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博士生导师学术文库:在德不在辩:辜鸿铭伦理思想研究 版权信息
- ISBN：9787519458508
- 条形码：9787519458508 ; 978-7-5194-5850-8
- 装帧：一般纯质纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
博士生导师学术文库:在德不在辩:辜鸿铭伦理思想研究 内容简介
本书从个人与时代的双重困境角度，深度解读了辜鸿铭思想产生的个人与时代背景；梳理了辜鸿铭伦理思想的中西理论渊源；从道德文明观、西方近代文明观、儒教观、政治伦理观、女性伦理观等五个方面归纳分析了辜鸿铭的的伦理思想。在此基础上，揭示了辜鸿铭伦理思想的价值取向和道德本位主义的理论局限，并认为辜鸿铭对西方现代性弊端的批判与反思，对儒家文明之道德价值的诠释，不仅在那个时代极具思想前瞻性，对我们今天反思现代性、反思传统依然具有重要的参考价值。
博士生导师学术文库:在德不在辩:辜鸿铭伦理思想研究 目录
绪论
一、选题缘起
二、研究动态综述
三、研究思路与方法
四、研究内容、难点与创新点
**章个人与时代的双重困境
**节辜鸿铭思想产生的时代背景
一、近代西方文明的变迁及困境
二、儒家文明遭遇的挑战
第二节辜鸿铭独特的人生经历
一、辜鸿铭人生遭遇的认同困境
二、身份认同困境与文化价值选择
第三节辜鸿铭伦理思想的理论渊源
一、西学渊源：文化浪漫主义与政治保守主义
二、中学渊源：儒学
第二章辜鸿铭的道德文明观
**节论文明与道德
一、论“物质力”与“道德力”
二、“人的类型”是估价文明价值高低的标准
三、文明的真正内涵是“道德标准”
第二节论中西文明之异同
一、论儒家文明与西方文明之关系
二、论中西道德文明之区别
三、论西方文明之“不足法”
第三章辜鸿铭对西方文明的伦理批判
**节基督教伦理批判
一、论基督教伦理的缺陷：“非理性和不实际”
二、基督教会批判：基督教会已变成“纯粹的装饰物”
三、传教士伪善行为批判
第二节现代军事伦理批判
一、“真正的武力并不是不道德的”
二、现代军人已成为无道德责任的“自动机器”
第三节现代新闻业职业伦理批判
一、“现代报纸是多么地不道德”
二、新闻业商业化倾向批判
三、新闻界已变成民主社会的“教会”
第四节现代教育伦理批判
一、“不完善的半教育”——人格教育缺失反思
二、“爱国主义的宗教”——道德教育工具化批判
三、“大人之学”——教育应以探寻人生之道为宗旨
第五节道德相对主义批判
一、揭示现代社会的道德相对主义
二、寻找达成普遍伦理的途径
第四章辜鸿铭的儒家道德文明观
**节论儒学的宗教性
一、“安全感”与“永恒感”：论儒学被信仰的心理原因
二、“人之真性”：论儒学被信仰的人性原因
三、道德感染力：论儒学被信仰的情感原因
四、“内心的上帝”：论儒学被信仰的道德原因
五、“良民宗教”：论儒学被信仰的社会原因
第二节论儒家道德文明与中国国民性
一、西方之中国国民性观点批判
二、论“中国人的精神”
第五章辜鸿铭的保守主义政治伦理观
**节论近代西方的民主政治
一、论民主
二、论平等与自由
第二节为君主政治“合理性”辩护
一、君主政治与人的道德价值
二、中国君主制是“理性民主政体”
第三节辜鸿铭的贵族政治德性观
一、论“满洲贵族”的高贵品质
二、论“满洲贵族”的不足之处
三、辜鸿铭贵族政治德性观的特点
第六章辜鸿铭的女性伦理观
**节论妇女与文明：“妇女乃是民族文明之花”
第二节理想女性观：“家庭之主妇”
一、论传统女性与现代女性
二、中国理想女性之特质：“幽闲”
三、论“三从”和“四德”
第三节论女性与婚姻
一、婚姻的道德基础：“男女之爱”与“君子之道”
二、中西婚姻之别：“公民婚姻”与“情人婚姻”
三、纳妾之辩：“纳妾并非是一个不道德的风俗”
第四节辜鸿铭女性伦理思想评价
一、合理内涵
二、思想局限
结语
一、辜鸿铭伦理思想的价值取向
二、辜鸿铭伦理思想的理论局限
三、辜鸿铭伦理思想的意义与启示
参考文献
后记
展开全部
博士生导师学术文库:在德不在辩:辜鸿铭伦理思想研究 作者简介
吴争春，女，1974年生，湖南平江人，哲学博士，博士生导师，中南大学马克思主义学院副院长。2017年高校思想政治理论课教师影响力人物；2018年国家精品在线开放课程“中国近现代史纲要”课程负责人；中国大学MOOC2016年度优秀教师；2019年湖南省首届芙蓉教学名师。在《伦理学研究》《孔子研究》等刊物发表学术论文十余篇，出版著作1部。主持教育部示范马克思主义学院优秀教学科研团队重点项目、湖南省智库重点项目等多项课题。
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