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聊斋志异(精华本)(名著课程化·整本书阅读丛书)

作者：（清）蒲松龄

出版社：人民文学出版社出版时间：2021-06-01

开本：其他页数： 353

本类榜单：中小学教辅销量榜

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版权信息
本书特色
内容简介
目录
节选
作者简介

聊斋志异(精华本)(名著课程化·整本书阅读丛书) 版权信息

ISBN：9787020134410
条形码：9787020134410 ; 978-7-02-013441-0
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
中小学教辅
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聊斋志异(精华本)(名著课程化·整本书阅读丛书) 本书特色

一、出版说明阅读是语文学习的重要组成部分，是帮助人获取知识、培养正确的价值观、提高审美水平和增强表达能力的重要手段。中小学时期正值人生的成长阶段，培养良好的阅读习惯，保证一定的阅读量，会让每一个孩子受益无穷。为此，教育部制定的《义务教育语文课程标准》和《普通高中语文课程标准》，均对中小学生课内外阅读做了部署安排。2017年9月起，全国中小学陆续启用统编语文教材，“快乐读书吧”“名著导读”“自主阅读”“整本书阅读”等栏目或单元的设置，使得阅读尤其是整本书阅读的理念和实践有了更切实的依托。课程标准和统编教材建议阅读的多种图书系经典名著，读之可涵养情性、启迪人生。然而，时代变迁、语言疏隔加上其他一些原因，阅读过程中，很多孩子不同程度地面临着“不愿读”“不会读”“读不下去”的问题。为切实解决这一难题，让孩子们能够轻松读，读懂、读通、读有所获，我们充分发挥人民文学出版社在文学图书和语文读物出版方面的优势，推出了这套“名著课程化·整本书阅读丛书”。丛书收录图书三十余种，以我社多年沉淀、打磨而成的优质版本为底本，精编精校。另延请有丰富教、研经验的教研员及一线名师进行课程化的整本书阅读设计，以精炼的阅读导入语、有趣的阅读任务、实用的阅读链接材料，与原著相呼应。力争尽我们所能，与孩子们一起扫除阅读过程中的路障，帮助他们养成良好的阅读习惯，学会阅读，享受阅读，读有所思、有所得。统编语文教材总主编温儒敏教授说：“整个语文教育的改革，可以归纳为四个字——读书为要，培养学生读书的兴趣、读书的习惯，使之成为一种良性的生活方式，提升各方面素养。”希望这套书常伴孩子们左右，对丰富他们的精神世界、提升语文素养、提高阅读能力，能有切实的帮助。人民文学出版社编辑部 2021年5月二、丛书特点（一）精良的版本 1.各书版本均为人民文学出版社经多年积淀的定本，其编辑者、整理者、校注者、译者均为一流的专家学者，读者评价及口碑良好。个别新编选图书，在选目、底本选择、编辑校对等方面亦均投入了大量精力。我们力争为读者奉献靠得住、值得信赖的善本。 2.高频次的重印及再版，使人文社的版本有机会吸收各方意见，不断对图书进行修订打磨，使之逐渐完善，*后成为精品。 3.专业的编辑和校对团队保证了书稿的编辑质量。人文社坚持书稿的三审三校，力争把错误率降至*低。人文社是现在仍拥有校对科的少数出版社之一。出版讲究的是工匠精神，慢工出细活，这方面人文社一直在努力实践。 4.统编语文教科书名著导读选文大多选自人文社版本。（二）符合“整本书阅读”理念的完整、未删节版本 1.符合国家教育部门、教材和语文教育工作者提倡的读整本书、读原著、读一本书的完整版之精神。 2.严格保证作品内容的完整性和结构的连续性，不随意删改作品内容。（三）“课程化”设计助力学生阅读和考试 1.本套丛书邀请了优秀的一线教师、教研人员、教育专家等从“整本书阅读”与“名著课程化”两个角度出发，进行了针对性强的课程化设计。力图让学生能够以高效的方式读通、读懂、读透每部经典作品。 2.编写团队在深度研究语文教学、教材与课程标准的基础上，开发了本套丛书。丛书的课程化设计，既体现一定高度，又因书制宜、实用性强，形成了独具特色的阅读能力养成体系。（四）颜值靓丽、护眼设计 1.契合青少年读者的审美趣味。大16开开本，成品尺寸165mm×240mm。封面颜色明朗清新，风格鲜丽活泼。 2.近视防控。 2021年3月，国家*新发布了标准GB 40070—2021《儿童青少年学习用品近视防控卫生要求》，对于教材、教辅等图书做出了详细明确的要求。本套丛书高度尊重此国标文件，在设计上特别做到字大行疏，不仅看着舒服，更可有效保护视力。（五）名著阅读课程化2.0——线上课程在进行名著阅读课程化设计的过程中，很容易出现一个矛盾：要么附加内容少，不见课程化特色；要么附加内容过多，反而破坏了学生阅读的自主性或破坏了阅读的完整性与流畅感。因此，本套人文版“名著课程化”丛书，增加了线上课程部分，让“课程化”不局限于文本上的阅读指导，而是真正用教学的方式、互动的方式，辅助学生完成名著阅读。《聊斋志异》版本众多，其中以山东大学中文系教授朱其铠先生主编的《全本新注聊斋志异》（人民文学出版社1989年10月版）搜辑较为完备，校订精审，一直是市场长销书。“名著课程化??整本书阅读”《聊斋志异》（精华本）的校注者李伯齐教授也是《全本新注聊斋志异》的校注者之一，他以《全本新注聊斋志异》作为底本，从中选取近五十篇堪称艺术精品的篇章，辅以精确、完善的注释，凡所采录的有关资料，均进行了重新核定；中国古代小说研究专家、北京大学中文系刘勇强教授精心为本书撰写了“编者的话”；书后附有《聊斋志异》知识链接；人民文学出版社编辑部又从光绪年间刊行的《详注聊斋志异图咏》中选配了精美的插图，图文并茂，完美地展现了原著的风貌。此外，针对中学生读者对于文学名著“整本书阅读”的需要，人民文学出版社邀请北京教科院及海淀区、西城区教师研修学院专家、北京市骨干教研员及一线教师，为全套丛书增加了导读系统、任务系统、资料系统。《聊斋志异》（精华本）中每篇小说，均增有“导读”“归纳探究”“提示”，极大提高了阅读的效率。一卷在手，可使广大读者进入蒲松龄所构造的花妖狐魅的美丽艺术世界，领略在现实人生与奇幻想象之间情感和思维的穿越，品味文言文优雅、精练、生动的表现力。

聊斋志异(精华本)(名著课程化·整本书阅读丛书) 内容简介

清代文言短篇小说集《聊斋志异》，家喻户晓、饮誉中外。蒲松龄用凝练生动的文笔和浪漫恣肆的想象，创作了近五百篇人鬼狐妖的离奇故事，所写内容驳杂，但以讽刺科举考试、封建弊政和歌颂男女自由爱情为主，塑造了一大批花妖狐魅等异态纷呈的艺术形象，文笔简练，概括准确，叙事紧凑，为世所称，成为中国文言小说的代表之作。本书精选其中五十篇，堪称艺术精品，注释精确，插图精美，图文并茂，完美地展现了原著的风貌。

聊斋志异(精华本)(名著课程化·整本书阅读丛书) 目录

编者的话

前言

瞳人语

偷桃

劳山道士

娇娜

叶生

王成

青凤

陆判

婴宁

聂小倩

凤阳士人

莲香

阿宝

张诚

红玉

连琐

夜叉国

罗刹海市

公孙九娘

促织

姊妹易嫁

续黄粱

辛十四娘

赵城虎

武技

花姑子

西湖主

阎王

伍秋月

莲花公主

云翠仙

小谢

狼三则

蕙芳

刘姓

阿绣

小翠

梦狼

司文郎

于去恶

凤仙

张鸿渐

王子安

席方平

贾奉雉

胭脂

织成

香玉

石清虚

阅读评估

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聊斋志异(精华本)(名著课程化·整本书阅读丛书) 节选

瞳人语长安士方栋1，颇有才名，而佻脱不持仪节2。每陌上见游女3，辄轻薄尾缀之4。清明前一日5，偶步郊郭6，见一小车，朱茀绣幰7；青衣数辈8，款段以从9。内一婢，乘小驷10，容光艳美。稍稍近觇之，见车帷洞开11，内坐二八女郎，红装艳丽，尤生平所未睹。目眩神夺，瞻恋弗舍，或先或后，从驰数里。忽闻女郎呼婢近车侧，曰：“为我垂帘下，何处狂儿郎，频来窥瞻！”婢乃下帘，怒顾生曰：“此芙蓉城七郎子新妇归宁12，非同田舍娘子13，放教秀才胡觑14！”言已，掬辙土飏生15。生眯目不可开。才一拭视，而车马已渺。惊异而返。觉目终不快。倩人启睑拨视16，则睛上生小翳17；经宿益剧18，泪簌簌不得止；翳渐大，数日厚如钱；右睛起螺旋，百药无效。懊闷欲绝，颇思自忏悔。闻《光明经》能解厄19，持一卷，浼人教诵20。初犹烦躁，久渐自安。旦晚无事，惟趺坐捻珠21。持之一年，万缘俱净22。忽闻左目中小语如蝇，曰：“黑漆似，叵耐杀人23！”右目中应云：“可同小遨游，出此闷气。”渐觉两鼻中蠕蠕作痒，似有物出，离孔而去。久之乃返，复自鼻入眶中。又言曰：“许时不窥园亭，珍珠兰遽枯瘠死24！”生素喜香兰，园中多种植，日常自灌溉；自失明，久置不问。忽闻此言，遽问妻：“兰花何使憔悴死？”妻诘其所知，因告之故。妻趋验之，花果槁矣。大异之。静匿房中以俟之，见有小人自生鼻内出，大不及豆，营营然竟出门去25。渐远，遂迷所在。俄，连臂归，飞上面，如蜂蚁之投穴者。如此二三日。又闻左言曰：“隧道迂26，还往甚非所便，不如自启门。”右应云：“我壁子厚，大不易。”左曰：“我试辟，得与而俱27。”遂觉左眶内隐似抓裂。有顷，开视，豁见几物。喜告妻。妻审之，则脂膜破小窍，黑睛荧荧，如劈椒28。越一宿，幛尽消。细视，竟重瞳也，但右目旋螺如故，乃知两瞳人合居一眶矣。生虽一目眇，而较之双目者，殊更了了29。由是益自检束30，乡中称盛德焉。异史氏曰31：“乡有士人，偕二友于途，遥见少妇控驴出其前32，戏而吟曰：‘有美人兮33！”顾二友曰：‘驱之！’相与笑骋。俄追及，乃其子妇。心赧气丧34，默不复语。友伪为不知也者，评骘殊亵35。士人忸怩36，吃吃而言曰37：‘此长男妇也。’各隐笑而罢。轻薄者往往自侮，良可笑也。至于眯目失明，又鬼神之惨报矣。芙蓉城主，不知何神，岂菩萨现身耶38？然小郎君生辟门户，鬼神虽恶，亦何尝不许人自新哉。” 1长安：地名。即今陕西西安市。汉、唐都建都于此，古代诗文中常以长安代指国都。士：士人，即读书人，今通称为知识分子。 2佻脱：轻薄。不持仪节：不遵守礼仪、规矩。持，守，遵守。仪节，男女交往的礼仪、规矩。 3陌上：郊野路上。陌，阡陌。本指田间小路，南北叫“阡”，东西叫“陌”。 4辄：总是。尾缀：尾随，在后面紧跟。 5清明：清明节。农历二十四节气之一，在阴历四月五日或六日。旧有清明踏青扫墓的习俗。 6郊郭：城郊。郭，外城。古代内城叫城，外城叫郭。 7朱茀（fú）绣幰（xiǎn）：大红车帘，绣花车帷。旧时女子乘车，车篷前后挂帘遮蔽，以绣花帷幔装饰；挂帘叫“茀”，帷幔叫“幰”。 8青衣：古代卑贱者所服。婢女多穿青衣，所以代指婢女。数辈：数人。 9款段以从：骑着小马，慢慢地跟着走。款段，款段马，行走迟缓的马。语出《后汉书·马援传》。这里指骑马慢行。 10小驷：小马。驷，四马一车，也泛指马。 11洞开：敞开，大开。 12芙蓉城：迷信传说中的仙境。归宁：已出嫁的女子回娘家探视，古称归宁。《诗经·周南·葛蕈》：“言告师氏，……归宁父母。”宁，安，问安的意思。 13田舍娘子：乡下妇女，农妇。 14放：任意。秀才：明清时期县学生员（庠生）的俗称。这里泛指读书人。胡觑：胡乱偷看。 15掬：双手捧起。辙土：车辙中的土。飏：同“扬”。 16倩：请。睑（jiǎn）：眼皮。 17小翳（yì）：遮蔽瞳孔的一小片薄膜。翳，目疾引起的障膜。下文“右眼起螺旋”，是说眼中薄膜结成螺旋形状。 18经宿益剧：过了一晚，更加严重。剧，尤甚，更加厉害。 19《光明经》：即《金光明经》，佛教经典。解厄：解除困苦。 20浼（měi）：央求，请。 21趺（fū）坐：佛教徒诵经时的坐姿，双足交叠而坐。捻珠：诵经时捻数佛珠。珠，佛珠，也称数珠，梵语“钵塞莫”的意译。通常用香木（有的用玛瑙、玉石）车成圆粒，贯穿成串，少者14颗，多者1080颗。 22缘：佛家语，缘起。万缘俱净，是说各种世俗杂念都没有了。 23叵（pǒ）耐杀人：令人难以忍受。叵，不可。杀，同“煞”。 24珍珠兰：也称珠兰，常绿小灌木，初夏开小花，花序呈穗状，黄绿色，有香味。 25营营：往来飞动的声音。语出《诗经·小雅·青蝇》。 26隧道：本指底下暗道，这里指眼睛通向鼻孔的经隧。《素问·调经论》：“五藏之道，皆出于经隧。”注：“隧，潜道也。”迂：绕曲。 27而：同“尔”。你。得与而俱，是说如能另开门户，就与你共同使用。 28劈椒：绽裂的花椒。因其内仁为黑色，故此用以形容破膜中露出的黑睛。花椒内的黑仁，俗称“椒目”。人眼瞳仁也为黑色。这里形容露出一小点瞳仁。 29殊更了了：看得更加清楚。 30检束：检点、约束自己的言行。 31异史氏曰：《聊斋志异》的作者蒲松龄仿照古代史书自设的一种论赞体例，以便直接发表议论。古史如《左传》用“君子曰”，《史记》用“太史公曰”，而本书所写狐鬼故事并非历史，所以自称“异史氏”。 32控驴：骑着驴。控，驾驭。 33 “有美人兮”：《诗经·郑风·野有蔓草》中的诗句。原诗**章为：“有美一人，清扬婉兮。邂遘相遇，适我愿兮。”这里含有调戏的意思。 34心赧气丧：心愧气馁。赧，愧。 35评骘（zhì）殊亵：评论十分猥亵、下流。评骘，评论，评定。骘，定。 36忸怩：羞愧难言、内心惭愧的样子。 37吃（jí）吃：形容口吃，说话结结巴巴、语意含混的样子。 38菩萨：这里指观世音菩萨，我国佛教四大菩萨之一。唐代为避太宗李世民名讳，略称“观音”，据说观世音可随机以种种化身救人苦难，我国寺院中的塑像常作女身。

聊斋志异(精华本)(名著课程化·整本书阅读丛书) 作者简介

蒲松龄（1640－1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，淄川（现山东省淄博市淄川区）人。一生创作繁富，诸体兼擅，流传下来的诗歌一千二百余首，自成一家；文近五百篇，骈散皆工，随笔点染，自成妙文；俚曲十四种，具有浓郁的生活气息；此外尚有戏曲、杂著等。其中艺术成就*高而使其名垂千古者，便是著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

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