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佛家名相通释20世纪佛学经典文库 版权信息
- ISBN：9787534791741
- 条形码：9787534791741 ; 978-7-5347-9174-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
佛家名相通释20世纪佛学经典文库 本书特色
本书是一本解释法相唯识类佛教术语（“名相”）的佛学专著。熊十力先生从佛学的整体性与连贯性出发，把分析与综合统一起来，阐发佛学的体系，探究其间的有机关联，力图用哲学观点来整理佛学的玄奥，使之明白易晓，是一本研究佛学的入门书。本书也是一本佛学辞典，具有工具书的特点，使读者可以迅速查考某一名词的简要解说。
佛家名相通释20世纪佛学经典文库 内容简介
本书分上下卷。上卷据世亲《大乘五蕴论》、安慧《大乘广蕴论》，依法相思想体系，分条析理，诠释五位百法。下卷据《成唯识论》及窥基《述记》，依唯识思想体系，“抉择旨归，搜寻义蕴”，讲说唯识诸名相。不分篇章，不立标题，以一名词为一条目，有类佛学辞典或事典，颇便翻阅，实为大乘有宗入门必读课本，探究瑜伽行学派之启蒙书。总之，《佛家名相通释》既是查检法相唯识学名词术语的实用的佛教辞典,也是研究熊十力佛学思想的一部值得注意的重要著作。
佛家名相通释20世纪佛学经典文库 目录
序／1
撰述大意／2
卷上／1
法／1 有宗／2 空宗／3 法性宗／4 法相宗／4
唯识宗／4 诸行／4 五蕴论／5 五蕴／5 色蕴／6
性／13 善等三性／13 业／14 三业／14 假实／15
假法／15 相／15 心心所／15 种子／17 受蕴／19
想蕴／19 行蕴／20 识蕴／51 十二处／53 十八界／54
无为法／57 止观／59 十二缘生／59 三苦／67 四谛／67
二谛／68 外道十六异论／69 数论／72 胜论／74
卷下／79
百法论／79 识论／82 诸识／85 能变／110 四分／114
功能／118 四缘／142 三境／166 识性／176
修行位次／183 四智心品／188 法身／189 情识／189
记熊十力先生
———《佛家名相通释》跋／191
撰述大意／2
卷上／1
法／1 有宗／2 空宗／3 法性宗／4 法相宗／4
唯识宗／4 诸行／4 五蕴论／5 五蕴／5 色蕴／6
性／13 善等三性／13 业／14 三业／14 假实／15
假法／15 相／15 心心所／15 种子／17 受蕴／19
想蕴／19 行蕴／20 识蕴／51 十二处／53 十八界／54
无为法／57 止观／59 十二缘生／59 三苦／67 四谛／67
二谛／68 外道十六异论／69 数论／72 胜论／74
卷下／79
百法论／79 识论／82 诸识／85 能变／110 四分／114
功能／118 四缘／142 三境／166 识性／176
修行位次／183 四智心品／188 法身／189 情识／189
记熊十力先生
———《佛家名相通释》跋／191
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佛家名相通释20世纪佛学经典文库 节选
《佛家名相通释/20世纪佛学经典文库》： 五识缘境，诸师颇兴假实之诤。凡法有假实分别，已说见上卷。如色法是实，色上分位如长短方圆等等，是假。一师说五识缘实，不缘假。何以故？假法无体，不能为缘引生识故。此中缘者，谓所缘缘。后详。又五识现量证境，无有名言种类等分别。起粗动想，即有名言分别。现量证境，无粗动想故，无名言分别。意识于境筹度故，有同异等等种类分别。五识现量，亦无此事。如眼识缘青色时，即冥证青色自相，浑然为一。既不起此是青色之行解，如何得有长短等觉？因此，说五识定不缘假。 二师说五识假实并缘。以缘假之时，必缘其实，假依实有救。如缘形色，即长短等。假实合取。然两师义，**为正。彼计缘形色，假实合取，为在五识者，此不应理。如俱意与眼识同缘青色，眼识本不作此是青色之行解，岂复有青色长短等觉？俱意初念率尔心中，为例亦同。但由俱意引生后念意识，便起青色行解，亦即于青色之上取长短等形色，此时可谓假实合取。然此乃属意识中事，无关眼识。但意起迅疾，行相难分，因误计眼识假实合取，实则眼识不曾缘形色也。眼识如是，耳识乃至身识，皆可准知。 六识行相，同属粗动。浮嚣故，名动；取外境故，名粗。又缘外境数数转易故，名动；行相易知故，名粗。详《述记》卷日十。然第六意识，能独起思虑，有寻伺相应故。寻伺，详上卷行蕴中。五识无寻伺，说名非思虑。有难：“五非思虑，何谓能缘？何得名识？”答曰：此云思虑，即是分别异名。分别有二种：一寻伺为体，二非寻伺为体。《瑜伽》说诸寻伺必是分别，分别自有非寻伺者，义据足征。今此言思虑者，以寻伺为体，故五识非。若离寻伺，而但以于境证会，名分别者，即五识亦是能缘。义匪一端，奚劳唐难。 ……
佛家名相通释20世纪佛学经典文库 作者简介
熊十力（1885—1968），原名继智、升恒、定中，号子真、逸翁，晚年号漆园老人，汉族，湖北省黄冈人。哲学家，现代新儒家代表性人物。其主要著作有《新唯识论》《体用论》《佛家名相通释》《十力语要》《乾坤衍》等。其学说影响深远，在哲学界自成一体，“熊学”研究者也遍及全国和海外，《大英百科全书》称“熊十力与冯友兰为中国当代哲学之杰出人物”。以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等皆为熊门高足，熊先生也被尊为现代新儒家的开宗大师。
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