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人间词话 版权信息
- ISBN：9787020162840
- 条形码：9787020162840 ; 978-7-02-016284-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
人间词话 本书特色
本书由教育部基础教育课程教材发展中心发布的《中小学生阅读指导目录》推荐中学生朋友课内外阅读，版本完善，编校精良，注释专业、翔实。该书市场上虽有多个版本，人文版独具优势。 《人间词话》是国学大师王国维先生的经典著作，本书所用底本由著名专家徐调孚、周振甫笺注，由王国维次子王仲闻亲自校订，并由当代学者撰写的导读和知识链接部分还对《人间词话》的写作背景、艺术特点以及在文学史上的意义都进行了阐述，对于中学生朋友理解欣赏这部词话经典有全面而实用的助益。
人间词话 内容简介
★ 统编语文高中推荐阅读书目 ★《中小学生阅读指导目录》推荐阅读书目 ★ 版本完善，编校精良，详细注释 《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国传统之诗话、词话作品之体例、格式并无显著的差别，实际上它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。在近现代词论界，许多人把它奉为圭臬，影响深远。本书也为当今的大众读者所熟知，是适合作为大众读物的文学理论著作。此次收入“中小学生阅读指导目录丛书”，特为中小学生课外阅读制作，书前增加“前言”，以给青少年朋友以必要阅读指引和知识积累。
人间词话 目录
目 次
前言
人间词话
人间词话删稿
人间词话附录
重印后记
校订后记
附录
红楼梦评论
文学小言
展开全部
人间词话 节选
一 词以境界为*上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。 二 有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。 三 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。” 〔一〕“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”〔二〕有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”〔三〕“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。” 〔四〕无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。 〔一〕冯延巳《鹊踏枝》：“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞入（别作“过”）秋千去。”（据四印斋本《阳春集》） 〔二〕秦观《踏莎行》：“雾失楼台，月迷津度，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去！”（据番禺叶氏宋本两种合印《淮海长短句》卷中） 〔三〕陶潜《饮酒》第五首：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”（据陶澍集注本《陶靖节集》卷三） 〔四〕元好问《颖亭留别》：“故人重分携，临流驻归驾。乾坤展清眺，万景若相借。北风三日雪，太素秉元化。九山郁峥嵘，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲咤。回首亭中人，平林淡如画。”（据《四部备要》本《遗山诗集笺注》卷一） 四 无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。 五 自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处，故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。 六 境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
人间词话 作者简介
王国维（1877—1927），字静安，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。浙江省海宁人。是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。 王仲闻（1901—1969），名高明，字仲闻，以字行。笔名王学初、王幼安，浙江海宁人，著名学者王国维先生次子。曾任中华书局临时编辑。长于词学，曾参与《全宋词》的校订工作。撰著有《李清照集校注》、《唐五代词》、《南唐二主词校订》、《读词识小》及《蕙风词话．人间词话》（校订）等。
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