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华夏美学(全彩插图珍藏版) 版权信息
- ISBN：9787570218530
- 条形码：9787570218530 ; 978-7-5702-1853-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
华夏美学(全彩插图珍藏版) 本书特色
1.李泽厚“美学三书”之一，从上古的礼乐、孔孟的人道、庄生的逍遥、屈子的深情以及禅宗的形上追索中，略知人生之味，观照华夏艺术之深远； 2.本版《华夏美学》为全彩插图珍藏本，收录了近百幅古典山水花鸟图，雅致精美，是一部图录式的《华夏美学》； 3.中国传统审美涉及到中国人艺术生活的所有领域，包括诗歌、绘画、书法、建筑和“生活的艺术”，《华夏美学》对此进行了幽微精妙的分析，让人不忍释卷。
华夏美学(全彩插图珍藏版) 内容简介
《华夏美学》与《美学四讲》《美的历程》共同构成李泽厚先生有名的“美学三书”。本书依照历史演变的的轨迹，将中国文化中的物质及精神美做了十分详细的论述，使读者对华夏之美的了解更加全面、生动、系统。让我们更加深刻地理解当代中国人的行为、审美等一系列文化特征，更好地区分东西方文化的差异，以及更好地发展本民族文化，使更多的人理解并认可中华之美、华夏之美。本版《华夏美学》为插图珍藏本，收录了近百幅古典山水花鸟图，全彩印刷，雅致精美，是一部图录式的《华夏美学》。
华夏美学(全彩插图珍藏版) 目录
目录
礼乐传统
1.“羊大则美”：社会与自然2
2.“乐从和”：情感与形式19
3.“诗言志”：政治与艺术43
孔门仁学
1.“人而不仁如乐何？”：人性的自觉58
2.“游于艺”“成于乐”：人格的完成72
3.“逝者如斯夫，不舍昼夜”：人生的领悟81
4.“我善养吾浩然之气”：道德与生命90
5.“日新之谓盛德”：天人同构102
儒道互补
1.“逍遥游”：审美的人生态度120
2.“天地有大美而不言”：审美对象的扩展142
3.“以神遇而不以目视”：关于无意识165
美在深情
1.“虽体解吾犹未变兮”：生死再反思184
2.“情之所钟，正在我辈”：本体的探寻与感受201
3.“立象以尽意”：想象的真实216
形上追求
1.“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”：永恒与妙悟246
2.“脱有形似，握手已违”：韵味与冲淡267
3.“起舞弄清影，何似在人间”：回到儒道276
走向近代
1.“师心不师道”：从情欲到性灵294
2.“以美育代宗教”：西方美学的传入316
3.载体与范畴325
结语334
展开全部
华夏美学(全彩插图珍藏版) 节选
前言 这里所谓华夏美学，是指以儒家思想为主体的中华传统美学。我以为，儒家因有久远深厚的社会历史根基，又不断吸取、同化各家学说而丰富发展，从而构成华夏文化的主流、基干。详见拙著《中国古代思想史论》，本书则从美学角度论述这一事实。 本书是在新加坡东亚哲学研究所完成写作的（其中第三、四、五章曾收入拙著《走我自己的路》，此次作了较大增补），承所长吴德耀教授、助理所长MrsJeanie Toong、研究员同仁古正美博士、李中华先生、图书馆李金生主任、潘丽莲小姐以及其他诸位女士、先生们各方面多予协助，谨此鸣谢。 噫嘻！绿树红花，狮城如画；新知旧友，高谊入云；别期近矣，能不依依？ 1988年岁次戊辰春3月湖南李泽厚记 礼乐传统“羊大则美”：社会与自然 “美”，这在汉语词汇里，总是那么动听，那么惹人喜欢。姑娘愿意人们说她美；中国的艺术家们、作家们一般也欣然接受对作品的这种赞赏，更不用说美的自然环境和住所、服饰之类了。“美”在中国艺术和中国语言中的应用范围广阔，使用次数异常频繁这个应用范围和使用次数，似可与其他语言做一比较研究。，使得讲华夏美学的历史时，很愿意去追溯这个字的本源含义。 可惜的是，迄今为止，对“美”字的起源和原意似乎并无明确的解说。一般根据后汉许慎的《说文解字》，采用“羊大则美”的说法。“羊大”之所以为“美”，则由于其好吃之故：“美，甘也，从羊从大。羊在六畜，主给膳也。”“羊”确与犬、马、牛不同，它主要是供人食用的。《说文解字》对“甘”的解释也是：“甘，美也。从口含一。”“好吃”为“美”几乎成了千百年来相沿袭的说法，就在今天的语言中也仍有遗留：吃到味甘可口的东西，称叹曰：“美！”
华夏美学(全彩插图珍藏版) 作者简介
李泽厚，1930年生，当代著名哲学家、美学家、中国思想史学家，中国社会科学院哲学研究所研究员，巴黎国际哲学院院士。1954毕业于北京大学哲学系，1992年移居美国后，在多所高校担任学术职务，包括密歇根大学、威斯康星大学和科罗拉多学院等。其代表作有“美学三书”（《美的历程》《美学四讲》《华夏美学》）、《中国（古代、近代、现代）思想史论》《批判哲学的批判》《论语今读》等，影响巨大。
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