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讲谈社·兴亡的世界史:奥斯曼帝国:五百年的和平 版权信息
- ISBN：9787547735299
- 条形码：9787547735299 ; 978-7-5477-3529-9
- 装帧：一般轻型纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
讲谈社·兴亡的世界史:奥斯曼帝国:五百年的和平 本书特色
★ 《兴亡的世界史》首辑第5册，葛兆光、昝涛、白岩松、高晓松、罗振宇郑重推荐 ★ 80余幅图表、300页篇幅，轻松了解奥斯曼千年史——本书延续为普通人写作的传统，充分兼顾历史的经度和制度、文化、社会的纬度，内容丰富，叙事生动，配之以大量图表，可轻松了解奥斯曼帝国的盛衰荣辱。 ★ 从部落，到横跨三洲的大帝国，再到“西亚病夫”一—位于亚洲另一侧的奥斯曼帝国，同样是游牧民族起家，拥有多民族多宗教的广阔疆域，维持五百年的内部和平，在近代之后经历衰落、改革与崩溃。在此意义上，它不再遥远，而是中国历史的镜像，是不可不知的参照。 ★ 中东纷乱的根源，近代史中不可不知的重要帝国一—近代以后，维持内部多民族和平数百年的奥斯曼轰然倒下，成为“没有继承人的国家”。民族、宗教冲突四起，冲突不断。为何此前的人们能够和平相处？这些冲突的根源又在何处？ ★ 伊斯坦布尔、大清真寺、细密画，一本书带你走遍中东的过往一—在历史中看美轮美奂的奥斯曼文化，体会过去的普通人如何在伊斯坦布尔生活。
讲谈社·兴亡的世界史:奥斯曼帝国:五百年的和平 内容简介
14世纪初的游牧小国，一跃成为囊括巴尔干半岛、阿拉伯世界和北非的大帝国。1453年，它攻陷君士坦丁堡，灭亡存在千年的拜占庭帝国；1529年，它陈兵维也纳城下，震撼哈布斯堡家族和整个欧洲。 凭借官僚统治制度，奥斯曼帝国维持辽阔疆域内部500年的和平，发展出绚丽多彩的奥斯曼文化。然而，随着民族时代的到来，奥斯曼体制于19世纪初期崩溃。本书从1050年的安托利亚局势讲起，直至1922苏丹国被废，娓娓道来小亚细亚半岛千年历史变动。奥斯曼帝国并非只是伊斯兰国家，而是“天下”，是拜占庭帝国，以及巴尔干、安纳托利亚和阿拉伯地区文化传统的继承者。
讲谈社·兴亡的世界史:奥斯曼帝国:五百年的和平 目录
前言 1
**章 安纳托利亚时代（1050—1350）
建国序曲：11世纪至13世纪的安纳托利亚
奥斯曼国家的形成
第二章 在巴尔干扩张（1350—1450）
向巴尔干进军
巴尔干的奥斯曼化
培养“苏丹的奴隶”
第三章 在苏丹麾下战斗（1450—1520）
攻陷君士坦丁堡与十八次远征
巴耶济德二世的时代
塞利姆一世的征服战
第四章 苏莱曼一世的时代（1520—1560）
“壮丽王”时代的开启
东南欧的海陆大战
对萨法维王朝的战争
法律与统治
伊斯坦布尔社会百态
第五章 奥斯曼官僚的时代（1560—1680）
官僚统治阶层的兴起
政治的乱局与归治
官僚们的政治舞台
重建财政与军人的变化
第六章 近世奥斯曼社会
生产者的世界
宗教共同体
女性的世界
帝国的诗人
第七章 繁荣中的不安（1680—1770）
战云再起
享受和平
终身包税制与阿扬的兴起
第八章 奥斯曼体制的终结（1770—1830）
走向终结的时代
界限一：在国际关系中的维持领土的界限
界限二：统治正当性的动摇
界限三：中央集权制的瓦解
第五次俄土战争的冲击
向近代国家转换的五十年
结语 在民族国家的浪潮中
展开全部
讲谈社·兴亡的世界史:奥斯曼帝国:五百年的和平 节选
在土耳其追寻奥斯曼的历史 访问现代的土耳其共和国，到达伊斯坦布尔，你会感觉这里作为奥斯曼帝国的都城承载着历史的荣光：壮丽庞大的清真寺，精巧细密的托普卡帕宫殿、历经繁华的巴扎（市场）…… 然而，离开伊斯坦布尔，进入安纳托利亚地区，奥斯曼帝国的历史印记逐渐淡薄。安纳托利亚中部的纪念碑等遗迹，多数是早于奥斯曼帝国的罗姆苏丹国遗留下来的，属于波斯风格。在地中海和爱琴海沿岸，希腊和罗马时代的历史遗迹非常宏大，从中找不到奥斯曼帝国的任何印记。这种落差从何而来呢？ 在安纳托利亚的每个城镇，若仔细观察，都会发现一两处奥斯曼帝国时期遗留下来的地道的清真寺、学校、浴场或者大巴扎，而且，这些建筑通常还在使用。这样规模的奥斯曼帝国时期的建筑物，在从匈牙利到希腊的欧洲各国，在叙利亚、埃及等北非阿拉伯国家也可以看到。在安纳托利亚地区的城镇，纪念奥斯曼帝国的建筑物虽然并非随处可见，但也为数不少。 简单的事实表明，安纳托利亚地区，即现在的土耳其并非奥斯曼帝国的唯一领土，或者说也不是固有领土。本书认为：历史上的奥斯曼帝国是以巴尔干半岛大国的身份成长起来，后来征服了安纳托利亚的大部分地区。它并非由发源于安纳托利亚的土耳其人以安纳托利亚为据点建立起来的帝国。 所以，奥斯曼帝国不能限定在当代土耳其的领土范围内去考察。在奥斯曼帝国的统治下，大部分突厥系民族和巴尔干各民族、阿拉伯民族一样，也都是被征服者。对于统治阶层的民族归属，只能说奥斯曼帝国的统治者对“奥斯曼人”这一称呼有认同感，而这种认同感是后天获得的。用现代视角来看，加入“奥斯曼人”这一集团的有塞尔维亚人、希腊人、保加利亚人、波斯尼亚人、阿尔巴尼亚人、马其顿人、土耳其人、阿拉伯人、库尔德人、亚美尼亚人、高加索地区各民族、克里米亚塔塔尔人等，还有少量的匈牙利人和克罗地亚人。这样看来，探讨哪个民族在统治奥斯曼帝国并无意义。奥斯曼帝国“不属于任何人”，没有国家以奥斯曼帝国的继承者自居。 但是，只有土耳其人被视为奥斯曼帝国的后裔，这是为什么呢？
讲谈社·兴亡的世界史:奥斯曼帝国:五百年的和平 作者简介
◎ 作者简介 林佳世子，1958年出生于日本山口县，御茶水女子大学文教育学部本科毕业，东京大学大学园人文科学研究专业博士课程中退。历任东京大学东洋文化研究所助手，现为东京外国语大学研究生院综合国际学研究院教授。著作有《奥斯曼帝国的时代》，编著有《记录和表象——史料中的伊斯兰世界》《伊斯兰世界研究指南》《伊斯兰 书籍的历史》等。 ◎ 译者简介 钟放，东北师大副教授，专攻日本政治与外交、中日关系、中国对日政策和现当代日本政治制度等方向的研究。
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