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宋代四礼研究 版权信息
- ISBN：9787308210638
- 条形码：9787308210638 ; 978-7-308-21063-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
宋代四礼研究 内容简介
本书旨在探讨一种处于经学与史学之间的礼学知识形态。所谓“四礼学”是从礼经学系统中分化出来的, 与“三礼”之学、“五礼”之学相区别的, 以冠、婚、丧、祭为主要内容, 以私撰礼书为文献形式, 试图总括个体生命全程、儒化日常生活的礼学系统。
宋代四礼研究 目录
绪论
一、学术史述评
二、研究思路、方法及框架
礼书编
**章 四礼著录与礼学转型
**节 汉唐“五礼”之学的形成
一、汉唐《周礼》经礼地位之确立
二、政治领域的“五礼”实践
三、“仪注类”与“礼类”的分流
第二节 宋明“四礼”之学的成立
一、私撰礼书的“四礼”化历程
二、两宋《仪礼》经礼地位之回归
三、“仪注类”向“礼类”的回归
本章小结
第二章 宋代四礼著述考论
**节 北宋四礼著述
第二节 南宋四礼著述
本章小结
礼文编
第三章 冠礼：重塑儒家的成人教育理想
**节 十五而冠：从蒙学教育到成人之教
第二节 冠而字之：字说、字辞的教育功能
一、宋代字说的基本类型
二、两宋字说的历史变迁
三、字说在冠礼中的应用
第三节 思称其服：重构儒家日常衣冠体系
一、《士冠礼》冠服三加之义
二、宋代衣冠情状及儒者之回应
三、用时之服：司马光《书仪》的初步尝试
四、尊卑有等：《政和五礼新仪》的冠服等级
五、走向日常：朱熹《家礼》的衣冠体系
第四节 寓教无形：空间伦理与参礼之人
一、确立家院的礼仪坐标
二、以内外之分彰显男女之别
三、东房与两阶的宗法意义
四、行礼、受礼与观礼
本章小结
第四章 婚礼：营建内外和理的家庭秩序
**节 《士昏礼》的礼文、礼义
第二节 宋儒对婚礼的反思与立制
一、从“以礼论俗”到“因礼废俗”
二、从“以俗合礼”到“以礼化俗”
第三节 朱熹《昏礼》的遗留问题
第四节 从婚礼仪式走向家庭生活
一、治国在齐家：历史主义的家哲学
二、齐家在修身：树立家庭伦理原则
三、治家莫如礼：细化家庭伦理规则
本章小结
第五章 丧礼：提供儒家式的死亡关怀
**节 五服之伦：亲属服叙与丧服制度
一、宋代官方五服制度
二、礼书中的五服制度
三、作为国家典章的五服图
第二节 鬼神之理：丧礼对亡魂的安顿
一、佛教轮回说及其影响
二、朱熹鬼神观对佛教的批判
三、朱熹《丧礼》的礼文与理据
第三节 厚亲之道：丧礼对遗体的安置
一、从“厚葬”到“厚亲”
二、重建袭、敛之礼
三、改造棺、墓之制
本章小结
第六章 祭礼：建构世俗家族的神圣性(上)
**节 家祭礼中的神圣之物(一)
一、悬影习俗的渊源与观念
二、画师传神技法的成熟应用
三、丧、祭礼俗实践中的影
第二节 家祭礼中的神圣之物(二)
一、从“无主”到“有主”
二、士大夫为自家“作主”
三、嵌套结构与神圣性建构
四、祭礼实践中的主、影并用
第三节 宋代家祭礼文的重构
一、文本类型及其演变
二、祭祀时间的厘定
三、祭器、祭服与祭馔
第四节 程朱祭礼的构想与展演
一、祖先想象与大纲搭建
二、纲举目张与礼文填充
三、《家礼·祭礼》的遗留问题
第七章 祭礼：建构世俗家族的神圣性(下)
**节 墓祭礼中的神圣空间
一、兆域图源流与文献类型
二、五音昭穆葬图及其问题
三、宋儒礼图的绘制与实践
四、《族葬图说》与兆域“祠堂化”
第二节 墓祭之争与礼文建构
一、宋代的墓祭习俗与信仰世界
二、墓祭与家祭内在矛盾的揭示
三、朱熹的观点与张拭的转变
四、宋代礼书中的墓祭仪式
五、墓祭礼中的情、礼／理之辨
本章小结
礼行编
第八章 “朱子授礼”的历史考察
**节 “朱子授礼弟子”考
第二节 朱熹授礼活动剖析
一、数据采集、方法与算法
二、授礼弟子群体的网络结构
三、授礼时间与群体凝聚过程
四、离散空间与礼学知识扩散
本章小结
第九章 13世纪四礼学的争论与裂变
**节 朱熹授礼弟子群体的分化(1200—1220)
一、以黄榦为中心的学者群
二、以陈淳为代表的学者群
第二节 《家礼》经典化与传注纷争(1221—1250)
一、杨复《家礼附注》
二、周复《家礼附录》
第三节 学派建构与两派礼学的分流(1251—1300)
一、礼仪复古与学派建构
二、“双轨制”的《家礼》改本
本章小结
第十章 《家礼》传播、实践的个案分析
**节 士人群体的形成与学风嬗变
一、浦江士人社群的分析
二、地方文脉的传承与转变
第二节 麟溪郑氏、龙溪张氏比较研究
一、动必循礼：麟溪郑氏的家礼实践
二、何必如仪：龙溪张氏的仪式表演
本章小结
第十一章 宋代四礼学中的儒佛关系
**节 宋儒视域下的佛教礼俗
第二节 宋元丛林清规的儒家化
一、从“随机设教”到“礼者从宜”
二、从挂真礼真到位牌供养
三、孝服制度的创立与完善
本章小结
展开全部
宋代四礼研究 作者简介
杨逸，男，1988年生，安徽怀远人。浙江大学历史学博士。现为北京大学哲学系博士后、讲师。主要研究方向为中国古代史、宋史、中国思想史、宋代礼乐研究，等等。在《民俗研究》《文化遗产》《宗教学研究》《南方文
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