的关注从未停止，从思想史之视域重读经典文本，专门梳理马克思的人本思想，以结构化、规范化的手法厘清马克思人本思想的演进逻辑，有助于站在历史的高度把握人本理论的思想史意义，也是创建中国化的马克思主义人本理论的需要。其次，将马克思人本思想作为一个科学体系研究意义重大。研究将马克思人本思想作为一种科学体系，充分挖掘了马克思人本思想的基本内涵，有助于深入把握人类社会历史发展的客观规律性，并在此基础上阐释、发展和创新马克思人本思想。 从实践层面看，首先，研究马克思人本思想可为当代发展实践作出理论指导。当代中国*深刻的变革是中国特色社会主义进入新时代，在这一新的历史征程中，如何真正实现“以人民为中心”的发展，如何真正解决人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，这些问题的解答都依赖于对马克思人本思想的精微把握和重新认识。马克思人本思想要求我们努力做到在经济、政治、文化、社会、生态等多方面满足人民需要、尊重人民价值、重视人民幸福，*终达到人的自由个性。将马克思人本思想与中国特色社会主义建设实践结合起来，既是创新发展马克思主义理论研究的需要，也是中国特色社会主义建设与发展的前提。其次，坚定社会主义共同理想与坚信共产主义远大理想的需要。充分挖掘马克思人本思想的真理光辉，将人本精神作为中国发展的路标、指南与信仰，有利于坚定人们对社会主义和共产主义的信心。
马克思的人本思想及其当代价值研究 作者简介
蒋锦洪，男，1961.5生，博士，华东师范大学马克思主义学院教授，博士生导师。 刘 洋，男，1988.5生，博士，上海财经大学马克思主义学院讲师。 闫 莉，女，1985.7生，博士，华东政法大学马克思主义学院讲师。
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