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非物质文化遗产保护与文化价值再造研究:以“锡雕”生产性保护为例

非物质文化遗产保护与文化价值再造研究:以“锡雕”生产性保护为例

作者:娄芸鹤
出版社:经济管理出版社出版时间:2021-05-01
开本: 16开 页数: 217
本类榜单:艺术销量榜
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非物质文化遗产保护与文化价值再造研究:以“锡雕”生产性保护为例 版权信息

  • ISBN:9787509653340
  • 条形码:9787509653340 ; 978-7-5096-5334-0
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>>

非物质文化遗产保护与文化价值再造研究:以“锡雕”生产性保护为例 本书特色

本书根据联合国教科文组织研究制定《保护非物质文化遗产公约》的相关原则,基于对非物质文化遗产“保护”之内涵及理念历史衍变的分析,探讨非物质文化遗产保护与知识产权保护理念、原则和架构体系之间的相互影响,以及非物质文化遗产国际公法和国内私法体制的保护适用性等问题。 本书认为非物质文化遗产保护不能够仅停留于因“保”而“护”,止步于将“非物质”如何以“物质”的形态固定下来以证明其(曾经)存在,而应该充分考虑非物质文化遗产依赖人而活态存在、传承的社会现实属性,因此,对于非物质文化遗产保护的方式和方法不仅仅要在多种学术领域进行研究和探讨,也要充分考虑到非物质文化遗产的社会现实文化价值再造可能性和可操作性的研究。

非物质文化遗产保护与文化价值再造研究:以“锡雕”生产性保护为例 内容简介

  《非物质文化遗产保护与文化价值再造研究:以“锡雕”生产性保护为例》通过对浙江省非物质文化遗产“永康锡雕”生产性保护企业代表“荣盛达”和世界非常大的锡制品企业“皇家雪兰莪”的比较性研究,诠释了在数字技术时代让非物质文化遗产实现现代文化、社会、经济价值等属性,从而得到永续传承的可借鉴路径;并通过对非物质文化遗产保护内涵及理念的历史衍变的梳理,探讨源于非物质文化遗产传承主体的创造性需要在健康的文化生态环境以及文化政策引导策略的支撑下,才可以慢慢培育出来,进而才能上升为民族文化创造的自觉性和文化发展的自党性。

非物质文化遗产保护与文化价值再造研究:以“锡雕”生产性保护为例 目录

**章 非物质文化遗产保护理念的历史衍变
**节 非物质文化遗产保护国际实践
一、联合国教科文组织非物质文化遗产保护行动
二、国际组织(WIPO)保护非物质文化遗产实践
三、其他国际组织保护非物质文化遗产措施
第二节 非物质文化遗产保护国家实践概述
一、日本非物质文化遗产保护实践
二、韩国非物质文化遗产保护实践
三、法国非物质文化遗产保护实践
四、意大利非物质文化遗产保护实践
五、英国和美国非物质文化遗产保护实践
六、其他国家(或地区)非物质文化遗产保护实践概述
第三节 中国非物质文化遗产生产性保护实践
一、中国非物质文化遗产保护政策及法律实践
二、中国非物质文化遗产生产性保护措施
第四节 非物质文化遗产其他保护形式
一、建立适用于非物质文化遗产保护的学术体系
二、非物质文化遗产于社会实践中的保护形式
第五节 本章小结

第二章 以“锡”解析中国非物质文化遗产生产性保护实践
**节 永康锡雕的历史渊源
一、追本溯源“锡古锡今”
二、永康锡雕的传统技艺形式
三、永康锡雕匠人的传统习俗
四、永康锡雕的多元价值
第二节 永康锡雕生产性保护实践
一、对永康锡雕传承人的访谈
二、永康锡雕传承人
三、荣盛达的永康锡雕生产性保护实践
第三节 永康锡雕生产性保护问题梳理
一、过度保护问题
二、保护不足问题
三、创新能力不足
四、传承人培养困窘
第四节 永康锡雕生产性保护的政府实践
一、对浙江省非物质文化遗产保护中心副主任的访谈
二、永康锡雕生产性保护政策环境
三、永康锡雕生产性保护价值取向
第五节 本章小结
……

第三章 以“锡”为鉴非物质文化遗产生产性保护路径——以马来西亚皇家雪兰莪为例
第四章 以“生产性保护”实现非物质文化遗产现代文化价值
第五章 以文化价值再造促进非物质文化遗产保护规则更新

结语
参考文献
附录
致谢
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非物质文化遗产保护与文化价值再造研究:以“锡雕”生产性保护为例 节选

  《非物质文化遗产保护与文化价值再造研究:以“锡雕”生产性保护为例》:  3.浇制锡板  在锡器制作中,锡的“块”与“板”是两种基本形式。锡块根据锡器形状的要求用模子浇铸,一般用于零部件制作。锡板多用于打制锡器。  民间锡匠浇制锡板一直沿用的传统方法是用石头镴板浇制。石头镴板是锡匠*重要的工具之一,用一种叫青石板的石料打磨而成,分上下两块,合面用元书纸糊贴。元书纸即初练书法用纸,有色,用于粘贴镴板合面,一般用稀糨糊糊三层即可。石头镴板可以反复使用,内面元书纸坏后可再糊新纸。石头镴板很重,一般艺人只带大小二副。锡匠出门在外,很小心地保护石头镴板,轻拿轻放。若摔断浇裂了,在外地非常难买,换新板极为不便。锡板的浇制对技术要求比较高,非一日之功,是经验与实践的结晶。  4.剪裁  剪裁锡板前,要经过准确的计算。例如,打制圆锥体要把锡板剪裁成扇面形,上弧度、下弧度和两边的斜线角度都要准确,卷拢后自然形成圆锥体。剪裁一般由师傅亲自动手。一件锡雕产品,应裁几块才能完成整体造型,师傅都要心中有数。经验不足的人,可用纸剪成样板,依纸样裁剪。  5.敲打  剪裁完成后,进入第五道工序——敲打。永康艺人们称制作锡器为“打镴”,敲打工序是永康传统技艺中*主要的基本功之一。技艺高超的师傅仅凭敲敲打打就能做出各种造型的锡器。敲打锡板,一是可以合拢成各种造型,二是厚薄可敲匀称,三是能敲出锡花图案。敲打的工具、手法也很多,主要讲究手准、眼准,轻重得当,恰到好处。  6.锉磨  耐心细致是锉磨的核心要求。一个部件或一件锡器初步成形后,在部件与部件之间有不平的焊接缝,或是有毛刺或多余的部分,锡器表面不光洁,都要用锉刀来完成修正。锉有多种方式,经常使用的有平锉、圆锉、方锉、半圆锉、三角锉,使用的锉具型号有大小之分。用锉进行加工时,要求耐心细致,不应急于求成,应反复锉,直到符合要求。  7.拼接  拼接,即组装集成。一件锡器作品往往有主件与配件,把它们拼接在一起使之成为一个整体需要有超高的技术。拼接锡器讲究的是中正、对称,不偏不倚,不轻不重,严丝合缝。拼接同样要求眼准、手准,多个零部件的锡器要按顺序多次拼接。  8.零部件制作  锡器的主件完成之后,要进行零部件的制作。零部件制作采用定型浇铸,经敲打、去毛刺、拼接、雕刻、抛光完成。零部件是锡器造型的重要组成部分,既有装饰作用,如动物造型、植物造型;又有实际功能,如壶嘴、提手、提把等。从零部件制作可以看出锡匠的技艺水准和审美水平。  9.抛光  抛光在永康俗语中叫“车”,指处理锡器等物品的表面,使之光洁。抛光顺序先主体后配件。圆形的主件抛光都用“车”的方法,配件都用刮刀刮的手法。抛光的工具分传统和现代两种,传统抛光工具是锡匠特制的手动脚踏抛光器,劳动强度比较大,但较为安全,能够有效地确保抛光质量。现代抛光器采用电力驱动,省时省力,但要把握好手感,优点是减轻劳动成本,提高劳动效率。  10.雕刻  永康锡雕传统工艺的*后一道工序是雕刻,一件锡器完成以后,锡匠可根据客户要求在锡器上雕刻图案。雕刻的技法主要为模雕、平面雕、浮雕、造型雕,少量进行立体雕塑。在手法上,有挖、敲、砸、锉、划、转、剪、点、削、磨等技术。雕刻*见真功夫,雕刻师傅不但要有丰富的经验积累,还要有一定的美术基础和审美能力。  (三)传统制作工具及材料(详见附录)  传统锡雕工艺是一门纯手工的技艺,制作前需要准备好一些常用的工具。通常,新入门的徒弟使用简单的几样工具,由家里自行准备。但是,一旦徒弟学成,要自立门户,师傅要送给徒弟一套完整的手工工具。这一传统,在永康已经传承上百年了。  ……

非物质文化遗产保护与文化价值再造研究:以“锡雕”生产性保护为例 作者简介

  娄芸鹤,博士,北京大学社会学系、社会学人类学研究所博士后、副教授;新加坡南洋理工大学社会学系访问学者;复旦大学民族学研究中心特聘研究员;中国社会科学院丝绸之路文化产业专业委员会副秘书长:新加坡一中国科掌技术交流促进协会执委、办公室主任。  主要研究方向:非物质文化遗产保护国家实践现状与问题、国家文化发展战略、文化政策与知识产权、文化创意产业及文化经济、数字内容产业发展、动漫及新媒体发展等多个领域。在《瞭望》《半月谈》等***核心期刊发表了《民族元素再创造与国家文化安全》等观点评论文章,以及在中外学术期刊发表了《文化产业融合研究》《科学与艺术对产业融合的影响》《非物质文化遗产的文化价值再造》《公共文化“内容体系”建构思考》《从人类学的视角探讨“峇峇”文化——亚洲文化融合活标本》《同盟会何处安魂?——新加坡百年华人公墓面临迁移》等多篇学术和文化研究成果。同时,在文化产业体系规划、数字内容产业研发及应用、数字产品/服务开发、项目策划及执行、文化活动策划与推广等方面具有丰富的实践经验。现主要关注民族文化元素的现代知识产权转换,科技与文化产业的结合,以及以此为核心资源进行地方及区域的非物质文化保护.文化产业体系规划、设计、实施与研究等相关工作。

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