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史.思.悟 版权信息
- ISBN：9787547275962
- 条形码：9787547275962 ; 978-7-5472-7596-2
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
史.思.悟 内容简介
新一轮课程改革正在向纵深推进，以学生作为学习的主体，让学生深度参与课堂、参与教学的理念，已逐渐为广大中学历史教师所接受，中学历史教学正发生着可喜的变化。为进一步推动中学历史教学适应历史课程改革和历史教学发展的新趋势，凸显学生的学习主体地位，调动中学生学习历史的积极性，提升中学历史教学质量，重庆市八个历史课程创新基地和重庆市江北区特举办了“以史为鉴，照亮未来”为主题的历史征文比赛活动。 《史·思·悟》收集的是经过评选以后的征文作品，这些作品具有鲜明的时代气息，显示了师生正确的唯物史观，是对师生尤其是对学生一次有意义、有价值的历史教育，对改进历史教学也具有一定的借鉴意义。
史.思.悟 目录
逐步发展推陈出彩——以史为鉴照亮未来
以历史之明鉴创时代之辉煌
初心未改山河永在
以古为镜
历史的余温
以史为鉴照亮国家未来
心中有火眼里有光
凡是过去皆为序章
历史选择了你
史镜
青春担当不问西东
聚历史之薪燃未来之光
心怀使命照亮未来
铭记历史以史为鉴——论五千年传承中华在近代落魄挨打之因
回顾历史学会反思点亮未来
以史为鉴可知兴替
巾帼矗立历史长河
知行合一——一代圣人王阳明
沉鱼落雁舍得青春为国家
麦田里的守望者
烟火里的尘埃
痛定思痛砥砺前行——记敦煌文化浩劫之反思
星火燎原红日冉升——记历史方位上的顾维钧
“求同存异”放光芒——记万隆会议上的周恩来
以谦为敬以敛处事
持之以恒无问西东
生态兴则中华文明兴
照形而知今
以史为鉴行稳致远
借历史微光照亮前行之路
屠杀可灭历史不灭
愿和平的钟声永不消逝
国殇——祭奠南京大屠杀
青蓝与冰水——《楚汉之争》有感
勤奋学习书写人生传奇
琢玉成器——于史中见豁达
大土改小道理
人生当能“背水一战”
不羁——李白
酒中诗仙
女孩儿相信自己你可以很棒
风华美人
以历史之明鉴创时代之辉煌
初心未改山河永在
以古为镜
历史的余温
以史为鉴照亮国家未来
心中有火眼里有光
凡是过去皆为序章
历史选择了你
史镜
青春担当不问西东
聚历史之薪燃未来之光
心怀使命照亮未来
铭记历史以史为鉴——论五千年传承中华在近代落魄挨打之因
回顾历史学会反思点亮未来
以史为鉴可知兴替
巾帼矗立历史长河
知行合一——一代圣人王阳明
沉鱼落雁舍得青春为国家
麦田里的守望者
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痛定思痛砥砺前行——记敦煌文化浩劫之反思
星火燎原红日冉升——记历史方位上的顾维钧
“求同存异”放光芒——记万隆会议上的周恩来
以谦为敬以敛处事
持之以恒无问西东
生态兴则中华文明兴
照形而知今
以史为鉴行稳致远
借历史微光照亮前行之路
屠杀可灭历史不灭
愿和平的钟声永不消逝
国殇——祭奠南京大屠杀
青蓝与冰水——《楚汉之争》有感
勤奋学习书写人生传奇
琢玉成器——于史中见豁达
大土改小道理
人生当能“背水一战”
不羁——李白
酒中诗仙
女孩儿相信自己你可以很棒
风华美人
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史.思.悟 节选
《史·思·悟》： 文明便是一个民族（或种族）所有结构的聚合，在地球上无疑是人类占据了发展的先机，开始了在文明漫长而曲折的这条路上磕磕绊绊的试探。中世纪是黑暗的文化时代，也是思想长度延展迅速的时代。这个时期，封建君主制发展至巅峰，社会的基本结构业已形成，人们的思维习惯逐渐固定，一些如今看来十分寻常的东西，在这时开始萌芽，封建政权逐渐完善，其国家治理结构和社会发展体系，格外引人注目。 说到欧洲文明的演进，罗马是一个绕不开的国度。我认为甚至可以将欧洲的历史划分为前罗马时代和后罗马时代。虽然关于罗马正统的问题一直在争论，但毫无疑问，罗马在欧洲存活了一千多年之久。由此，罗马可以作为一个很好的开端来探索欧洲社会的变革，因为它见证了欧洲社会变化的前前后后。 罗马分裂以前，欧洲社会处于迈向新的文明的“瓶颈期”；罗马分裂后，长期以来的“罗马式社会”被闯入的日耳曼人打破。地中海不再是罗马“内湖”，罗马人也必须开始思考这些真正来自罗马文明以外的日耳曼人。西罗马很快被社会变革的浪花击碎，只有东罗马仍苟延残喘着，维持着“罗马荣光”的泡影。拜占庭在罗马的废墟中存续了整整千年，很长一段时期里，罗马式社会在其治域内几乎原封不动。也许人们会说，这是人类历史上**个真正的千年帝国，这足以证明拜占庭（或者说就是“罗马式社会”）的稳定形态。但就本质而言，恰恰相反，“罗马式社会”始终没能迈出那*后一步，长达千年的时间中它竟毫无成长。这注定了这样的形态是文明进步途中一个失败的典型，只是东罗马人继承了祖辈那里得来的骄傲，不愿承认罢了。 东罗马的社会结构何以长达千年几乎不变，我不会更多地去探索它。我更关注的是走上了另外一条前进之路的西欧。相比于东罗马的“长期稳定”“固若金汤”，铺陈于西罗马的西欧社会却充满了动荡，一次次的变革在这里发生。 我更关注的是西欧社会的基本结构。西欧自君主实施采邑制，将土地分给贵族、骑士、教会作为领地，规定领地不能世袭，死后归还国家，受封采邑者要承担为国王服兵役等义务。受封的贵族、骑士、教会又一级一级地向下分封，直至*下级领主建立起一个个庄园，从而建立了以土地关系为纽带的领主和附庸之间的臣属关系，以及以中小封建主为基础的骑兵制度。以后大封建主纷纷效仿国王，加强了农民对封建主的依附，促进了自由农民农奴化，加速了封建等级制度形成。 从整体上看，东罗马是一个整体，皇帝掌管国家的一切，军队是皇帝自己披在腰间的剑。西欧则是由星罗棋布的庄园——个个分散的“小社会”组成的一个聚合体，庄园间彼此独立。这样的情形，在我看来，国王手中的权力是被削弱了，国王只能在形式上享受“一呼百应”的快感。表面上看，西欧好像回到了部落时代，文明好像在倒退。但正是这样西欧才，才推动了文明进化，因为文明只有在压力下才能继续发展，才不至于像东罗马一样一潭死水。 西欧的社会散落成一个个小的社会，小社会间既好像相互隔绝，又好像在相互模仿。一个生活在中世纪的人，会难以理解现在人们所说的国家归属感。就像当时的罗马人无法理解他们如此散乱的社会，称他们为野蛮人一样。随着生产力的发展和社会的进步，生活距离的“遥远”与生活空间的局限，让人们有了交流的愿望，伴随着教会的强势及“中世纪社会思想”的进一步固定与封闭，人们的这种愿望更加强烈，于是，积满灰尘的思想渐渐展露在阳光下，一点点焕发光彩，许多超前的新观念被提出，人们的思想与越来越丰富而独立。自治城市和大学的兴起，使中世纪的桎梏逐渐被击破，社会变革的浪潮开始狠狠冲刷顽固落后的思想。从这时起，西欧开始领先于世界，西欧人开始成为世界的“领跑者”。 我不是专业的学者，但欧洲中世纪带来的新发展实在引人深思。所以，我将我的思考记录下来，希望从这人类文明的片段中窥见历史不可忘记的一角，找到一点儿现代生活源头的痕迹。 ……
史.思.悟 作者简介
刘昌平，中**员，历史学学士，教育硕士，正高级教师。重庆市骨干教师，江北区中青年教师工作室指导教师，重庆市基础教育课程改革指导教师，重庆师范大学历史与社会学院研究生论文答辩委员会委员，重庆市“洞鉴”高中历史课程创新基地负责人，重庆市历史教学专业委员会理事兼学术委员会委员。主编和参加多部历史教育学术著作的编写，参与国家新课标川教版历史教师教学用书的编写。在《中学历史教学参考》《教育学刊》等刊物发表多篇论文，主持和参与多项国家和市级教育科研课题研究，获重庆市人民政府优秀成果一等奖。 王毅，现任重庆市字水中学校长，曾任重庆市綦江区教育委员会副主任兼区教师进修学校校长。中学高级教师，重庆市首批高中语文骨干教师，重庆市中学骨干校长；重庆第二师范学院教师教育学院副院长、客座教授；重庆市教师培训项目评审专家组成员，多次参与教育部“国培计划”政策制定和项目评审。重庆市未来教育家型校长培养对象。致力于推进基础教育课程改革和教师教育综合改革，开创了全国知名农村区域基础教育课程改革“綦江模式”。获首届基础教育国家教学成果奖、教育部基础教育课程改革成果一等奖、重庆市政府基础教育教学成果一等奖。
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