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艺术沉思录 版权信息
- ISBN：9787302477037
- 条形码：9787302477037 ; 978-7-302-47703-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
艺术沉思录 本书特色
《艺术沉思录》是“博物馆式”艺术家崔自默，艺术与人生经验的凝练，凝聚了作者学术理论与艺术实践，以及创作、研究、发明的经验总结与精髓指导。“艺术之精神，科学之思想”，特立独行的艺术气质与社会智慧，扩展到多学科领域，无限想象，“过山车”展开头脑风暴。精选113张古今中外名家画作、书法，风格迥异，包罗万象。一位“博物馆式”艺术家，创作出一群艺术家的作品感；一位艺术家，写出了多个哲学家、文学家的文风；一种极度复杂而又另类愉悦的阅与审美体验的交融感受。
艺术沉思录 内容简介
《艺术沉思录》图文并茂，凝聚了崔自默先生从事艺术创作近40年来的艺术教学、实践、研究、发明的经验总结与精髓指导，还包括一些轻松畅达的随笔、心得和感悟。书中精选插画除了有崔自默先生的个人绘画或装置艺术等创作之外，还有古今中外艺术大家的画作，与文字相辅相成，相映成趣。文字启迪慧心，插画提升美感。
艺术沉思录 目录
艺术沉思录 目录
篇一 大艺术是生命的寄托
· 所有曾经的『胡来』，坚持下去，就可能是未来的经典。
· 有些东西虽然属于自己，却是为别人使用而准备的。
篇二 美是内心本能
· 合之则美，离之则伤。
· 知识可学，感觉难获。
篇三 息心知止
· 人的真实哭泣，一定是针对自己。
· 寂寞的高手，才能品尝到慎独的滋味。
篇四 求诸己心
· 为学日益是智，为道日损是慧。
· 桃花源因误得入，可惜不能复入。
篇五 习惯，很要命又很好玩
· 看似不合理，其实不得已。
· 如意，就是一个回头的样子；只往前走，不知回头，永远不会如意。
篇六 悟性然后达生
· 其人无趣，其画安得？
· 看太清楚就累了，但不累就终不能看清楚。
篇七 但开风气不为师
· 一张脸上，眼睛美不美需要其他部件说了算。
· 历史就是故事，把故事变成实惠，才是本事。
篇八 童年的信仰
· 急事必须缓办，以免仓促之间漏洞百出。
· 运气、人品、本事，靠什么吃饭？哪个*长久？
展开全部
艺术沉思录 节选
目录 篇一 大艺术是生命的寄托 芥子纳须弥，在简单之中，就有无比丰富的生活。 无人看好的人往往能做出无人能及的事情。 什么叫“会说话”呢？ 心有眼见。 不求不予，不饿不施。 敢为天下先、当仁不让、纯粹的文人，少之又少。 没有传承而独辟蹊径，获得认可是*大的障碍。 努力说服别人，是不自信的表现。 馒头要给饥饿之人。 自己是自己的知音。 心鉴，远胜于耳鉴。 玩物，只在于其乐趣，而不在于其价值，乃高境界。 身心所栖泊者，书卷、画卷耳。 不要总想着玩“擦边球”，一旦习惯了，不留神就要出圈，很危险。 人都自信，所以听到有道理的、高明的、劝诫性的言语，不是先自喜悦，而是往往评价说“这人好为人师”。 保持快乐和健康，就是出息。 人生如戏，何必那么认真？ 艺术与科学相得益彰。文科多感性思维，理科多逻辑思维。 艺术与科学，不一不异。 科学，讲究细分、对应。 能在拘束中正常行走，在解除拘束后才更能享受到自由的欢畅。 真理是一个无限趋近的过程。 承认不行不损失，极度张扬却增加风险。 所谓正确的东西，不见得能执行下去， 所以也不能验证其正确性。 写文章，选材要有目标，陈述要有内核。 只有自己懂，不是真学问。 语言的模糊力，可以合理“利用”。 语言的魅力是让人感而觉之，体而会之。 不偏不倚，超越俗流。 标准，是一些人的水准。 逻辑缜密，是一种令人信服的吸引力。 先储备，后发挥。 抽象与具象皆美，只是审美的方法不同。 和谐的画面不是没有败笔，只是笔墨各得其所。 法律是成文的道德，道德是内心的法律。 法律保护的是守法者，而不是所谓的“弱者”。 篇二 美是内心本能 美以真为脚，以善为头。 形式即内容。 “旧学商量加邃密，新知培养转深沉”，艺术如是，人生亦然。 道不可言。 笔墨追求，便是文化追求，是一个没有极限的境界。 有些道理，或许是别人一时想不到的，或许是虽想到但没有时间用独特的语言表达出来的。 刻意讲个性，就没个性。 无利不起早？除非勤行精进。 一个比一个漂亮等于一个比一个丑，一个比一个矮等于一个比一个高。 所谓“小人”，是不如自己的人。 气，可以不接触人而制之于死地，而凡俗之人，是轻易咽不下一口怒气的。 玉需要石来磨，不能用玉本身来磨。 游戏不能较真。 学术之争，本质上无异于试图让别人承认自己的偏见。 知识不是智慧，但知识叠加，就接近智慧。 必要性，是必然性的前提。 我爱你，与你无关。 在行为中，主观与客观总是相互激发而冥合为一的。 所有带形容词性质的名词，都可以进行量化。 定数，也是概率。 家，才是一块永远搬不走的大奶酪。 “赏宴不均致败。” “我即使被关在果壳中，仍自以为无限空间之王。” 旁观者未必清。 顺美匡丑。 善之完成在真在美，授人以渔，春风化雨，不可呵斥教训。 在跌倒前的瞬间，如果想着硬撑着，或许摔得更狠。 适度*难，乃是中庸之道。 对黄灯的态度，见出智商和情商。 人品也须打预防针。 用笔无所谓快慢。 适度，*难把握；过度，弄巧成拙。 大声地说出别人想说而说不出的话语，大多是不明智的。 名家之争嘴、辩论，乃外相也，非真实之斗争也。 概念认同，是讨论的意义之所在。 不能给别人犯错误的机会，否则，他会转过来迁怒于你。 只要与人争辩，就已经败了。 篇三 息心知止 我亦无他，唯手更熟尔。 书法讲究结体感与熟练度。 一以当百，不能百不及一。 人的真实哭泣，一定是针对自己。 息心知止，岂不快意哉？ 见面谈话不具体，等于瞎耽误时间。 条件设定好，不必暗箱操作。 背道而驰者，致远必泥。 一般人只注意数，不注意量；只注意量，不注意质。 信息对位，审美到位。 *惊皓月中天。 出得逆子，乃“价值观”作怪。 富庙堂气，备平常心。 耳鸣，是一种特殊的“声音”，只有自己能听到。 道是复变函数。 与人辩论，要分清对象。 千万不可试图通过打架来解决问题，或者以此来增进了解、促进和睦，那只能损害感情。 “看好了”，在这样的提醒下，你的注意力已经被分散，魔术者已然声东击西，暗度陈仓了。 压倒骆驼的，不是*后一根稻草。 善即智 卓越与优越，是必须通过痛苦的努力攀升才能达到的。 大凡幸运之人，必为有道有德者也。 慎独在一个人独处和与众人热闹时都有重要意义。 智商、情商、挫折商，共同决定一个人的成功或者失败。 愤怒出诗人。能发泄也是一种幸福。 品牌是理念。 大师偶尔胡来，流氓经常胡来。 拍卖是品牌宣传。 要让人喜欢，才有市场。 悠闲，是勤奋多能者的奖赏；忙碌，是懒惰无能者的遁词。勤者，在全心而非蛮力也。 东西越大、越高，投下的阴影也越大、越长。 修心则改命 篇四 求诸己心 物质上知足常乐，精神上勤行精进。 悟透人生，了断生死，是大知大行。 权力即责任。 谁都有私，只是所私不同。 用以致学，学以致用。 距离越近而越起恭敬之心，君子也。 不一般才有意思，才有身价。 不比其易，但珍其难。 有时，能成事，不是因为一个人厉害，而是参与者都厉害，合作默契。 珠穆朗玛，永久遗憾。 断舍离，不是无情，而是慈悲。 能把人束缚死的，只有自己的心，即所谓的死心眼。 没有规则的游戏，是胡闹。 “一切有情，皆无挂碍。” 不懂事的人，才不理解人。骗子骗了你，是因为你的配合。 能察觉到的危险不是危险，而是困难；隐藏的困难不是困难，而是危险。譬如车行于道，暗藏的危险*可怕。 天趣与人意有别。 与人交往，要厚道，否则不如不交往。 误解和摩擦，大多发生在语言上，然后延伸到行为上。 “在家孝子，为国纯臣。” “正好”——不管怎样，总可以这么说。 忙者心亡，无心者无力。 配角当不好，也许连当配角的机会都没了。 “和其光，同其尘。” 仁义之人多勇敢君子，出手害人者多怯懦小人。 “不知命，无以为君子也。” 有时，很不认真，类似豁达。 难熬的痛苦是可以逐渐解决的，极端的快乐是不能继续下去的。 没有欲望，哪来希望？ 知人善用，是本事。 成功的不一定是*好的，但一定不会差。 曲折是失败者的解嘲，是成功者眼里的风景。 有所牵挂，也是一种幸福。 桃花源因误得入，可惜不能复入。 自己需要是个人消费，大家需要才是市场营销。 小成功，靠朋友；大成就，靠对手。 真正的独立是科学思想，而不是自由精神。 篇五 很要命，又很好玩 奇特、怪异，是相对于普通而言的，是指言行必有不合俗常的逻辑者。 每到万难须放胆。 “即使再愚蠢的人也会有更愚蠢的人去崇拜他。” 近距离产生的，可能不是美感，而是摩擦。 轻诺寡信：如果不想失去朋友，就不让他许诺。 好朋友之间总是遗憾没有时间见面，其实是把更多的时间给了陌生人。 你总是批评、打击、提醒、督促别人，虽然是对他好，但也会令他疏远你。 中年人总会感觉孤独，因为上有老下有小，“周围都是要依靠他的人，却没有他可以依靠的人”。 学习有多途，取径其性之所近者，*易见功。 改变习惯，虽然不易，但比起*终命运之不济这一后果来，要快乐得多。 仇恨是内心的失序，所以很难忘掉。 看破而不颓废，是为大仁大公。 1%的实践，抵得上 99%的理论。 省事，则省心；放心，则自在。 时间非是无情物，无情即公正。 化除秉性，开启智慧，快乐人生。 感恩、感动，是自己对自己的*大实惠与赏赐。 心田，是你唯一可靠的值得耕耘的乐土。其他地儿*是贫瘠，也*容易荒芜。 自强不息，厚德载物。 天降大雨，总在洗车之后？ 没事就关掉手机吧！ 天高气静。 找好处，认不是。既要找好人的好处，也要找坏人的好处，这样才能很快成熟。 向集体学习，向未来学习，是智慧。 逐末易，固本难。 别“窝斗”，眼界阔。 别拿客气当福气。 “明者因时而变，知者随事而制。” 别人对你说“我很忙”，言下之意是你和你的事情都不重要。 可以自我解嘲与幽默，是成熟，也是自信。 批评用语“有意思”或“没意思”，妙极了。 管好自己，自正是首要。 “我个人认为”，是“伪个性”。 思想必须有画面感。 人们用鬼吓唬人，于是鬼的影响很大。 大杯小杯，虽然容量不等，满了都是 100%。 批评要有“同情心”。 篇六 悟性然后达生 悟性高者，其惰性低，其惯性小。 *惨烈的痛苦，不是发生在身体上，而一定是存在于精神和心理上。 “既知平正，务追险绝。” 不自然、不正常，一定有问题。 挥笔有节，落墨有秩。 视觉场，轮回再生，层层无尽。 书法之美，令人垂涎三尺，三月不知肉味。 补笔，是恰到好处，锦上添花。 “奇取而正守。” 实现主义， 就是能动性地完成艺术理想。 跟谁学，都不如“师心”。 难度，会让每一个认真实践的画家深刻地体验到，直至望而生畏。 一滴水可以折射太阳的光辉，但一滴水毕竟不是大海。 漂亮，于科学、于艺术都是*难得的。 大美不器。 美不公平。 雅俗共赏，是大学问。 写实，就是新鲜。 “多见何益？” 传统告诉我们传统是什么，没有告诉我们传统不是什么。 地球上没有绝对有用的东西。 一夜暴富的宣传，令人好逸恶劳。 自由自在，本身就是智慧。 文人的痛苦，就是心里放不下。 “能用众力，则无敌于天下；能用众智，则无畏于圣人。” 见性之人，自是通才。 没有绝对真理，只有绝对服从与相信。 别忘了蝴蝶也是毛毛虫。 当一个人只能谈文化时，百无一用。 人为“活着的理由”而活着。 篇七 但开风气不为师 微波摇人，稍待即定。 文化与艺术的差别来源于人，只是因为人居南北，才有了所谓的南北之别。 纵观历史，大英雄都是功与罪难分。 你的视野只看光明的一面就是了，历史如此，现实也如此。 一想个性，便无个性。 书非买不可读也。 也谦虚，也狂说。 没有所谓的“必读书目”。 日记的作用宛如水滴石穿。 道不可言，言不尽意，意在言外，得意忘言。 众多民族，三里不同音。 没有意思的文字，一定出于没有意思的人。 烦恼为菩提，不怕烦就进步了。 想清楚，才能说清楚、写清楚。 心如风云，奈何敏感？ 寒夜拒暖，人心畏寒。 人生一世，忽然而已，易去者光阴，难过者劫数。 计算机可以作对联吗？ 莫名其妙，有无穷无尽意。 恭拜求詈。 诋毁也是赞美。 发现兴趣，培养爱好，因势利导，定性成习。 出国游学的人，*能有机会反思到爱国的滋味。 发展是硬道理，硬发展就没道理。 关系、搭配、管理、组织、秩序……是暗物质，是力。 地平线不是线。 路，必须先走出来。走，是必要性、存在性。 篇八 童年的信仰 不会当领导的是自己玩命地干活，手下的人玩命地给他捣乱。 “疑似”之才，令人迷惑。 善待自己不是偏心眼儿。 有目的地之旅行，一定是疲累的；若任性而行，则随处是风景。 随缘，才能遂愿。 根据经验，急事必须缓办，以免仓促之间漏洞百出。 自重，则受人尊重。 过分求信，是不自信，是奢求，总会失望。 人若不俗，野草亦如幽兰也。 天理、道理、情理皆备，自然空中妙有，喜事连连。 学问用以检点自己，而不是评判别人。 文明的标志是路标。 “偷梁换柱”有“坐标移动”之妙。 文化，就是一幅地图。 对比强烈的协调，是高层次的。 艺术的真实不等同于生活的真实。 不高兴，便是罪。不认因果，更是罪。 正知生正信，对自己，也对别人。 世事微茫多等闲，难过*觉续前缘。 梦幻无边，现实有涯。 令惊喜战胜孤独。 做减法，至简斯大。 依靠理想来挣脱现实的泥沼，是追逐生存的浪漫。 忘掉“什么是必要的”，去道日远。 无用处与无处用，一也。 艺术是什么？艺术不是什么？ 对比发现差距，交流刺激新知。 不期而遇的境界，有时远胜苦心经营。 凡人争名争利，圣人争罪争过。 大地有多远？似乎不在脚下。 高贵的自尊伤害自己，卑贱的自信伤害别人。 世人多是听骗不听劝的。 一个沉溺于文字万花筒的人不能自拔，痛并快乐着。
艺术沉思录 作者简介
崔自默，理工科学士、硕士，艺术史学博士，中国艺术研究院艺术创作中心专职创作员，当代“新国学”运动的主要倡导者与践行者。主张“艺术之精神，科学之思想”“爱心是新文化”“慈善是新生活”，发明“默纸”，倡导“慢步主义”“仁爱主义”。其创作包括书法、篆刻、国画、油画、瓷器、雕塑、漫画、摄影等。主要著作有《为道日损》《章草艺术》《艺文十说》《莲界》《心鉴》《心裁》《视觉场》《我非我集》《八大山人全集》《花有花期》《默语默画》《默禅》《我们是一群智慧的鱼》《得意忘象》等。
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