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社会科学总论

中外人文精神研究(第13辑)

作者：杜丽燕主编

出版社：人民出版社出版时间：2020-10-01

开本： 16开 页数： 139

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版权信息
本书特色
内容简介
目录
节选
作者简介

中外人文精神研究(第13辑) 版权信息

ISBN：9787010226484
条形码：9787010226484 ; 978-7-01-022648-4
装帧：简裝本
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
社会科学
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社会科学总论

中外人文精神研究(第13辑) 本书特色

该书旨在探索中外人文精神的诸种问题，以期为我们的文化发展贡献些许力量。主要意义在于：，加强对中外人文精神的研究，有利于我们深入了解西方文化和哲学，也有助于加强中国文化的自觉。第二，加强对中外人文精神的研究，对“人文北京”的建设提供重要理论支持。第三，《中外人文精神研究》的创办，聚集了一大批中外有名学者，有助于加强中西学术的交流。本书为第十三辑，内容分为中华精气神、西洋精华、前沿问题、社会广角等栏目。

中外人文精神研究(第13辑) 内容简介

该书是北京社科院大力支持的人文研究精品系列丛书之一，该书所约稿件大都是中外有名学者的文章，旨在探索中外人文精神的诸种问题，以期为我们的文化发展贡献些许力量。主要意义在于：，加强对中外人文精神的研究，有利于我们深入了解西方文化和哲学，也有助于加强中国文化的自觉。第二，加强对中外人文精神的研究，对“人文北京”的建设提供重要理论支持。第三，《中外人文精神研究》的创办，聚集了一大批中外有名学者，有助于加强中西学术的交流。

中外人文精神研究(第13辑) 目录

●中华精气神
早期儒家“义”范畴的演变——从《尚书》到郭店竹简
庄子思想之“四时”
《尚书·牧誓》“虎贲”考
两汉经学三题
从《诗经·郑风》看孔子的婚恋观
西洋精华
道德哲学的原则
索绪尔与梅洛一庞蒂语言观比较研究
沃格林论灵知主义与现代性——以清教革命为例
陈康的希腊哲学研究及其问题意识
前沿问题
什么是知识
机器人伦理学种种
社会广角
应对风险社会——对新冠病毒疫情大流行的反思
新冠疫情形势下会展行业的转型升级

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中外人文精神研究(第13辑) 节选

《中外人文精神研究第十三辑》：　　“权力分配论”的新颖独到之处，是完全从“知识”这一全新的视野来分析资本主义社会中企业内部结构所发生的结构性的重大变化。因为是他清楚地看到了知识已经是现代社会中“*难获得或*难替代的生产要素”。从目前看，且不管新制度学派的理论在现代西方经济学界的影响到底有多大，但是有一点是清楚明白的，即加尔布雷斯将知识看作是现代社会的核心要素的思想是具有深刻的洞察力，而且自此以后整个世界都因知识的急剧增长和迅速传播而发生了深刻的变化。　　加尔布雷斯的理论在20世纪的八九十年代不断得到来自不同学术领域的学者的回应。一时间，以“知识”为核心范畴来描述、分析现代世界范围内的政治、军事、经济、科技，以“知识”来构想未来世纪的社会总特征成了一种特别受人青睐的时尚。如在20世纪80年代，日本学者坍屋太一的《知识价值革命》一书就是运用“知识价值”一词来描绘未来社会的总体特征，而且他把即将到来的未来社会干脆称之为“知识价值社会”。“知识价值社会”是由“知识价值革命”引起的。他认为，这种“知识价值革命”在日本、美国是由于20世纪80年代电子计算机技术和通信技术有了突飞猛进的发展和广泛的普及而产生的。他指出，“知识价值社会”是比起物质财富的生产来说更加重视创造“知识与智慧价值”的社会。在这样的社会里，将会减少对物质财富的数量方面的需求，而会增加对取决于社会主观意识的“知识与智慧的价值”的需求。　　到了20世纪90年代，美国著名的未来学家托夫勒则完全从“知识”出发来分析和描绘现代及未来社会中的政治、经济的总体特征。　　在其《权力的转移》一书中，托夫勒明确指出：传统的政治权力概念有两大要素，即暴力和财富。在古代社会中，暴力在政治生活中起着主导作用。在一定意义上，权力就是暴力。反之也一样，暴力也就是权力。这种意义上的权力显然是*为低质的权力，因为暴力有着极大的弊端，即暴力的运用只能产生新的暴力。它的另一缺陷在于它只能用来进行惩罚。所以，以暴力为实质的权力是低质的权力。与暴力不同，财富则创造了优于暴力的权力，它既可用于威胁或惩罚，也可以提供奖赏，因此它比暴力灵活得多了。然而真正高质量的权力则源于知识的应用，因为知识可用于惩罚、奖励、劝说甚至化敌为友。知识也可以充当财富和暴力的增殖器，它可以用来扩充暴力或增加财富，也可以减少为达到某项目的所需要的暴力数量和财富数量。知识本身不仅仅是高质量的权力之源，而且它还是暴力和财富的*重要的组成部分，即知识从暴力和财富的附属物变成了它们的精髓。这就是说，现代意义上的暴力和财富必须以知识为其基础。没有相应的知识作为支撑的暴力和财富已经被当今的世界人类看作是另类，必将迅速退出历史舞台。而且我们也必须看到的是，力量和财富无论就数量和程度上讲都是有限的。我占有了，你就难以拥有。反之也是如此。而知识则大不一样，你掌控了相关知识的事实并不能影响我或其他人来把握相同的知识理论系统。从知识性质的角度讲，同一知识可以为所有的理性的动物把握。更为重要的是，知识的运用还可以产生更多的和更新的知识。总之，知识具有无边际的延伸性和时空的无限性。更为重要的是，知识是*民主的权力之源。武力和财富是强者和富人的特征，而知识的真正革命性特征则是，只要具备了相应的理性思考能力，弱者和穷人也可以掌握先进的知识系统来引领世界。从现代政治学概念来讲，暴力和财富变得越来越依附于知识。而知识则不一样，它们可以不依赖于暴力和财富，却能够将自己很快地转变为暴力和财富。　　由于知识在经济生活中的全面渗入，现代的经济生活也出现了急剧的变革。随着服务及信息行业在发达国家中的增长及制造业本身的电脑化，财富的性质也随之发生了变化。尽管那些投资于落后工业行业的人仍将工厂、设备以及财产目录这样一些“硬资产”视为决定性的因素，但那些在急速增长的*先进的行业中投资的人却依赖于完全不同的因素（知识或信息）来保证其投资效益。知识现在成了新的资本形态。以实物形态表现的传统资本的一个*显著的特点是它的时空有限性。知识资本却不同，它具有无限的延伸性。同一种知识可同时被许多不同的使用者应用，而且运用知识的同时也是创造知识的时候，知识不可穷尽，无法独占。这就是知识资本的革命性特征。由于知识减少了人们对原料、劳动、时间、空间和资本的需要，知识已成为先进经济的主要资本。随着这种状况的发生，知识正在升值，正因为如此，争夺知识或人才的信息战才到处在激烈地进行着，而且会愈演愈烈。　　经济的知识化或知识经济又被称之为“超级信息符号经济”。其特点之一是知识密集性行业取代了那些主要依赖于原料和劳动力的制造业的地位而迅速崛起。另一显著特点是，知识增长率和淘汰率以超速递增的速度同步运行。所以，知识经济是一种快速运转的经济。在当今的世界，资本以前所未有的速度运转，财富以惊人的速度递增，时间成了越来越重要的生产要素。这就使得经济不发达的国家必须在发展知识经济方面努力实现与发达国家同速运转，否则只能依附于发达国家。货币也日益信息化了。正如过去金银代替实物交易、纸币取代金银行使交换职能一样，储有大量信息的信用卡正在或已经取代了纸币在历史上行使过的职能。总之，“知识是现代经济，特别是21世纪经济增长的关键因素”这一看法已成了世界范围内的政治家、经济学家、企业家和新闻决策人物的共识。　　……

中外人文精神研究(第13辑) 作者简介

作者为北京市社会科学院哲学所所长、研究员。1982年毕业北京大学哲学系，从事西方哲学研究。主要研究成果有：1、《皮亚杰发生认识论述评》(合著)，人民出版社1987年出版 2、《皮亚杰的挑战》，人民出版社1989年出版 3、《皮亚杰》，台湾三民书局1994年出版 4、《中国现代化与伦理精神》（合著），北京出版社1995年出版5、《尼采传》，河北人民出版社1997年出版 6、《尼采：重估一切价值的哲学家》，台湾水星文化事业出版社2002年版， 7、《人性的曙光：希腊人道主义探源》华夏出版社2005年版， 8、《爱的福音：中世纪基督教人道主义研究》华夏出版社2005年版， 9、《回归自我：20世纪人道主义与反人道主义》华夏出版社2008年。

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