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清明上河图深度游(精)/口袋里的国宝系列丛书 版权信息
- ISBN：9787531489566
- 条形码：9787531489566 ; 978-7-5314-8956-6
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
清明上河图深度游(精)/口袋里的国宝系列丛书 本书特色
本书以十二讲的形式将您带进北宋张择端的《清明上河图》卷里，完成一趟北宋汴京之旅。作者力求以新的观察视角和研究方法带您分段走进北宋汴京郊外和街巷的每一个角落，探访那里的店铺、酒肆、茶馆、脚店、衙署、城楼、码头、医铺、车行，甚至钻到桥洞、船舱和官宅里面，里里外外看个究竟，结合卷尾元、明文人的跋文，您一定会对北宋的政治统治和社会现象有一个全新的发现和深刻的感受……来吧，请您参加这次九百年的历史性穿越！
清明上河图深度游(精)/口袋里的国宝系列丛书 内容简介
本书作者用导览的方式，以独特的观察视角带您走进北宋张择端《清明上河图》卷中的世界，作者在十二讲里分七个自然段娓娓道来，所揭开的一系列细节让您感受到当时的社会生活，无论是上船查看货物、进店细赏物品和登楼观赏建筑，还是宏观比较、俯瞰全图和艺术赏析，都会让您沉浸在当时的政治、经济、科技和文化艺术的氛围里，在纵横连贯中给您带来别样的心灵启迪和深刻的思想感悟。
清明上河图深度游(精)/口袋里的国宝系列丛书 目录
小序 跟我走进《清明上河图》
第壹讲
介绍你认识张择端
第贰讲
张择端的学画道路
第叁讲
穿越前的功课
第肆讲
占柳前后见清明
第伍讲
运河左右（上）——舱底露隐秘
第陆讲
运河两岸（下）——街头有商机
第柒讲
拱桥上下爆险情
第捌讲
城门口外真悠闲
第玖讲
平桥城门太纠结
第拾讲
闹市繁华显不平
第拾壹讲
结尾思索多疑问
第拾贰讲
再读张择端
作者简介
第壹讲
介绍你认识张择端
第贰讲
张择端的学画道路
第叁讲
穿越前的功课
第肆讲
占柳前后见清明
第伍讲
运河左右（上）——舱底露隐秘
第陆讲
运河两岸（下）——街头有商机
第柒讲
拱桥上下爆险情
第捌讲
城门口外真悠闲
第玖讲
平桥城门太纠结
第拾讲
闹市繁华显不平
第拾壹讲
结尾思索多疑问
第拾贰讲
再读张择端
作者简介
展开全部
清明上河图深度游(精)/口袋里的国宝系列丛书 节选
《清明上河图深度游/口袋里的国宝系列丛书》： 《清明上河图》上没有画家的签名，通过金代张著的跋文（图1-1）知道这幅画的作者是张择端。仅仅知道他是北宋的翰林画家，山东东武人，他擅长画界画，不过呢，都说他的生平“不可考”。其实，金代张著的这段跋文基本告知了张择端的生平事略，张择端的《清明上河图》卷，更是真实地反映了他生活在开封城的所经所历、所见所闻，结合其他相关文献和历史文化背景，细细咀嚼每一个字词，可以获得许多过去我们不知道的信息，如可以探知张择端的家庭背景和他在汴京的进取经历，另有许多长期争论不休的历史疑案可以在里面找到答案。我们就一字一句地消化这八十五个字的跋文： “翰林张择端” 跋文首先称他是“翰林”，这是唐宋人对在御用机构翰林院里供职官员的简称，也是尊称，并不是说张择端是翰林院里的学士。在北宋，以“翰林”两个字打头的机构有好几个，*大的是翰林学士院，负责给皇帝起草诏书和其他公文。此外，在内侍省下面设有翰林院，其下有翰林天文院、翰林医官院、翰林御书院、翰林书艺局和翰林图画院，据《宋史》记载，宋太宗在至道三年（997）六月，“诏翰林写先帝常服及绛纱袍、通天冠御容二……”根据画御容盼陛质，这个“翰林”不会是翰林学士院里的文官，一定是翰林图画院里的画家。早在雍熙元年（984），宋太宗赵光义在内侍省的下面设立了翰林图画院，宋太宗下诏画御容的活儿，属于极为特殊的肖像画专业。那些专业性很强的肖像画家、界面家、祟不是待诏，没有线索可以证明。不过我们知道，进翰耕焉画院要经过严格的绘画考试，在徽宗朝，赵估就是主考官，那么张择端肯定是通过了这个考试，那是很不容易考上的。 “字正道” 张氏名为“择端”，字“正道”，通过他的名和字就可知道他的家庭背景。“择端”出白《孟子·离券下》：“去尹之他，端人也，其取友必端矣。”在《礼记·燕义》里面也有这么一句话：“上必明正道以道民。”意思是说国君应该将治国的正确道理告知老百姓。张择端的名和字深刻地烙下了儒家思想的印记，可知他的父辈和他本人对儒家的道德观念是相当尊崇的。 “东武人也” “东武”就是现在的山东诸城（图1-2），它是一个有四千多年历史的古城。南城即东武县城，春秋时为鲁之诸邑。秦始皇二十六年（前221），置琅琊郡，历史上曾多次为州郡治。西汉吕后七年（前181），置东武县，因境内有东武山，故得名。元封五年（前106），琅琊郡移治东武，境内各县皆属琅琊郡。隋开皇十八年（598），取县西南三十里故汉诸县为名，改东武县为诸城县，一直沿用至今，现诸教画家等，都集中在翰林图画院里供职。许多人说张择端是翰林图画院里的待诏，待诏是宋代画院里*高的职位，享受九品官的待遇。他是城市属山东潍坊市。东武系密州的一部分，它距离孔子的故里非常近，孔子的得意门生、女婿公冶长，开创了诸城的儒学根底。此后，在诸城涌现了许多儒家思想的传人，如传《易》者有孙虞、王同等，传《诗》者有王扶等，传今文《尚书》者有伏氏子孙、殷崇等，传古文《尚书》者有王横等，传《礼》者有徐良等，传《春秋》者有王中、贡禹等，传《论语》者有王卿、贡禹等，*关键的是东汉末年，郑玄主修经学，兼综今古文《尚书》，终成一代宗师，形成了早期密州文化注重经学的基本特性。此后，一直到北宋，密州代代不乏儒学经师。白春秋至两汉，密州文化以儒家思想为核心，在东汉末年，成为经学重镇。在此基础上，于北宋形成了尊崇儒家经学、积极入仕的密州文化。可以说，自汉代起，这里是儒家经学思想非常重要的发源地和中心，所谓“经学”就是指如何解释儒家经典著作里的字句并传达他们的思想，是儒学中的专门学问。经学在北宋诸城影响了许多士子的人生，经学传人通过科举考试入朝为官，他们对文学或艺术的雅好超越了前人，如经学家、翰林侍讲学士杨安围，龙图阁待制赵粹中，左丞赵挺之，太学生、金石学家赵明诚等都是出自诸城，他们成功地选择了科举入仕的道路，对张择端必然会产生导向作用。 此外，诸城出土了大量的东；炳像石，刻绘了世俗百姓在节日里的宰杀和烹饪活动，卡发富生活情趣。可见表现世俗生活是当地悠久的绘画传统。苏轼在熙宁七年到九年（1074-1076）间，曾任密州太守，辖管诸城，他在当地建了一个超然台，作有《超然台记》，苏轼在此形成了豪放词派，他的《江城子·密州出猎》《水调歌头》《明月几时有》等文学灵感就都是来自这里。苏轼的词句，给密州文化注入了文学的魅力。 ……
清明上河图深度游(精)/口袋里的国宝系列丛书 作者简介
余辉，1959年出生于北京，祖籍浙江淳安。1983年在南京师范大学美术系获学士学位，1987年考入中央美术学院美术史系，就读于薄松年教授门下，1990年获硕士学位，同年赴故宫博物院从事书画陈列与研究工作。现为故宫博物院研究室主任、研究馆员，中国艺术研究院博士生导师，全国政协委员、文史与学习委员会委员，国家文物鉴定委员会委员。 著作有《张萱·周昉》《蓝瑛》（台湾锦绣出版社1995，1996），《形神兼备。中国人物画》（吉林美术出版社，1999），《画史解疑》（台北东大图书公司，2000），《画里江山犹胜——百年艺术家族之赵宋家族》（台北石头出版公司，2008），《画马两千年》（上海书画出版社，2014），《故宫藏画的故事》（故宫出版社，2014），《秀骨清像——魏晋南北朝人物画》（故宫出版社，2015）。2009年获首届“中国美术·理论奖”。
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