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中国文化5000年
神:中华文化的幽情壮采 版权信息
- ISBN：9787307219779
- 条形码：9787307219779 ; 978-7-307-21977-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
神:中华文化的幽情壮采 内容简介
本书为《中华字文化大系》中的一本，探讨“神”这一关键词的研究，从其概念形态出发，回到批评原点，探源衍变谱系，彰显思想资源，既是欣赏、梳理和总结的过程，也是抽象、归纳和演绎的过程。本书探源“神”的本根渊源和概念基础，考察其话语资源和价值范式。在研究视域上，把“神”所属话语系统作为研究对象，从材料的罗列整理走向观念的创新阐释，注重“神”的阐释生衍；从横向的断面研究走向纵向的系统研究，注重“神”的理论体系；从传统的理论原型走向现代的话语范式，注重“神”的跨学科观念。在研究方法上，既继承了古典观念史和思想史的路径，考察“神”的阶段性、关联性和整体性；也借鉴了哲学阐释学和接受美学的观点，对“神”之概念、主题、内容及原则进行梳理，凸显其语义特征和思想资源，揭示“神”的文化精神与美学价值。
神:中华文化的幽情壮采 目录
绪论
章 追根：“神”的原生语境
节 阴阳之交的自然元气
第二节 瞻外察内的人物品鉴
第三节 情深文明的音乐美学
第二章 问境：“神”的沿生契机
节 “有无之辨”与“神”的义理
第二节 “形神之辨”与“神”的义理
第三节 “言意之辨”与“神”的义理
第三章 致用：“神”的再生机制
节 从“养气”到“得神”
第二节 从“气静”到“神远”
第三节 从“气始”到“神结”
第四章 化艺：“神”的知识脉络
节 开创与奠基阶段
第二节 改造与规范阶段
第三节 容纳与革新阶段
第五章 体常：“神”的概念谱系
节 从“精义入神”到“穷神知化”
第二节 从“情深文明”到“气盛化神”
第三节 从“神通气行”到“神与物游”
第六章 尽变：“神”的理论构型
节 文机涵育与文机化感
第二节 审美蕴藉与审美效应
第三节 生命活力与生命情致
第七章 认知：“神”的思维取向
节 阴阳不测之谓神
第二节 妙万物而为言者
第三节 人心之感于物也
第八章 感知：“神”的审美取向
节 初级体验：悦耳悦目
第二节 中级体验：悦心悦意
第三节 不错体验：悦志悦神
第九章 致知：“神”的阐释取向
节 自由的把握方式
第二节 本真的生存方式
第三节 诗意的栖息方式
第十章 降格：“神”的语言困境
节 语力弱化：名实不副
第二节 语义曲解：概念空转
第三节 语用背离：观念移位
第十一章 错位：“神”的结构难题
节 “内外有别”的转向
第二节 “主辅之争”的牵引
第三节 “话语和谐”的搁置
第十二章 要义：“神”的价值取向
节 道法自然的艺境追求
第二节 守中致和的价值秩序
第三节 内外兼修的知识素养
结语
参考文献
后记
章 追根：“神”的原生语境
节 阴阳之交的自然元气
第二节 瞻外察内的人物品鉴
第三节 情深文明的音乐美学
第二章 问境：“神”的沿生契机
节 “有无之辨”与“神”的义理
第二节 “形神之辨”与“神”的义理
第三节 “言意之辨”与“神”的义理
第三章 致用：“神”的再生机制
节 从“养气”到“得神”
第二节 从“气静”到“神远”
第三节 从“气始”到“神结”
第四章 化艺：“神”的知识脉络
节 开创与奠基阶段
第二节 改造与规范阶段
第三节 容纳与革新阶段
第五章 体常：“神”的概念谱系
节 从“精义入神”到“穷神知化”
第二节 从“情深文明”到“气盛化神”
第三节 从“神通气行”到“神与物游”
第六章 尽变：“神”的理论构型
节 文机涵育与文机化感
第二节 审美蕴藉与审美效应
第三节 生命活力与生命情致
第七章 认知：“神”的思维取向
节 阴阳不测之谓神
第二节 妙万物而为言者
第三节 人心之感于物也
第八章 感知：“神”的审美取向
节 初级体验：悦耳悦目
第二节 中级体验：悦心悦意
第三节 不错体验：悦志悦神
第九章 致知：“神”的阐释取向
节 自由的把握方式
第二节 本真的生存方式
第三节 诗意的栖息方式
第十章 降格：“神”的语言困境
节 语力弱化：名实不副
第二节 语义曲解：概念空转
第三节 语用背离：观念移位
第十一章 错位：“神”的结构难题
节 “内外有别”的转向
第二节 “主辅之争”的牵引
第三节 “话语和谐”的搁置
第十二章 要义：“神”的价值取向
节 道法自然的艺境追求
第二节 守中致和的价值秩序
第三节 内外兼修的知识素养
结语
参考文献
后记
展开全部
神:中华文化的幽情壮采 作者简介
孙盼盼（1990——）男，汉族，文学博士，中国社会科学院外国文学研究所国资博士后，主要从事中国古代文论研究。现主持国家课题1项，省级课题1项，在《学术研究》、《江西师范大学学报》等刊物发表论文10余篇。
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