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陈方既书论选集 书法艺术论

陈方既书论选集 书法艺术论

作者:陈方既
出版社:河南美术出版社出版时间:2021-03-01
开本: 其他 页数: 549
本类榜单:艺术销量榜
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陈方既书论选集 书法艺术论 版权信息

  • ISBN:9787540150617
  • 条形码:9787540150617 ; 978-7-5401-5061-7
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>>

陈方既书论选集 书法艺术论 内容简介

陈方既先生是当代书法理论研究领域重要的开拓者和奠基人。上世纪八十年代,随着改革开放带来的书法热的兴起,书法创作实践和书学理论研究出现了许多新情况、新问题,特别是书法艺术由古典向现代转型的进程中,在西方现代思潮的冲击下,产生了许多茫然和困惑,亟待书学理论研究者把握传统的文化精神,运用现代思维方式和科学研究方法进行剖析和阐述,以期对当代书法创作实践和理论研究作出正确的引导。

陈方既书论选集 书法艺术论 目录

**章 构成论
**节 书法艺术构成的基本要素
第二节 书法中的“字”
第三节 书法中的“写”
第四节 书法中的“要”
第五节 书法中的“我”

第二章 形式论
**节 书法是人的形式
第二节 书法是体现人的生存发展力量的形式
第三节 书法是生命的形式
第四节 书法是书者精神气格的形式
第五节 书法是人的本质力量丰富性展示的形式

第三章 点线论
**节 点线的美学内涵
第二节 从太极图看点线运用所反映的宇宙意识
第三节 书法中的点线
第四节 实线、意线和“势”
第五节 点线与书法的美学特征

第四章 笔画论
**节 从点线到笔画
第二节 笔画的形成
第三节 从笔画到笔法
第四节 笔画的审美意义

第五章 书写论
**节 书写的心理机制
第二节 书写的生理机制
第三节 工具材料利用的审美意义
第四节 书写的动力定型与心理定式

第六章 创作论
**节 书法形象的特征——意象创造
第二节 化象为意与化意为象
第三节 社会意识与书法创作的心理特征
第四节 书法创作与艺术个性
,第五节 解决书法创作中的诸种矛盾

第七章 语言论
**节 书法语言的产生
第二节 书法语言的特性
第三节 书法语言的功能
第四节 书法语言的真率性与虚假性
第五节 书法语言的美学品格
第六节 书法语言的审美效应

第八章 风格论
**节 书法艺术风格的认识史
第二节 书法风格意识的形成发展
第三节 风格的个性与时代性
第四节 风格的审美意义
第五节 风格创造的时代价值取向

第九章 气息论
**节 书法气息认识的历史轮廓
第二节 清人对书法气息的认识
第三节 书法气息的时代思考
第四节 时代气息的自觉把握

第十章 欣赏论
**节 书法创作与欣赏
第二节 书法审美心理特性
第三节 从书法中欣赏什么
第四节 审美标准的共同性与差异性
第五节 审美素养与审美效应

第十一章 传统论
**节 书法是*具传统特性的艺术
第二节 为了当代的创造必须认识传统
第三节 书法的技法传统
第四节 书法的精神传统(一)
第五节 书法的精神传统(二)
第六节 有提出深识传统的必要吗
第七节 流行书风与传统
第八节 种种不同的对待传统的认识态度
第九节 以两分法认识传统
第十节 几个结论

第十二章 雅俗论
**节 雅俗认识的历史
第二节 雅俗意识何以产生
第三节 雅俗判断的基础
第四节 人为何要求雅避俗
第五节 审美效果会有转化
第六节 雅俗与美丑的辩证关系
第七节 雅俗无可强求雅俗不能共赏
第八节 寻求高雅是时代书法发展的必然

第十三章 发展论
**节 历史的回顾
第二节 现状的剖析
第三节 未来的思考

守望与拓展——陈方既书学思想探微(代跋)
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陈方既书论选集 书法艺术论 节选

  《陈方既书论选集 书法艺术论》:  汉字,作为中国书法艺术无任何其他可取代的素材,有其特殊的审美意义。这一点我们将在后面的章节专门探讨。这里我们只说明汉字作为艺术素材的必要性。  书法艺术从汉字实用书写发展而来,而且自毛笔和缯帛、简牍、纸张等发明后,一直是以毛笔进行书写。西方硬笔传人我国以后,因其携带方便、书写流利,在一般实用书写中已完全取代了毛笔,一个人一辈子不使用毛笔,不妨碍他研究学问,并取得学术上的极大成就。现今毛笔的存在,基本上在于其用于艺术创作上的意义,就像水彩画笔只因水彩画的需要而存在一样。当然人们仍可以用毛笔书写对联、标语、招牌、签名等等,并非硬笔、排刷不能做这些事,而是由于毛笔书写这类东西具有硬笔、排刷等所难以取代的审美效果。人们从审美效果上运用它,寓艺术于实用。因为人们天性爱美,一方面将原本产生于实用的事物,发展成专为满足审美需求的艺术,如绘画、音乐、文学等等;一方面又以其艺术性转用于物质生活的需要,在满足人的物质生活的同时满足精神生活。例如:图像记事的绘画,因其具有审美效果,被发展为独立的绘画艺术。以后人们又将创造具有审美效果的艺术经验转用于物质生活需要,从而有了实用美术、工艺美术等等。书法亦然:产生于实用,发展为观赏性书法,人们更将艺术成就引入实用,使实用书法也具有观赏性,其优秀者在实用性消失后,仍成为观赏性书法。这就说明了实用性书法与观赏性书法有一定区别,却又不能割断二者的联系,它们不能截然分开,其与美术创造不同者,仅仅在于美术可以自由选取素材,书法却不能脱离实用过的和正在实用的文字。  但是有人说,现在既然毛笔基本上已失去实用性,既然硬笔书写已占领了实用书写的全部领域,毛笔书写、书法就应该脱离实用性。既然书法要脱离实用性,就应该和实用文字彻底告别,从汉文字的严格制约中解放出来,只留线条,只讲线性。没有文字,当然也无文意,或者只选用具有形式美的字样,不讲文意。  书法构成的基本要素决定了这种观点不能成立。  一切艺术都有其成为特定艺术形式的约束性。——不,与其叫它“约束性”,不如称它为物质条件的规定性。没有特定物质条件的规定性,就没有特定的事物。没有水、彩、画的规定性,即无所谓水彩画;没有木、刻、画的规定性,即无所谓木刻艺术。而没有文字书写的规定性,也就不能称为书法艺术。  一切物质的规定性,正是它被利用、发挥,变其限约、规定为特定效果而成为艺术的根本。而人的本质力量丰富性得以展示的物质基础,正是充分利用这限约、规定性的特定效果所显示的匠心、功力、修养。“从心所欲”而“不逾矩”,才有审美价值和意义。试想杂技《踩软索》之所以成为艺术,不正是因为它的技巧美表现在限约极严的软索上吗?倘若同样的表演出现在平地上(这当然是从软索上“解放”了),那还有无《踩软索》的审美价值和意义呢?  中国书法艺术,以表现民族的文字为前提。作为实用书法,它是共识性需要决定的;作为艺术书法,规定性的文字是供书家展示人的本质力量丰富性的需要决定的。  诚然,由于社会生活的不断发展,由于社会经济、政治、文化、科技的不断发展,还由于书法审美效果的发展,书法形式构成之法也在不断发展变化。比如文字由象形到符号,字体由篆体到正草,工具由刀具到毛笔,书写者由只求“以线构形”到自觉对挥写结体进行审美追求,都反映汉字书法形式系统在历时状态下的发展变化,显示了它确有“可变性”。  ……

陈方既书论选集 书法艺术论 作者简介

  陈方既(1921-2020),湖北省沔阳县(今仙桃市)人。曾任中国书法家协会学术委员会委员、湖北省书法家协会副主席,长期从事美术、书法创作及理论研究工作。曾获中国书法“兰亭奖·理论奖”,中国书法“兰亭奖·终身成就奖”。

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