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陈方既书论选集 书法艺术论 版权信息
- ISBN：9787540150617
- 条形码：9787540150617 ; 978-7-5401-5061-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
陈方既书论选集 书法艺术论 内容简介
陈方既先生是当代书法理论研究领域重要的开拓者和奠基人。上世纪八十年代，随着改革开放带来的书法热的兴起，书法创作实践和书学理论研究出现了许多新情况、新问题，特别是书法艺术由古典向现代转型的进程中，在西方现代思潮的冲击下，产生了许多茫然和困惑，亟待书学理论研究者把握传统的文化精神，运用现代思维方式和科学研究方法进行剖析和阐述，以期对当代书法创作实践和理论研究作出正确的引导。
陈方既书论选集 书法艺术论 目录
**章 构成论
**节 书法艺术构成的基本要素
第二节 书法中的“字”
第三节 书法中的“写”
第四节 书法中的“要”
第五节 书法中的“我”
第二章 形式论
**节 书法是人的形式
第二节 书法是体现人的生存发展力量的形式
第三节 书法是生命的形式
第四节 书法是书者精神气格的形式
第五节 书法是人的本质力量丰富性展示的形式
第三章 点线论
**节 点线的美学内涵
第二节 从太极图看点线运用所反映的宇宙意识
第三节 书法中的点线
第四节 实线、意线和“势”
第五节 点线与书法的美学特征
第四章 笔画论
**节 从点线到笔画
第二节 笔画的形成
第三节 从笔画到笔法
第四节 笔画的审美意义
第五章 书写论
**节 书写的心理机制
第二节 书写的生理机制
第三节 工具材料利用的审美意义
第四节 书写的动力定型与心理定式
第六章 创作论
**节 书法形象的特征——意象创造
第二节 化象为意与化意为象
第三节 社会意识与书法创作的心理特征
第四节 书法创作与艺术个性
，第五节 解决书法创作中的诸种矛盾
第七章 语言论
**节 书法语言的产生
第二节 书法语言的特性
第三节 书法语言的功能
第四节 书法语言的真率性与虚假性
第五节 书法语言的美学品格
第六节 书法语言的审美效应
第八章 风格论
**节 书法艺术风格的认识史
第二节 书法风格意识的形成发展
第三节 风格的个性与时代性
第四节 风格的审美意义
第五节 风格创造的时代价值取向
第九章 气息论
**节 书法气息认识的历史轮廓
第二节 清人对书法气息的认识
第三节 书法气息的时代思考
第四节 时代气息的自觉把握
第十章 欣赏论
**节 书法创作与欣赏
第二节 书法审美心理特性
第三节 从书法中欣赏什么
第四节 审美标准的共同性与差异性
第五节 审美素养与审美效应
第十一章 传统论
**节 书法是*具传统特性的艺术
第二节 为了当代的创造必须认识传统
第三节 书法的技法传统
第四节 书法的精神传统（一）
第五节 书法的精神传统（二）
第六节 有提出深识传统的必要吗
第七节 流行书风与传统
第八节 种种不同的对待传统的认识态度
第九节 以两分法认识传统
第十节 几个结论
第十二章 雅俗论
**节 雅俗认识的历史
第二节 雅俗意识何以产生
第三节 雅俗判断的基础
第四节 人为何要求雅避俗
第五节 审美效果会有转化
第六节 雅俗与美丑的辩证关系
第七节 雅俗无可强求雅俗不能共赏
第八节 寻求高雅是时代书法发展的必然
第十三章 发展论
**节 历史的回顾
第二节 现状的剖析
第三节 未来的思考
守望与拓展——陈方既书学思想探微（代跋）
**节 书法艺术构成的基本要素
第二节 书法中的“字”
第三节 书法中的“写”
第四节 书法中的“要”
第五节 书法中的“我”
第二章 形式论
**节 书法是人的形式
第二节 书法是体现人的生存发展力量的形式
第三节 书法是生命的形式
第四节 书法是书者精神气格的形式
第五节 书法是人的本质力量丰富性展示的形式
第三章 点线论
**节 点线的美学内涵
第二节 从太极图看点线运用所反映的宇宙意识
第三节 书法中的点线
第四节 实线、意线和“势”
第五节 点线与书法的美学特征
第四章 笔画论
**节 从点线到笔画
第二节 笔画的形成
第三节 从笔画到笔法
第四节 笔画的审美意义
第五章 书写论
**节 书写的心理机制
第二节 书写的生理机制
第三节 工具材料利用的审美意义
第四节 书写的动力定型与心理定式
第六章 创作论
**节 书法形象的特征——意象创造
第二节 化象为意与化意为象
第三节 社会意识与书法创作的心理特征
第四节 书法创作与艺术个性
，第五节 解决书法创作中的诸种矛盾
第七章 语言论
**节 书法语言的产生
第二节 书法语言的特性
第三节 书法语言的功能
第四节 书法语言的真率性与虚假性
第五节 书法语言的美学品格
第六节 书法语言的审美效应
第八章 风格论
**节 书法艺术风格的认识史
第二节 书法风格意识的形成发展
第三节 风格的个性与时代性
第四节 风格的审美意义
第五节 风格创造的时代价值取向
第九章 气息论
**节 书法气息认识的历史轮廓
第二节 清人对书法气息的认识
第三节 书法气息的时代思考
第四节 时代气息的自觉把握
第十章 欣赏论
**节 书法创作与欣赏
第二节 书法审美心理特性
第三节 从书法中欣赏什么
第四节 审美标准的共同性与差异性
第五节 审美素养与审美效应
第十一章 传统论
**节 书法是*具传统特性的艺术
第二节 为了当代的创造必须认识传统
第三节 书法的技法传统
第四节 书法的精神传统（一）
第五节 书法的精神传统（二）
第六节 有提出深识传统的必要吗
第七节 流行书风与传统
第八节 种种不同的对待传统的认识态度
第九节 以两分法认识传统
第十节 几个结论
第十二章 雅俗论
**节 雅俗认识的历史
第二节 雅俗意识何以产生
第三节 雅俗判断的基础
第四节 人为何要求雅避俗
第五节 审美效果会有转化
第六节 雅俗与美丑的辩证关系
第七节 雅俗无可强求雅俗不能共赏
第八节 寻求高雅是时代书法发展的必然
第十三章 发展论
**节 历史的回顾
第二节 现状的剖析
第三节 未来的思考
守望与拓展——陈方既书学思想探微（代跋）
展开全部
陈方既书论选集 书法艺术论 节选
《陈方既书论选集 书法艺术论》： 汉字，作为中国书法艺术无任何其他可取代的素材，有其特殊的审美意义。这一点我们将在后面的章节专门探讨。这里我们只说明汉字作为艺术素材的必要性。 书法艺术从汉字实用书写发展而来，而且自毛笔和缯帛、简牍、纸张等发明后，一直是以毛笔进行书写。西方硬笔传人我国以后，因其携带方便、书写流利，在一般实用书写中已完全取代了毛笔，一个人一辈子不使用毛笔，不妨碍他研究学问，并取得学术上的极大成就。现今毛笔的存在，基本上在于其用于艺术创作上的意义，就像水彩画笔只因水彩画的需要而存在一样。当然人们仍可以用毛笔书写对联、标语、招牌、签名等等，并非硬笔、排刷不能做这些事，而是由于毛笔书写这类东西具有硬笔、排刷等所难以取代的审美效果。人们从审美效果上运用它，寓艺术于实用。因为人们天性爱美，一方面将原本产生于实用的事物，发展成专为满足审美需求的艺术，如绘画、音乐、文学等等；一方面又以其艺术性转用于物质生活的需要，在满足人的物质生活的同时满足精神生活。例如：图像记事的绘画，因其具有审美效果，被发展为独立的绘画艺术。以后人们又将创造具有审美效果的艺术经验转用于物质生活需要，从而有了实用美术、工艺美术等等。书法亦然：产生于实用，发展为观赏性书法，人们更将艺术成就引入实用，使实用书法也具有观赏性，其优秀者在实用性消失后，仍成为观赏性书法。这就说明了实用性书法与观赏性书法有一定区别，却又不能割断二者的联系，它们不能截然分开，其与美术创造不同者，仅仅在于美术可以自由选取素材，书法却不能脱离实用过的和正在实用的文字。 但是有人说，现在既然毛笔基本上已失去实用性，既然硬笔书写已占领了实用书写的全部领域，毛笔书写、书法就应该脱离实用性。既然书法要脱离实用性，就应该和实用文字彻底告别，从汉文字的严格制约中解放出来，只留线条，只讲线性。没有文字，当然也无文意，或者只选用具有形式美的字样，不讲文意。 书法构成的基本要素决定了这种观点不能成立。 一切艺术都有其成为特定艺术形式的约束性。——不，与其叫它“约束性”，不如称它为物质条件的规定性。没有特定物质条件的规定性，就没有特定的事物。没有水、彩、画的规定性，即无所谓水彩画；没有木、刻、画的规定性，即无所谓木刻艺术。而没有文字书写的规定性，也就不能称为书法艺术。 一切物质的规定性，正是它被利用、发挥，变其限约、规定为特定效果而成为艺术的根本。而人的本质力量丰富性得以展示的物质基础，正是充分利用这限约、规定性的特定效果所显示的匠心、功力、修养。“从心所欲”而“不逾矩”，才有审美价值和意义。试想杂技《踩软索》之所以成为艺术，不正是因为它的技巧美表现在限约极严的软索上吗？倘若同样的表演出现在平地上（这当然是从软索上“解放”了），那还有无《踩软索》的审美价值和意义呢？ 中国书法艺术，以表现民族的文字为前提。作为实用书法，它是共识性需要决定的；作为艺术书法，规定性的文字是供书家展示人的本质力量丰富性的需要决定的。 诚然，由于社会生活的不断发展，由于社会经济、政治、文化、科技的不断发展，还由于书法审美效果的发展，书法形式构成之法也在不断发展变化。比如文字由象形到符号，字体由篆体到正草，工具由刀具到毛笔，书写者由只求“以线构形”到自觉对挥写结体进行审美追求，都反映汉字书法形式系统在历时状态下的发展变化，显示了它确有“可变性”。 ……
陈方既书论选集 书法艺术论 作者简介
陈方既（1921-2020），湖北省沔阳县（今仙桃市）人。曾任中国书法家协会学术委员会委员、湖北省书法家协会副主席，长期从事美术、书法创作及理论研究工作。曾获中国书法“兰亭奖·理论奖”，中国书法“兰亭奖·终身成就奖”。
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