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传世书法经典 第一辑(套装共6册) 版权信息
- ISBN：9787548459583
- 条形码：9787548459583 ; 978-7-5484-5958-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：
传世书法经典 第一辑(套装共6册) 本书特色
书以人传，言为心声，字为心声。书法作品*终是书家个人情性、品格的自然流露。写得一手好字，弘扬传统文化，修身养性。无论社会发展至何时，精神食粮不可或缺。在当下手书几率大大少于键盘输入的情形下，一套书法作品，将我们拉回那个似乎笨拙、古朴，却充满着翰墨飘香的时代，那是我们的先人，我们的先师在向我们问礼。在浮华的年代，我们应该给自己一个小憩片刻的时间，问心，问自己，情怀还在否？秀逸之美、雄浑之美、飘逸之美、观古的赏心悦目为何物？中华民族的文化精髓，不可忘怀不可丢弃。一部书法集，笔墨安澜，宁静致远，令我们匆匆前行的脚步变得稳重，目标清晰，感受万物的心愈发柔和。
传世书法经典 第一辑(套装共6册) 内容简介
《传世书法经典》（辑）一共套装6册，分别为《王羲之兰亭序》《欧阳询九成宫醴泉铭》《褚遂良雁塔圣教序》《赵孟頫千字文》《颜真卿多宝塔碑》及《黄自元楷书九十二法》。其册别简介如下：《王羲之兰亭序》：东晋永和九年（353年），农历三月初三，王羲之与谢安、孙绰等四十余名好友在绍兴兰亭举行集会活动，众人饮酒赋诗，其乐融融。王羲之即兴挥毫写下《兰亭序》，记录时人雅集场景。其随意挥洒，无意间成就了“天下行书”。《兰亭序》仅有二十八行，三百二十四字，却因天时地利人和，效果被挥发至很好，之后再难复制。正文中，以“之”字为例，序中有二十余“之”，然而姿态各异，各有章法。《序》文飘若游云，矫若惊龙。后世赞颂王羲之书法，溢美之词灿若星河。简而言之，一部《兰亭序》，便已封神，成为书法界楷模、乃至结界，历代书家无不顶礼膜拜。高居庙堂也好，或身处江湖之远，但凡研习揣摩书法，皆无视跨越之。王羲之书圣之地位，牢不可撼。本版《兰亭序》为唐代临摹绢本，文后另附王氏《黄庭经》一部，供研习欣赏。《九成宫醴泉铭》：成于唐太宗贞观六年（632年）。时值盛夏，唐太宗于九成宫（隋文帝时期之仁寿宫，后更名）避暑，偶然间发现一处泉水，欣喜不已，遂令魏征撰文，欧阳询书丹，记录了这一避暑偶遇。该碑文除了介绍九成宫的雄伟壮观，醴泉的发现始末外，尤其歌颂了太宗皇帝的文治武功，厉行节俭的很好品质，并刊引典籍点睛醴泉的出现是“天子令德”所致，然后引出“居高思坠，持满戒盈”的谏诤之言，以隋炀帝覆亡为鉴。《九成宫醴泉铭》是欧阳询晚年之作，气象庄严，行距疏朗，结体修长，上窄下宽。通篇下来，气韵萧然，化险为夷，瘦硬中携温润。后世给予《九成宫醴泉铭》极高的评价，溢美之词数不胜数。简言之，“《醴泉铭》为正书”“天下楷书”。《褚遂良雁塔圣教序》：《雁塔圣教序》又称《慈恩寺圣教序》。唐高宗永徽四年（653年）立，共立有两块石碑，分别在陕西西安大雁塔底层南门门洞两侧的两个砖龛之中，两碑碑额、碑文书写方向左右呼应对称，共一千四百六十三字。上碑为序碑，全称《大唐三藏圣教序》，在塔底层南面券门西侧砖龛中，唐太宗李世民撰文，褚遂良书丹，碑文二十一行，每行四十二字，由右向左；下碑为序记碑，全称《大唐皇帝述三藏圣教序记》，位于塔底层南面券门东侧砖龛内，唐高宗李治撰，褚遂良书，碑文二十行，每行四十字，由左向右。万文韶为碑刻字。书写此文时，褚遂良五十八岁，书法风格已臻化境，笔锋一咏三叹，“美女婵娟似不轻于罗绮，铅华绰约甚有余态。”清人甚至给予了冠绝唐碑的极高评价。《雁塔圣教序》是后人研习唐楷的不错范本。《赵孟頫千字文》：《千字文》本为梁代周兴嗣所作，是当时流传很广的启蒙读物。其行文通俗优美，善用典故，内涵丰富。历代书家多爱手书一卷，因此传世版本极多。而在众多书家中，赵孟頫可以说是对《千字文》情有独钟，如果说在他之前有陈隋时期的智永和尚（王羲之七世孙）不断书写《千字文》达八百余份，那么在那之后也就只有赵孟頫能够达到如此痴迷的程度，赵曾自称“二十年来写《千字》以百数”。临摹、创作，应有尽有，想起便写，以书《千字文》为乐，因此赵孟頫身后留下的版本很好多。本版为日本藏本，真草行文，用笔温润圆劲，细腻简静端庄，意在示人以法度。赵孟頫的《千字文》被认为是书法初学者入门的不错范本。《颜真卿多宝塔碑》：《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，是唐玄宗天宝十一年（752年），由名士岑勋（即李白《将进酒》中的岑夫子，岑参从弟。师法张旭）撰文、书法家徐浩题额、颜真卿书丹、碑刻家史华刻石合力而成，为楷书书法中的精品。《多宝塔碑》共三十四行，满行六十六字，主要记载了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝佛塔之原委及修建的经过。这一年，颜真卿的书碑作品渐多，已经享有盛誉。这一时期，其笔力端庄、沉稳、雄毅，“点画皆有筋骨”“其劲险之状，明利媚好”，脱初唐之轨迹，渐自成一家。在颜真卿留下的诸多碑文中，《多宝塔碑》存字较多，碑版精良，后世学习颜体者，多愿从此碑入手，入其堂奥。民间流传拓本很多，本版为明代拓本，藏于日本。《黄自元楷书九十二法》：黄自元自幼学习书法，初学颜真卿、柳公权，又师法欧阳询、王羲之、王献之等名家。从创作《楷书千字文》到《间架结构九十二法》，透露着黄自元研习书法的行进脉络。《间架结构九十二法》，即本版《黄自元楷书九十二法》，是他的成名之作，付梓于光绪甲申年（1884年）。当时黄自元四十七岁，书法认知、技艺已日臻纯熟，极富个人见地。需要说明的是，《间架结构九十二法》是黄氏临摹清代名士邵瑛（乾隆四十九年进士）的《间架结构摘要九十二法》的心得，以心得化口诀，辅以临字说明，由此成为书法入门的珍贵启蒙法帖。《间架结构九十二法》是黄自元一生钻研书法研习楷书的总结之作。他介绍推广邵英的作品，也无心插柳成就了一段佳话，让世人知道了邵英的存在与不凡的成就。其推广之功，与成集之功相得益彰。
传世书法经典 第一辑(套装共6册) 目录
《王羲之兰亭序》
《欧阳询九成宫醴泉铭》
《褚遂良雁塔圣教序》
《赵孟頫千字文》
《颜真卿多宝塔碑》
《黄自元楷书九十二法》
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