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不如不遇倾城色 版权信息
- ISBN：9787302500384
- 条形码：9787302500384 ; 978-7-302-50038-4
- 装帧：一般纯质纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
不如不遇倾城色 本书特色
别有声色在人间。 古人有“天之设色”“地之设色”与“人之设色”之分。天之设色如云卷云舒，烂然成锦；地之设色如花开花谢，人间芳菲；人之设色则如明眸皓齿，顾盼生辉。 倾蓝紫饱蘸颜色的画笔，以历史为青山，文人故事为流水，中情烈烈为繁花，讲述了自鸿蒙初始至魏晋风云间，人世初启、美人倾城、知音偕隐、夫妇乱离等一系列的“史之设色”，从而描绘出一幅交织着历史气息与人文精神的长篇浮世绘。 轻灵的文字，辅以唯美的插画，读此书如读历史，又如观画间，一幕一幕皆锦绣生辉。 见猎心喜的古典文化爱好者，渴望提升文学素养和写作能力的中学生，建议皆品读本书。本书对于青少年的想象力、遣词造句，以及古典诗文的鉴赏能力，颇多助益。
不如不遇倾城色 内容简介
《不如不遇倾城色》，以颜色比喻各个朝代，再由颜色出发，以一首首或慷慨或流丽的诗篇与一个个生动的充满爱与美的故事，讲述历史的流转、文化的传承、审美的风味，以及人文精神的播迁。 本书由知名唯美作者倾蓝紫所作，全书以“色”观人间，以“色”明史实，以“色”叙深情。确如她所言： 神州初始，是天地玄黄；夏商是新染的鹅黄；周是紫，如未花时采；秦是如夜般深的黑；西汉如蓝，是一朵深渊色；东汉是留白，在一张白纸上风起云涌；魏是一抹清晨的青山色；晋是绿，回眸绿水波初起……
不如不遇倾城色 目录
神州之初 天地玄黄 001
总有个开始—燧人氏 005
泥暖草生—神农氏 010
太初有字—仓颉 012
夏商新染鹅黄 015
清露晨流—大禹 018
裂帛之声—妹喜 020
你若安好—妇好 023
周的紫 未花时采 030
为君千载做知音—伯牙 036
梦中花底人间事—庄子 041
一株紫茎挟兰而生—屈原 051
风起于青蘋之末—宋玉 056
秦的黑 是夜 059
汉的蓝 一朵深渊色 065
大风起兮云飞扬—刘邦 077
锦水有鸳—司马相如 084
生当复来归 死当长相思—苏武 李陵 094
不如不遇倾城色—刘彻 099
我闻其声 载坐载起—张衡 103
蓝田日暖 沧海月明 107
三国的留白 平地起青云 113
东临碣石 以观沧海—曹操 125
繁弦既抑 雅韵乃扬—蔡邕 128
月明正在梨花上—蔡文姬 132
魏的青 晨风扫尘、朝雨洒路 136
风尘不起 天气清凉—曹丕 142
明月照高楼流光正徘徊—曹植 146
哀笑动梁尘 急觞荡幽默—王粲 158
每一相思 千里命驾—嵇康 163
万籁生山 一星在水—阮籍 171
晋的绿 回眸绿水波初起 179
河阳看花过—潘安 185
明月空庭 如水对华年—陆家兄弟 191
天气清和 野有菊花—陶渊明 200
揉蓝绿色曲尘开 静见三星入坐来 210
展开全部
不如不遇倾城色 节选
【太初有字——仓颉】 ☆若说，这鸟出现在仓颉面前之前，中华文化是努力生长的树，然后这只鸟在这棵树上栖枝，以一声鸣啼惊开了中国文明的花朵，从此中国的文化就是一幅树里闻歌、枝中见舞、恰对妆台、诸窗并开的花鸟画，到处都是豆蔻枝头冷蝶飞、荼蘼花里小莺啼的生机盎然，美色嫣然。 …… 【夏商新染鹅黄】 ☆泥暖草生，才会有夏商的新芽，中国的朝代就正式如春扇般打开了，从此，一个个王朝如同花朵一样，有百草权舆的萌动，有细藤初上的成长，有繁花似锦的盛景，有落英缤纷的颓败，有碾落成泥的结局。 …… 【清露晨流——大禹】 ☆中国的创始之人，心中皆有画意，伏羲以画八卦而让民窥得几分天机；仓颉观鸟迹、物象以画字而让民留下行过人世间的痕迹；大禹画各方形胜之地、奇异之物，铸之于鼎而让民知所去之处。山河入画，从他开始。后世的人也追随大禹追求这种咫尺天涯、眉睫风云的美感，以竖画三寸，当千仞之高；甩横墨数尺，体百里之远，后来我们就有了属于中国文明*氤氲的水墨山水画、浅绛山水画、青绿山水画、金碧山水画、没骨山水画…… 那懵懵懂懂的夏，那清露晨流的商周，那叶嫩花初的春秋战国，那草木露华湿的秦，芙蓉初出水的汉，那霁景杂花里的魏晋，繁花盛景的唐，那梨花带雨的宋，正是花落时的明，以及落红成尘的清…… 【裂帛之声——妺喜】 ☆中国历史上**个留名的倾城女子妆霓彩衣、袅娜飘飞地出场了。她拈起夏朝的丝帛，轻轻一撕，这个万里起初程的夏朝就发出裂帛之声，滋滋地被撕开了。一个王朝裂得如此细软丝滑，为这一场血雨腥风的王朝更替覆上了一层丝纶的美丽。它在为接下来上场的历史盛大场面做准备，却在闭幕的此刻，听着自己落幕时发出的撕裂之声，如听见准备春衫的四月裂帛时，生出弃旧迎新的那种小小欢喜。 …… 【你若安好——妇好】 ☆皇家陵园早在几千年持续不断的盗墓中瓦解毁尽，唯有这埋藏在宫殿畔祭庙地基下的魂灵与她无数的财宝和他写给她的甲骨情书安然无恙。不枉她持戈护卫他的江山一场，也不枉他执杖护卫她的魂灵一场。彼此的保护，成就了永远的传奇。 …… 【为君千载做知音——伯牙】 ☆此刻的伯牙，看见那青山峥嵘，也情不自禁要化作一座高山，去奏响自己千峰万仞的豪气，绵延不绝的情怀。移情做青山的伯牙自巍然不动，拨弦一声，惊世而出，惊住了那偶然路过他跟前的子期的脚步。 他是山里人，走过这青山的每一路脉络，熟悉这青山的每一树毛发。青山是他的生存之道，而他就是青山的心灵，他为青山绿水的每一场风花雪月感动过，所以当伯牙为山弹琴，他秒懂，这就是为我弹起的琴声啊。感慨万千的子期不禁大叫一声：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。 是的，我看见了你胸中的山河万境，我看见了你壁立千仞的豪情，我要怎么赞叹你呢？是矣，这就是你登之而小天下的泰山。你遗世而独立，你寂寞而孤傲，你胸中有一座巍巍泰山却无人观临，就让我在你泰山之下驻足，高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。 站在伯牙这座泰山脚下扣其心扉的子期一声惊呼，惊住了伯牙拨弦之手，回神的他低头望向这个站在自己足下的小小樵夫。他的心有一丝小小的裂动，那在红尘火宅里冰封的心谷出现了裂痕，一条草长莺飞的心路在缓缓打开，一汪春水破冰而下，夹岸桃花锦浪生。心里一动的伯牙，手下拨琴也如水湍湍沸沸奔腾而下，子期听见了他胸怀虚谷里那奔腾的流水之声，又惊叹道：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” …… 【梦中花底人间事——庄子】 ☆见了一片红叶，便觉整个秋天都在这里了；听了空山的鸟声，觉得三世十方都在这里了。南国里已没有你我之分隔，万物皆同，你是南国也是红豆，你是庄子也是蝴蝶。人与万物在一起，就不会有小园香径独徘徊的孤独感，就不会独在异乡山河之外的异客心。那遍插茱萸少一人里，少的是人，在一起的是茱萸。孤独，是人把自己独立出来，站在自然的对立面陡然而生的。 譬如站在时空之外，陡然而生的是念天地之悠悠、独怆然而泣下的孤独感。 站在缺月疏桐之外，才会拣尽寒枝不得栖，才会寂寞沙洲冷。 站在梧桐细雨之外，才会寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 站在春花秋月之外，才会往事知多少，故国不堪回首月明中。 当归隐到万物中，如鱼在水里，鸟归空中，而人，人在山河众草里，以青箬笠、绿蓑衣站在江湖里，斜风细雨不须归，将自己变作桃花流水里的肥鳜鱼，便如庄子而知鱼之乐也。人就获得了一种大自在，跟天地同在，跟时空同在。就算是死亡，不过是一场花落，生命在这死亡里休息，变得干净。 …… 【一株紫茎 挟兰而生——屈原】 ☆《诗经》在中国文化的岁月里，**次以风花雪月的形式告诉我们：当文字以美丽的音韵唱出来的时候，就成为一种可以慰藉人世离乱的语言。它，叫作诗。而屈原则以那遗世而独立的姿态**次告诉我们，有一种因诗而存在的人，那就是诗人。 那春秋战国时期的诸子百家，都如圣人般存在，指引人间的大道，引人入名山大川。唯独到了屈原这里，是个凡人，他所有的悲欢成人间的小径，陌上花开让人缓缓而归。他背影孤独，却站成中国文化的一个里程碑。 …… 【东临碣石 以观沧海——曹操】 ☆大汉的画卷在结尾的时候，他们的皇帝已经执笔而不能落，留下了一片空白供众人遐想而蠢蠢欲动。 于是曹操扶笔替之，以汉的名义指点江山。只是，他亦是迟疑的，所以下墨不多，人们见到更多的是留白，而不是江山。因留白宏大，江山变小，但亦是多娇。 …… 【万籁生山 一星在水——阮籍】 ☆隔着一千多年的浮尘，仰望璀璨的星空，依稀见这腾空而上为星辰的阮籍，将花插帽，向**峰头，倚空长啸。 …… 【揉蓝绿色曲尘开 静见三星入坐来】 ☆魏晋是乱世，而于这乱世之中，生命显得更可贵，也因此被珍惜，所以，当这些魏晋的诗人意识到生命的长度不能改变时，他们便选择了挖掘生命的深度。这乱世，竟因这些诗人而唯美。揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来，在这个青云飘浮绿水沉暗的时代里，诗人如星辰闪耀。 人们张扬地活着，作着诗，把自己活成一朵一朵烟花绽，活成一部恣意张狂的《世说新语》。
不如不遇倾城色 作者简介
倾蓝紫，毕业于中国艺术研究院，以普及古典文化为信念，愿扑地为桥，引人渡水近古典文化这座青山，故以雕花的心情雕出一篇篇锦绣丽章。 已出版《锦瑟无端五十弦》《海子诗传》《顾城诗传》《柳永词传》《李商隐诗传》等十余部图书。
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