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成功之道:修身齐家立业 版权信息
- ISBN：9787568295581
- 条形码：9787568295581 ; 978-7-5682-9558-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
成功之道:修身齐家立业 本书特色
本书作者立足于传统文化，特别结合儒家和道家文化，从“修身”“齐家”“立业”三个非常重要的方面阐述了我们应该如何认识自己、修炼身心；如何教育孩子、让家族昌盛；如何选择职业，成就事业，并在生命的整个探索过程中悟道生命的真正意义和价值。
成功之道:修身齐家立业 内容简介
本书用“成功之道”这样一个普通甚至有些俗气的名字作为书名, 有两重意思: 一是反对人们奉行的单极成功模式 —— 事业上的成功 ; 二是提倡人们忽略的多极成功模式 —— 成功之道=生命的成功+家庭的成功+事业的成功。全书详细阐述了人应该怎样修身, 怎样经营家庭, 怎样教育孩子, 如何获得事业的成功 —— 这其实就是古人所说的“修齐治平”。
成功之道:修身齐家立业 目录
**篇 修身篇
**章 认识自己
**节 人性的善与恶
第二节 我是谁？
第三节 本我、自我和超我
第二章 修炼身心
**节 修身要持敬
第二节 修身的关键——立志
第三节 修身的路径——勤学、改过、责善
第四节 修身的十大感悟
第二篇 齐家篇
**章 教育孩子
**节 以子为师，与子交友
第二节 《论语》与家庭教育
第二章 家族昌盛
**节 《颜氏家训》的启示
第二节 名人家教的思考与借鉴
第三篇 立业篇
**章 选择职业的原则
**节 选择我想和我能的职业
第二节 选择职业的四个原则
第三节 术不可不慎也
第四节 使命驱动事业
第五节 好好工作，天天向上
第二章 成就事业所需要的领导力
**节 做好事业的**能力——领导力
第二节 领导力一领+导+力
第三节 漫谈领导力
第四节 领导与管理
第五节 领导者的四十个关键词
第六节 从0到1的领导力修炼之道
第七节 领导的艺术
第三章 成就事业的六大核心品质
**节 勤奋
第二节 诚信
第三节 感恩
第四节 大气
第五节 利他
第六节 坚持
鸣谢
**章 认识自己
**节 人性的善与恶
第二节 我是谁？
第三节 本我、自我和超我
第二章 修炼身心
**节 修身要持敬
第二节 修身的关键——立志
第三节 修身的路径——勤学、改过、责善
第四节 修身的十大感悟
第二篇 齐家篇
**章 教育孩子
**节 以子为师，与子交友
第二节 《论语》与家庭教育
第二章 家族昌盛
**节 《颜氏家训》的启示
第二节 名人家教的思考与借鉴
第三篇 立业篇
**章 选择职业的原则
**节 选择我想和我能的职业
第二节 选择职业的四个原则
第三节 术不可不慎也
第四节 使命驱动事业
第五节 好好工作，天天向上
第二章 成就事业所需要的领导力
**节 做好事业的**能力——领导力
第二节 领导力一领+导+力
第三节 漫谈领导力
第四节 领导与管理
第五节 领导者的四十个关键词
第六节 从0到1的领导力修炼之道
第七节 领导的艺术
第三章 成就事业的六大核心品质
**节 勤奋
第二节 诚信
第三节 感恩
第四节 大气
第五节 利他
第六节 坚持
鸣谢
展开全部
成功之道:修身齐家立业 节选
**章 认识自己 **节 人性的善与恶 我们常听人说“人性是自私的，人性是贪婪的，人性就是这样，这就是人性”，事实上，这种表述是不准确的。因为人性是个大概念，是个模糊的概念，我们不能用狭隘的描述来解释这个宽泛的概念，这就犯了盲人摸象的错误。通过下面两个章节，我们会了解到人性分为本性、禀性和习性。人的本性是至善的，是超越善恶的，是与圣、佛同类的，是不增不减、不生不灭、不垢不净的。孔子说的“性相近也”的“性”就是指“本性”，这个本性是超越的，是绝对的，是本然的，是天性的，是无善无恶的，是心之本体——无善无恶心之体。“孟子道性善”——孟子对性善的论述有很多，且是从本性的角度提出的，是绝对的善，是止于至善的善，而非善恶相对的善。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” 孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。” 孔子说的“习相远也”的“习”是指习性。人的习性与知识、认识及环境息息相关。不同环境中的人，习性千差万别，相同环境中不同个体的习性也判若云泥。所以我们可以通过改变知识结构、认知方式和工作及生活环境来改变我们的习性。 人们常感慨“江山易改，禀性难移”，这里的禀性指的就是先天的禀性，与现代医学所说的基因与遗传类似。人的禀赋就是从禀性中来，所以人要通过学习认识自己的禀性，或者借助基因检测科技认识自己的禀赋并扬长避短——是猴子就学爬树，是鱼就学游泳，是马就学奔跑，是龙就要在天上飞，顺着禀赋成长的人无疑是智慧的、自在的、幸福的、成功的。 综上所述，人性到底是善还是恶呢？我认为这要看从哪个视角和层次来谈。孟子的性善论是从本性上来说的；荀子的性恶论及其他流派的性私、性三品、性可善可恶等说法都是从禀性和习性上来说的。从这个意义上说，所谓的修行就是改变习性，认知禀性，回归本性。 *后，用一个比喻来解释本性，禀性和习性。本性就像大海，不生不灭，不增不减，不垢不净。禀性和习性象大海里的冰山——禀性是冰山下面的部分，很强大很顽固，不易察觉，就算人在*高品质的深睡状态或深度昏迷状态，禀性依然起作用，可理解成人的潜意识。习性象冰山上面的一角，可理解成人的意识。真正决定冰山状态的是下面的部分，真正将泰坦尼克号撞沉海底的也是冰山下面的部分，但大海依然还是大海…… P2-4
成功之道:修身齐家立业 作者简介
马克，字水镜，号正毅中人，“师友”教育理论提出者：以子为师，与子交友。倡导以7岁前的孩子为老师，学习其生命的纯粹；与7岁后的孩子交朋友，与孩子共同成长。 “家风”教育研究者：译注《颜氏家训》，并以其为理论蓝本。 “正气”教育研究者：著作的《少年正气说》是其主要理论成果。 “父母”教育研究者：著作的《智慧父母：四堂修炼课》是其主要理论成果。 “中小学校园演讲”践行者：多次为学生做《养少年正气》的校园公益演讲，为家长做《树家风，养正气，做智慧父母》的公益讲座。 “公益慈善”践行者：先后发起了“我行我善”“请别乱丢”等慈善公益活动，并多次走进云南、贵州、四川、宁夏等山区，为贫困家庭及学校募集善物善款。
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