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狗·猫·鼠

鲁迅杂文精选集,收入《女吊》《藤野先生》《拿来主义》《狗·猫·鼠》等著名篇章。

作者:鲁迅
出版社:新疆青少年出版社出版时间:2021-06-01
开本: 16开 页数: 201
本类榜单:少儿销量榜
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狗·猫·鼠 版权信息

狗·猫·鼠 内容简介

  鲁迅先生对中国社会、人性、文化有着深刻的洞悉与体察,其杂文每每力透纸背,敢于揭露病灶,带着悲悯之情对旧礼教和国民性进行深刻批判。希翼唤醒大众麻木的神经。他的杂文也是我们认识中国社会、中国历史、中国文化的可靠、生动、深刻的文本。

狗·猫·鼠 目录

《野草》题辞
秋夜
影的告别
希望

风筝
无常
说胡须
女吊
“揩油”
说“面子”
我要骗人
好的故事
这样的战士
狗·猫·鼠
阿长与《山海经》
藤野先生
拿来主义
作文秘诀
捣鬼心传
“吃白相饭”
送灶日漫笔
论辩的魂灵
这个与那个
论“他妈的!”
“这也是生活”
论雷峰塔的倒掉
聪明人和傻子和奴才
从百草园到三味书屋
怎么写——夜记之一
谈所谓“大内档案”
弄堂生意古今谈
关于太炎先生二三事
论“费厄泼赖”应该缓行
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狗·猫·鼠 节选

人民之于鬼物,惟独与他*为稔熟①,也*为亲密,平时也常常可以遇见他。譬如城隍庙或东岳庙中,大殿后面就有一间暗室,叫作“阴司间”,在才可辨色的昏暗中,塑着各种鬼:吊死鬼,跌死鬼,虎伤鬼,科场鬼,……而一进门口所看见的长而白的东西就是他。我虽然也曾瞻仰过一回这“阴司间”,但那时胆子小,没有看明白。听说他一手还拿着铁索,因为他是勾摄生魂的使者。相传樊江东岳庙的“阴司间”的构造,本来是极其特别的:门口是一块活板,人一进门,踏着活板的这一端,塑在那一端的他便扑过来,铁索正套在你脖子上。后来吓死了一个人,钉实了,所以在我幼小的时候,这就已不能动。  倘使要看个分明,那么,《玉历钞传》上就画着他的像,不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的,倘是繁本,就一定有。身上穿的是斩衰凶服②,腰间束的是草绳,脚穿草鞋,项挂纸锭;手上是破芭蕉扇,铁索,算盘;肩膀是耸起的,头发却披下来;眉眼的外梢都向下,像一个“八”字。头上一顶长方帽,下大顶小,按比例一算,该有二尺来高罢;在正面,就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方,直写着四个字道:“一见有喜”。有一种本子上,却写的是“你也来了”。这四个字,是有时也见于包公殿的扁额上的,至于他的帽上是何人所写,他自己还是阎罗王,我可没有研究出。《玉历钞传》上还有一种和活无常相对的鬼物,装束也相仿,叫作“死有分”。这在迎神时候也有的,但名称却讹作死无常了,黑脸,黑衣,谁也不爱看。在“阴死间”里也有的,胸口靠着墙壁,阴森森地站着;那才真真是“碰壁”。凡有进去烧香的人们,必须摩一摩他的脊梁,据说可以摆脱了晦气;我小时也曾摩过这脊梁来,然而晦气似乎终于没有脱,——也许那时不摩,现在的晦气还要重罢,这一节也还是没有研究出。  我也没有研究过小乘佛教的经典,但据耳食之谈,则在印度的佛经里,焰摩天是有的,牛首阿旁也有的,都在地狱里做主任。至于勾摄生魂的使者的这无常先生,却似乎于古无征,耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话。大概这意思传到中国之后,人们便将他具象化了。这实在是我们中国人的创作。  然而人们一见他,为什么就都有些紧张,而且高兴起来呢?  凡有一处地方,如果出了文士学者或名流,他将笔头一扭,就很容易变成“模范县”。我的故乡,在汉末虽曾经虞仲翔先生揄扬过,但是那究竟太早了,后来到底免不了产生所谓“绍兴师爷”,不过也并非男女老小全是“绍兴师爷”,别的“下等人”也不少。这些“下等人”,要他们发什么“我们现在走的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个广漠无际的泥潭,右面也是一片广漠无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地”那样热昏似的妙语,是办不到的,可是在无意中,看得住这“荫在薄雾的里面的目的地”的道路很明白:求婚,结婚,养孩子,死亡。但这自然是专就我的故乡而言,若是“模范县”里的人民,那当然又作别论。他们——敝同乡“下等人”——的许多,活着,苦着,被流言,被反噬,因了积久的经验,知道阳间维持“公理”的只有一个会,而且这会的本身就是“遥遥茫茫”,于是乎势不得不发生对于阴间的神往。人是大抵自以为衔些冤抑的;活的“正人君子”们只能骗鸟,若问愚民,他就可以不假思索地回答你:公正的裁判是在阴间!  ……

狗·猫·鼠 作者简介

  鲁迅(1881-1936),中国文学家、思想家。姓周,幼名章寿,字豫山,后改豫才。1898年起,改名周树人。1918年发表《狂人日记》时始用笔名鲁迅。生于浙江省绍兴县城,卒于上海。鲁迅阅读兴趣十分广泛,看过很多野史、杂记,对民间艺术也有深切爱好,这些都为他的文学创作提供了资源。鲁迅也被誉为“青年导师”,受他提携、指点和教导的后辈学生非常多,如孙伏园、丁玲、萧军、萧红、罗家伦、冯雪峰、台静农等,都深受鲁迅的影响。

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