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舞台艺术戏曲

中国古典舞及其审美研究

作者：张宁著

出版社：新华出版社出版时间：2020-01-01

开本： 16开 页数： 162页

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版权信息
内容简介
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节选

中国古典舞及其审美研究版权信息

ISBN：9787516654187
条形码：9787516654187 ; 978-7-5166-5418-7
装帧：简裝本
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
艺术
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舞台艺术戏曲

中国古典舞及其审美研究内容简介

本书分七章, 内容包括: 中国古典舞的发展历程, 中国古典舞的形态构成, 中国古典舞的典型表演形式, 中国古典舞音乐, 中国古典舞的整体审美特色, 不同流派中国古典舞的审美特征, 中国古典舞鉴赏。

中国古典舞及其审美研究中国古典舞及其审美研究前言

中国古典舞确立于20世纪50年代，至今也不过70年，但其传承时间却可以追溯到古代。“古典”二字准确地概括了中国古典舞的内涵：“古”指的是时间的久远，可取古代之意；而“典”指的是内涵的深厚，可取典型之意。因此可以说，中国古典舞是中华在漫长的历史中流传下来的具有继承性和典型特征的舞蹈，它是不同时期中华舞蹈艺术经过提炼、继承和创新而形成的舞蹈类型。如今，中国古典舞已经成为中国乃至艺术花园中的一朵奇葩，绽放出耀眼的光彩。

本书从中国古典舞的本体及其审美两个角行综合论述。**，从中国古典舞的发展历程谈起，详细介绍了其历史源流、确立及发展的过程，一步探讨了戏曲舞蹈、武术、芭蕾舞和其他文学艺术形式对中国古典舞形态构成的作用；在此基础上，又探析了中国古典舞的手舞、袖舞和剑舞三种典型的表演形式，并阐述了音乐对中国古典舞的重要意义。第二，先探讨了中国古典舞的整体审美，然后分别论述了四大流派的中国古典舞各自的审美特征，*后从实践的角度选择部分经典作品予以鉴赏，以便从具体作品中感受和体验其审美特征。本书是一本立体化呈现中国古典舞相关内容的著作，适合中国古典舞专业的学生、教师、爱好者及专家学者参考。希望本书的出版能够引起更多人对中国古典舞的关注和喜爱，也算为中国古典舞的发展略尽绵薄之力。

本书在写作过程中查阅和参考了一些专家、学者的研究成果，在此表示诚挚的谢意。鉴于笔者有限，本书仅作抛砖引玉之用，倘若能对读者有所帮助深感荣幸；如若出现漏或差错，希望各位读者能多涵，予以指正。

作者

2020年pan style="font-family:宋体">月

中国古典舞及其审美研究目录

**章中国古典舞的发展历程
**节中国古典舞的历史源流
第二节中国古典舞的确立与发展历程
第二章中国古典舞的形态构成.
**节中国古典舞与戏曲舞蹈

第二节中国古典舞与武术

第三节中国古典舞与芭蕾舞.
第四节中国古典舞与其他..
第三章中国古典舞的典型表演形式.
**节中国古典舞之手舞.
第二节
中国古典舞之袖舞
第三节
中国古典舞之剑舞
第四章
中国古典舞音乐
**节中国古典舞音乐的重要作用

第二节中国古典舞音乐的要素特征
第三节中国古典舞音乐经典案例分析

第五章
中国古典舞的整体审美
**节中国传统美学概述第二节中国古典舞的审美表现
第六章
不同流派中国古典舞的审美特征
中国古典舞体艺术特征
**节
身韵派古典舞的“诗情画意”
第二节
敦煌派古典舞的“古舞新姿”
第三节
汉唐派古典舞的“盛世风流”
第四节
第五节
昆舞派古典舞的“高雅之至”
第七章中国古典舞鉴赏.
**节
舞蹈鉴赏的意义与方法
第二节中国古典舞优秀作品赏析
参考文献

展开全部

中国古典舞及其审美研究节选

**章

中国古典舞的发展历程

**节中国古典舞的历史源流

舞蹈被称为无声的语言，是舞者以经过提炼、组织和美化了的动作语言为表现手段而抒发内心情感和思想观念的艺术形式，它是一种纯粹的身体动作艺术。在博大精深的舞蹈艺术领域，中国古典舞以其浓厚的中国风格以及悠久的历史积淀而成为体现中国艺术品格的重要形式。中国古典舞的概念存在广义和狭义之分，从广义上来说，中国古典舞可以看作是中国传统舞蹈，它涵盖的内容十分宽泛，年代也久远；从狭义上来说，中国古典舞是20世纪50年代所产生的全新舞蹈种类，它在继承传统的古代舞蹈基础上不断创新和发展的新舞蹈形式。但无论如何，不可否认的是中国古典舞必然是源于中国古代舞蹈，并一步步传承发展下来。

一、原始社会乐舞

舞蹈是人类社会*早产生的艺术形式之一，实际上现在很难确定中国古代舞蹈开端于何时，但往前追溯已知的*早记载是青海大通县上孙家寨出土的舞蹈纹彩陶盆（距今约5000年）。画面上人们手拉着手，面朝着相同的方向在舞蹈。虽然无法判断原始社会的氏族部落时期的主流舞蹈形式，但是从些记载与文物的相互对比与参照中，可以大概推断当时的艺术，其舞

蹈形式大致可分为四种。

一是祭祀舞蹈。由于原始社会的条件限制，人们对自然万物认识不足，因

此对自然便抱有敬畏之心；加之原始人类组织了必须依赖大自然的恩赐来生存，

因此常怀有感恩之心。这两者直接导致了人行了对天地、图腾、鬼神等的祭

祀活动，原始乐舞中也有很多祭祀性舞蹈。例如，《吕氏春秋·古乐》中记载的“葛

天氏之乐”，其中就存在特定的舞蹈内容来“依地德”“敬天常”。除了天地、

神灵等，原始人类还有祖先崇拜和英雄崇拜的倾向。例如，黄帝、尧、舜、禹等

华夏先祖都有规定的乐行颂扬，分别是《云门》《大章》《大韶》《大夏》。

二是战争舞蹈。原始社会的部落冲突往往十分激烈，战争频发。传说舜在位时，苗族(原始部族，非现今苗族）发起多次反叛，舜帝每次大战都获胜而归，但却不能降服苗族。后来，舜放弃使用武力，而是通过“修教三年，执干戚舞”

的方式*终使苗族归降。由此可见，原始社会时期就存在有战争舞蹈。

传说在涿鹿之战中，炎帝与黄帝大战蚩尤，蚩尤的军队有头戴牛角相抵做戏的古代武舞。广西壮族至今仍保留着的“蚩尤舞”就有其影子。另一场远古时代的战争，即炎帝与黄帝的战争中，炎帝臣子刑天的头颅被去，然而他以双乳为目，以肚脐为口，手执干戚而舞，留下了“刑天舞干戚”的原始武舞遗存。①如今民间广为流传的《刀舞》《藤牌舞》《盾牌舞》等，都可以说是原始武舞的遗存。在现今保存的原始崖画中，也能看到原始战争舞蹈的生动形象：云南沧源崖画中就存在很多手执矛和盾的人物形象，他们昂首挺胸，叉腿站立；广西花山崖画中也存在着的英伟首领形象，骑蹲张臂，周围排列着多行姿势一致的群舞者；内蒙古阴山岩画中还有表现的舞蹈场面。

三是求偶舞蹈。在原始社会条件的限制之下，求偶和繁衍是人类*原始、*本能的情感。在原始岩画中就常有表现生殖崇拜内容的舞蹈，如内蒙古阴......